——讀童村傳記文學(xué)新作《王者江湖》

□王賢根

一部?jī)?yōu)秀的傳記文學(xué)作品,，應(yīng)該具備什么樣的特質(zhì),？也許一百個(gè)讀者會(huì)有一百種回答，這正如一百個(gè)人的心里有一百個(gè)哈姆雷特一樣。值得肯定的是，作家童村在為一代馬戲先驅(qū)孫福有立傳《王者江湖》（花山文藝出版社2019年8月出版）的同時(shí)，已經(jīng)確立了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和書(shū)寫(xiě)方向,，并為這種優(yōu)秀特質(zhì)作了充分的準(zhǔn)備與鋪墊。

《王者江湖》寫(xiě)的是被世界雜壇泰斗——法國(guó)“明日與未來(lái)”世界馬戲節(jié)創(chuàng)始人,、世界馬戲史專家莫克萊爾譽(yù)為“世界現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有一生的傳奇經(jīng)歷,。孫福有，1882年生于河北吳橋,，1945年卒于重慶,，他雖為生活在社會(huì)底層的一介草根，卻以自己高超的馬戲絕技征服了世界,，一舉成為中國(guó)馬戲界的驕傲,。

作為中國(guó)馬戲史甚至于世界馬戲史不可或缺的一筆,，如何將孫福有這一人物形象、客觀,、真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái),，首先取決于史料的占有程度。作家童村自小生活在雜技之鄉(xiāng),，耳聞目睹許多馬戲藝人的生活現(xiàn)狀,，源于難以泯滅的記憶與感受，由此使得作家本人與馬戲藝術(shù)懷有一種揮之不去的情結(jié),，這便為這部傳記文學(xué)作品的應(yīng)運(yùn)而生埋下了伏筆,。正如書(shū)中《后記》所言：“一想到馬戲，我的內(nèi)心就會(huì)萬(wàn)分糾結(jié),。從某種意義上講,，馬戲?qū)τ谖遥皇且涣,？嚯y的種子,，自從埋進(jìn)我心里的那一刻起，它就讓我感到了不安……”這無(wú)疑為大量馬戲史料特別是傳主孫福有生前史料的占有,，做好了必要的情感儲(chǔ)備,。而在日積月累，充分占有了大量的第一手材料的同時(shí),，作家經(jīng)過(guò)核實(shí),、查證，去偽存真,，不停篩選其歷史細(xì)節(jié),，并緊緊圍繞時(shí)間,、地點(diǎn),、人物、事件,，將歷史碎片一一縫合,，按照一生的行走路線，劃定了一代馬戲大王孫福有的人生軌跡,，繼而將他活靈活現(xiàn)地還原到一個(gè)特定的歷史背景之中,，直至最終抵達(dá)其歷史真相。

不可否認(rèn)的是,，作家童村對(duì)于這些馬戲史料的占有與重新梳理,，為中國(guó)馬戲史的研究，提供了極其寶貴的參考價(jià)值,。

這部傳記文學(xué),，隨著故事的展開(kāi),，讓蔣介石、馮玉祥,、張學(xué)良,、白崇禧、李宗仁等一些名人政要相繼出場(chǎng),，也為作品增加了許多色彩,。在其敘述的過(guò)程中，孫福有與大戲劇家田漢的生死交情,，與上海灘流氓大亨黃金榮的江湖爭(zhēng)斗等,，無(wú)疑成為了本書(shū)的一大亮點(diǎn)。

自然,，傳記文學(xué)的主人公是孫福有,，如何準(zhǔn)確地把握主人公的性格特點(diǎn)，立體地再現(xiàn)主人公的生平,，進(jìn)而使他在作品中血肉豐滿,、栩栩如生，這就要求作家不僅具有獨(dú)到的眼光和深邃的思想,，同時(shí)還需要具備深厚的文學(xué)功底,。特別是對(duì)于時(shí)間久遠(yuǎn)，并且已被眾人“神化”了的傳主孫福有,，若想在不脫離事實(shí)真相的前提下,，給人留下耳目一新的印象，其創(chuàng)作難度可想而知,。

現(xiàn)實(shí)中的孫福有,，既有大仁大義的一面，也有自私狹隘的一面,，內(nèi)心世界十分豐富,，有著與常人同樣的喜怒哀樂(lè)。如何更為真實(shí)地將這人物形象鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前,，作家在其創(chuàng)作手法上進(jìn)行了新的嘗試,。在描寫(xiě)懷疑馬戲演員張秀珍與孫吉堂有曖昧關(guān)系，孫福有威嚴(yán)呵責(zé),、興師問(wèn)罪一節(jié)時(shí),，作家這樣寫(xiě)道：“孫福有見(jiàn)拷問(wèn)不出任何結(jié)果，順手取過(guò)那把飛刀,，猛然插在面前的桌子上,，低聲吼道：‘小珍頭（張秀珍）你聽(tīng)好了，如果你膽敢和他有什么關(guān)系,，我就一刀剁了你,！’‘大爺饒我,，你就是借我個(gè)膽子我也是不敢的?！郎夏前蚜粱位蔚娘w刀,，張秀珍不由得心驚膽戰(zhàn)……”通過(guò)這樣一段簡(jiǎn)短的細(xì)節(jié)描述，淋漓盡致地凸顯了主人公孫福有的性格特點(diǎn),。

借鑒小說(shuō)的創(chuàng)作手法,，將真實(shí)性與文學(xué)性有機(jī)融為一體，用生動(dòng)鮮活的文字實(shí)現(xiàn)或者完成一種文體的嫁接,，歸根到底,，都是為了讓讀者能夠從中得到一種閱讀的快感。無(wú)疑,，這也成為這部傳記文學(xué)的一大特色,。

對(duì)于一部傳記文學(xué)作品而言，如果創(chuàng)作者沒(méi)有一種強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),，讓敘事風(fēng)格和行文結(jié)構(gòu)出新出巧,，往往就會(huì)落入人物傳記的書(shū)寫(xiě)俗套，喪失了其本身固有的文學(xué)性,，最終導(dǎo)致人物概念化,、模糊化或者臉譜化。作家童村在寫(xiě)作上,，融進(jìn)自己的思考,，另辟蹊徑地進(jìn)行了一番探索，運(yùn)用小說(shuō)技法進(jìn)行人物與事件的描述,、表現(xiàn)與傳達(dá),，使得這部看似嚴(yán)肅的傳記文學(xué)，變得熱鬧,、好看和有趣,。

(編輯：月兒）