吉林省長春市童學(xué)館，小朋友在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,。新華社記者林宏攝

背那么多古詩詞,，學(xué)那么多文言文，讀那么多古書,，在今天到底有多少用處?當(dāng)《中國詩詞大會(huì)》等傳統(tǒng)文化類節(jié)目紅透半邊天的時(shí)候,，我們耳邊仍不時(shí)聽到這樣的疑惑。

這是個(gè)隨意就能提取信息,、利用信息的時(shí)代,，時(shí)間的車輪碾壓一切滾滾向前，包括古詩詞在內(nèi)的一些傳統(tǒng)文化被一部分人認(rèn)為不再有或者大大減少了經(jīng)世致用的實(shí)用價(jià)值,，確實(shí)如此嗎?傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代人來說到底有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值?這些價(jià)值在今天應(yīng)該獲得重視嗎?

答案應(yīng)該是清晰的,。即使今天我們隨時(shí)可以在線查詢到《四庫全書》，搜索到《說文解字》,，手指一動(dòng),，就能輕松找到任何一句唐詩宋詞的上半句和下半句。但,，這些由技術(shù)革命帶來的便利,，并不意味著傳統(tǒng)文化養(yǎng)成是件輕而易舉的事,，更不代表著我們可以將傳統(tǒng)文化束之網(wǎng)絡(luò)這個(gè)高閣。

相反,，有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和沒有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人在信息時(shí)代的差異會(huì)更加明顯,。一個(gè)能在百度上搜出《離騷》的人，和一個(gè)能通篇朗誦《離騷》的人,，他們的能力當(dāng)然是不一樣的,。

這讓人想起網(wǎng)站“知乎”上有這么一個(gè)問題：會(huì)古詩詞和不會(huì)古詩詞這兩種人有什么區(qū)別?底下有人回復(fù)：如果不會(huì)古詩詞，看到景色的話,，你就只能在那里發(fā)出一些無意義的慨嘆,，比如看到長城只會(huì)說：真長啊，看到黃河只會(huì)說：真黃啊,，詞匯非?？菰铩５绻麜?huì)古詩詞,，你就可以吟上一兩句諸如“望長城內(nèi)外,，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔”“大漠孤煙直,，長河落日?qǐng)A”的詩句,，有了古詩詞的加持，景物便有了不一樣的意境與美感,。

詩詞最初的功能是表達(dá),。孔子曾經(jīng)對(duì)他的兒子說過：“不學(xué)詩,，無以言”,。不過對(duì)于當(dāng)代人來說，表達(dá)已經(jīng)不是詩詞,、文言文最主要的功能,。學(xué)習(xí)包括古詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典的核心訴求，應(yīng)該是一種審美教育和人格養(yǎng)成教育,。

所謂審美教育,，是要提升人對(duì)美的欣賞力、感受力和鑒別能力,。鑒別能力容易理解,，何為欣賞力和感受力?在網(wǎng)上看到一位中國留學(xué)生說，自己剛出國時(shí)不適應(yīng)國外生活,，有一天晚上,，又是風(fēng)雨又是雷電，幾個(gè)中國留學(xué)生聚在一起,，忽然有人念了一句“僵臥孤村不自哀”,，結(jié)果大家都和了起來：“尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨,，鐵馬冰河入夢(mèng)來,。”和著和著,，大家都哭了,。這種由文學(xué)產(chǎn)生的共鳴和移情，就是對(duì)美的欣賞力和感受力,。

審美能力的缺失,，在當(dāng)今教育中并不少見。一位北京重點(diǎn)高中的高級(jí)語文老師曾告訴記者,，現(xiàn)在的學(xué)生感情很干癟,，因?yàn)榧彝グ押⒆赢?dāng)寶貝一樣養(yǎng)著，他們只顧自己,，缺少一種情懷,，很難被書籍打動(dòng)。沒有被打動(dòng),，書籍就很難進(jìn)入他們的心靈軌道,，影響他們的行為方式。為什么會(huì)有這種審美能力的缺失?這值得深思,。我們的傳統(tǒng)文化里很多經(jīng)典,，蘊(yùn)含著深厚的個(gè)人情感和人生體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)這些作品時(shí),，如果不能與作者產(chǎn)生“情感交互”,，不能體會(huì)作者的思想和情懷及其在中國文化語境下有哪些歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，那么是談不上受到偉大歷史人物熏陶的,，更談不上能形成自己的人格操守,、處事原則、價(jià)值判斷和情懷,。從這些層面看,，傳統(tǒng)文化養(yǎng)成和浸潤在當(dāng)代還得繼續(xù)給予高價(jià)值評(píng)估。

(編輯：雨潤）