漢字作為中華文化的載體，從萌芽到成熟,，已經有了近萬年的悠久歷史,。但是由于電腦的出現(xiàn)等原因，目前許多國人特別是青少年提筆忘字,，只會打字,，不會寫字，包括一些文化人也是錯別字連篇累牘,，寫字缺胳膊少腿也是常事,。各種講壇上讀錯字音更是家常便飯,。
       文字有形音義三要素。許多漢字有異體字,、通假字,、繁簡字、古今字,，在古今文獻中頻繁出現(xiàn),。可是今天許多人只認識一個筆畫最少的常用字形,，其他一概不認識,。這樣就無法流利閱讀國學經典。

       漢字中有不少多音字,，每個讀音對應一個字義,。今人往往只了解最常用的一兩個字音字義，其他概不知曉,。所以在各種課堂會議上讀錯字音,、解錯字義的現(xiàn)象比比皆是。
       有鑒于此,，七年前建立的“國學張門”就把“說文解字”作為重要教學內容,。用半年時間系統(tǒng)講解“象形”“指事”“會意”“形聲”“假借”“轉注”各種造字和用字方法；用半年時間系統(tǒng)講解“甲骨文”“鐘鼎文”“大小篆”等古代文字,。
       文字是學習的基礎,。基礎不牢,，地動山搖,。不同版本文字差異，歷代學者進行?？?，所以國學張門也講授了版本學、?？睂W,、目錄學。按照文字三要素,，又講授了文字學,、音韻學、訓詁學,。經典著作的思想與作者身世經歷密切相關,，所以又講授了譜諜學,。

        陸續(xù)拜師入門的五百弟子,，由于具備了上述知識和技能,，基本都能流利閱讀常見的國學經典，有些登上了各個城市道德講堂的講臺,。他們看到國家政要和專家學者引用古詩文和成語典故,，都能熟練地運用《爾雅》《說文》等字書辭書進行查找，解讀文言原文,。他們也成為國家語言文字工作“正音正字”的積極分子,。
       隨著時代演進，漢字不斷變化,。固然適應了人們的需求,，同時也給文化帶來災難。例如“隸變”過程中,，許多部首被合并或取代,，牛羊鹿的角與草字頭合并，動物植物不分了,，后果十分嚴重,。每次字體改變，都會丟失大量信息,。單純?yōu)榱藴p少文字數(shù)量和筆畫而損失信息量,，實為得不償失。

       文字發(fā)展必然受到政治影響,，版本也是這樣,。歷代王朝翻印先秦經典，很少原滋原味,，而是為了自己治國理政的需要,，進行必要的修改甚至篡改?？等A蘭老師和陶辭等老師研究顯示,，《道德經》五千字，被董仲舒修改七百字,。因為他要“罷黜百家,，獨尊儒術”，對于儒家經典之外諸子百家的著作,，必然要“動手術”,，歷朝歷代都是如此。所以距離原著越來越遠,。
       國學張門的弟子們,，正在逐步舍棄鉛字印刷的國學經典，而使用根據(jù)出土龜甲獸骨鐘鼎石碑竹簡木牘拍照或傳拓后影印的版本,。時代越早,，距離作者越緊的版本,，保留作者原意越多。只有認識古代文字,，才能閱讀理解古代版本,。

       例如：帛書本：“執(zhí)今之道，以御今之有”北大本,、通行本：“執(zhí)古之道,，以御今之有”“今”與“古”是反義詞！帛乙本,、郭簡本,、北大本：“上士聞道，堇能行”通行本：“上士聞道,，勤而行”“堇”與“勤”意義大不相同,！帛書本：“大器免成”郭簡本：“大氣曼成”北大本：“大器勉成”通行本：“大器晚成”“免”“曼”“勉”“晚”四個字形近音近，但意義各異,！帛乙本,、郭簡本、北大本：“天象無形”通行本：“大象無形”“天”與“大”形近而音義都不同,！帛乙本：“道褒無名”北大本：“道殷無名”通行本：“道隱無名”“褒”“殷”“隱”含義相差甚遠,！北大本：“圣人皆晐之”通行本：“圣人皆孩之”“晐”與“孩”意義完全不同！帛書本,、北大本：“陵行不避兕虎”通行本：“陸行不遇兕虎”“陵”是丘陵,，“陸”是大陸，不是同義,；“避”是躲避,，“遇”是相遇，相差十萬八千里,！帛書本,、北大本：“百仞之高，始于足下”通行本：“千里之行,，始于足下”“百仭”是高度,，“千里”是長度，豈能混淆,？
       而今,，張紅星教授正帶領五百弟子，“興滅國,，繼絕世,，舉逸民”，為中華民族偉大復興貢獻自己獨特的力量,！