貴州省畢節(jié)市黔西市文麗蠟染刺繡非遺工坊帶頭人楊文麗正在準(zhǔn)備直播,。中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌/攝

如果我們的視角足夠高,，就可以在同一時間看到這些場景：

在貴州,，畢節(jié)市黔西市的95后苗族女孩楊文麗,，穿上民族服飾,，開始直播帶貨當(dāng)?shù)乩C娘制作的刺繡蠟染；赤水市的90后姑娘楊昌芹,，在指導(dǎo)村民如何把竹子做成茶具,、燈飾，以及一年能賣幾萬個的“手雷杯”,。

在云南,，大理白族自治州李小白鶴慶銀器鍛制非遺工坊內(nèi)，90后,、00后是絕對的中堅力量,，叮叮當(dāng)當(dāng)打銀器的聲音是工坊最動聽的背景音；在楚雄彝族自治州南華縣七彩彝繡非遺工坊,，彝繡與高校合作,、與國際品牌聯(lián)名,，走出了一條現(xiàn)代之路。

在海南,，三亞的孩子們正在體驗黎族原始制陶技藝,；五指山的毛納村，黎錦成時尚,，鄉(xiāng)村成秀場,，一場由村民主導(dǎo)的“村秀”即將上演。

近日,，中青報·中青網(wǎng)記者深入貴州,、云南、海南三省的多家非遺工坊,，看傳承千百年的非遺是如何再次熱火朝天,，這些可愛的年輕人又是如何通過非遺成就自我、成就鄉(xiāng)村的,。

回到鄉(xiāng)村,，回到家鄉(xiāng)

化屋村位于黔西市新仁苗族鄉(xiāng)，原名“化屋基”,，意為“懸崖下的村寨”,，曾是一個被懸崖峭壁阻隔的苗寨。2017年,，村里最后34戶人家搬遷到了兩公里外的易地扶貧搬遷安置點(diǎn),。2019年，17歲就外出打工的楊文麗回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),，從小作坊發(fā)展為公司,，如今的文麗蠟染刺繡非遺工坊就坐落在新的村址。

為什么要回到村子,？楊文麗至今仍記得剛回來時的一幕：“當(dāng)時我剛下車,，一個在馬路邊玩的3歲小女孩，跑過來抱著我就叫媽媽,。過了好久她奶奶才過來找她，跟我道歉說她可能把你當(dāng)成媽媽了,，她媽媽在外地打工,。小女孩被奶奶抱走的時候，一直哭,。這讓我感觸很深,，我決定回來?！?

貴州省赤水市牽手竹藝竹編非遺工坊帶頭人楊昌芹,。中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌/攝

最初，楊文麗用“擺地攤”的方式到周邊的村寨售賣產(chǎn)品,，后來學(xué)會直播帶貨后,，銷路瞬間打開，“銷售額從最初的10萬元,，到2024年達(dá)280余萬元,，其中70%以上是通過直播帶貨”。工坊現(xiàn)有63名繡娘,，包括全職和兼職,，主要以計件方式，繡娘可以在家工作,，月收入從2000-8000元不等,。

在化屋村，這樣由村民開辦的非遺工坊有14家,。今年以來,，化屋村共開展苗繡蠟染技能培訓(xùn)3期，參與培訓(xùn)的繡娘有200余人次,。楊文麗看到,，以前村里只有老人和孩子，如今返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人越來越多,，辦起非遺工坊,，也開起民宿和農(nóng)家樂。

一個非遺工坊有時候就像一束光,，能吸引村民回來,，也能讓他們看到更燦爛的前路。

云南鶴慶有著悠久的民族傳統(tǒng)手工藝歷史,，早在唐朝南詔時期,，這里的匠人就走村串巷打造銀銅器。李福明的爺爺就是當(dāng)?shù)爻雒你y匠,，“當(dāng)時這邊的白族婚嫁時,，能有我爺爺打的銀器做陪嫁，大家就覺得非常高級”,。

到了李福明這一代,，他有一些和前人不同的想法。從創(chuàng)辦“李小白”工作室開始,，他沒有走傳統(tǒng)鶴慶手工藝人加工少數(shù)民族日常用品的老路,，而是選擇中國人每天離不開的茶具?！氨苊馔懈偁?，又通過互聯(lián)網(wǎng)把產(chǎn)品銷售到更遠(yuǎn)的地方,。從2010年發(fā)展至今，我們的純銀茶器遠(yuǎn)銷美國,、加拿大,、澳大利亞等國家?！?

李小白鶴慶銀器鍛制非遺工坊的固定員工有100多名,，90后、00后占到80%以上,?！坝泻玫氖杖耄匀粫懈嗳思尤?。我們的員工做得好的一個月有上萬元,，稍差一些的也有六七千元?！崩罡Ｃ髡f,。

收入高了，原來散落在各地的手工匠人越來越多回到家鄉(xiāng),，又吸引了一大批在外工作的大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),、傳承。鶴慶銷售銀器的電商,，從幾家快速增長到380多家,，而且還在快速增長中，2024年銷售額約5.6億元,。

除了增收,，工坊還給村民帶來了其他改變。李福明回憶：“有一個匠人,，我第一次去他家,，家里臟亂得幾乎沒有地方落腳，雞就在家里跑來跑去,；他在工坊工作了幾年后,，我第二次去，家里收拾得很干凈,；去年我第三次去,，他家蓋了新房，很多陳列裝潢就學(xué)的工坊,。我們制作蘊(yùn)含生活美學(xué)的器具，也潛移默化地改變了村民的生活審美,?！?

從傳統(tǒng)走來,，向未來奔去

00后女孩董佳佳是黎族原始制陶技藝的第四代傳承人，家中從太奶奶就開始做陶器,，她從小跟著家人“玩泥巴”,。在廣西上完大學(xué)，董佳佳決定返鄉(xiāng),，“雖然留在家鄉(xiāng)的年輕人越來越少,，但傳承需要年輕人的加入”。

如今,，海南省三亞市黎族原始制陶非遺工坊約有30人,，其中11人是非遺傳承人。除了傳統(tǒng)的廚具,，工坊還開發(fā)了文創(chuàng)產(chǎn)品,，比如以三亞“鹿回頭”為靈感的作品。工坊還開展旅游研學(xué)活動,，打造黎陶文化打卡基地,、網(wǎng)紅打卡基地、文化傳承基地,。

中青報·中青網(wǎng)記者在走訪中發(fā)現(xiàn),，對于非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，幾乎是每個非遺工坊不約而同的努力方向,。

“一開始我們做的是傳統(tǒng)的苗族服飾,，顧客一般也只是本民族的。后來我們學(xué)到,，民族的就是世界的,，特色苗繡既傳統(tǒng)又時尚。從2021年開始,，我們請了專業(yè)的設(shè)計師,，陸續(xù)推出新產(chǎn)品?！睏钗柠惤榻B,，現(xiàn)在工坊的產(chǎn)品從傳統(tǒng)紋樣出發(fā)來做創(chuàng)新，但最傳統(tǒng)的東西是不會變的,，仍是以苗族的魚,、鳳凰、蝴蝶,、鳥等4個圖騰為主,。

楊文麗介紹，目前工坊的暢銷品是日常用品，比如包,、圍巾,、帽子等，遠(yuǎn)銷浙江,、福建,、廣東、香港等地,?！叭ツ赀€有一個非洲國家的客人來這里旅游，看上了一頂帽子,，當(dāng)場下了300頂訂單,。”

“我是一名非遺傳播者,?！焙Ｄ鲜∥逯干绞胁祭璨忌岱椃沁z工坊帶頭人陳孟麗說，她也是國家級非遺代表性項目黎族服飾的市級代表性傳承人,。

90后陳孟麗從小在五指山的黎族村寨長大,，耳濡目染，對黎錦有著天然的喜愛,，“看著漂漂亮亮的黎錦穿在人們身上,，就感到一種情不自禁的歡喜和自豪”。高考時,，她報考了浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院的紡織工藝與貿(mào)易專業(yè),。

由于在浙江上學(xué)，周圍有很多當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)在校期間就開始通過電商平臺做生意,?！八麄冑u各種各樣的商品，這讓我想到,，黎錦產(chǎn)品的推廣是否也可以采用這種方式呢,？”2014年大學(xué)畢業(yè)后，陳孟麗開設(shè)了售賣黎錦產(chǎn)品的網(wǎng)店,，踏出了個人創(chuàng)業(yè)的第一步,，之后逐漸明確了以黎錦產(chǎn)品為載體推廣黎錦文化的方向。

在學(xué)校,，陳孟麗學(xué)的主要是現(xiàn)代紡織技術(shù),，但傳統(tǒng)黎錦是純手工的，手工制作也是黎錦獨(dú)特的魅力,。當(dāng)時她就想,，兩者之間的矛盾怎么辦,？多年之后，她在推介黎錦產(chǎn)品的道路上慢慢探索時,，才意識到,，“命運(yùn)的齒輪早已開始轉(zhuǎn)動”。

在展廳,，陳孟麗向中青報·中青網(wǎng)記者展示工坊的創(chuàng)新：將黎族紋飾和旗袍、馬面裙,、禮服等服裝結(jié)合,；服裝面料從原先的棉麻擴(kuò)展到羊毛等其他材質(zhì)；產(chǎn)品種類從服裝拓展到文創(chuàng)領(lǐng)域,，包括包,、相框、發(fā)飾……

貴州赤水現(xiàn)有竹林132.8萬畝,，赤水竹編歷史悠久,，是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村家家戶戶必備的一項技能，只是之前一直在鄉(xiāng)村傳承發(fā)展,。牽手竹藝竹編非遺工坊的帶頭人楊昌芹,，從小看爺爺編背簍、簸箕,，到了她手里,，她想做點(diǎn)兒不一樣的。

工坊坐落在大同古鎮(zhèn),，如今已經(jīng)成為古鎮(zhèn)的必到打卡點(diǎn),，還有不少游客逛完不過癮，得動手體驗才滿意而歸,?！八饺硕ㄖ啤笔枪し坏奶厣椖浚瑮畈劢榻B,，顧客可以帶著自己的器物過來,，“比如瓷杯，我們可以為杯子做竹編包裹”,，也可以提出個性化需求,，“比如想要燈飾、軟裝,、竹編畫,，我們都可以做”。

“目前,，工坊賣得最好的是茶具類和燈飾類,，既是工藝品又是實用品，才能更好地融入市場?！睏畈壅f,。作為第十三屆、十四屆全國人大代表,，她多次帶著赤水竹編去北京,，在人民大會堂屢屢成為焦點(diǎn)。

2024年,，與赤水竹編相關(guān)的基地,、工坊、門店,、博物館,、景區(qū)，累計接待游客18萬余人次,。依托竹編非遺體驗項目的“穿山越海 探秘赤水”非遺特色之旅,，被列入2024年全國非遺特色旅游路線。

與高校合作,，與國際交流

早在2016年,，李福明就參加了文化部（現(xiàn)為文化和旅游部）非遺司的“研培計劃”，到云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),；如今,，他已經(jīng)成為十幾所大學(xué)的“特聘教師”，給清華,、央美,、同濟(jì)、浙大的學(xué)生們都上過課,。

海南省三亞市黎族原始制陶非遺工坊，孩子們在體驗制陶技藝,。中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌/攝

高校的設(shè)計力量與非遺傳承人的力量匯集在一起,，不斷培養(yǎng)出年輕的后備力量。工坊的工作人員中現(xiàn)有大學(xué)生14人,、研究生4人,。工坊先后與中央美院、云南藝術(shù)學(xué)院,、浙江師范大學(xué),、英國謝菲爾德大學(xué)等高校開展學(xué)習(xí)交流，成果被有效運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計研發(fā),。

“2018年,，我們與云南藝術(shù)學(xué)院共同開發(fā)設(shè)計了87件銀器作品,，其中60件已在制作；2021年,，又和南京藝術(shù)學(xué)院簽訂了100套咖啡器具的設(shè)計合作協(xié)議,。”李福明透露,，目前咖啡器具已經(jīng)成為銀器產(chǎn)品新的增長點(diǎn),。

七彩彝繡非遺工坊帶頭人丁蘭英，是國家級非遺代表性項目彝族服飾的省級代表性傳承人,，2024年入選第一批“鄉(xiāng)村工匠名師”,。“在彝繡行業(yè),，以前繡娘的年齡偏大，現(xiàn)在不一樣了,，越來越多年輕人加入,，90后00后占30%以上。我們辦公室有10個人,，7個是大學(xué)生,。”

丁蘭英的女兒陳海燕是00后,，2022年大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng),，成為家中的第六代繡娘。年輕人左手傳承右手創(chuàng)新,，2023年,，陳海燕設(shè)計繡制的《山紋》筆記本和立體花刺繡斜挎包，被大理大學(xué)收藏,，一款彝繡布袋成為中國駐印尼大使館的2024年新春禮包,。

“工坊與東南大學(xué)緊密合作，產(chǎn)品從80款增長到240多款,，從本地銷往省外,、國外，東南大學(xué)2023級本科生彝繡卡套錄取通知書,，被大學(xué)生們追捧,。”丁蘭英說,，“工坊還與國際知名品牌合作,，通過刺繡、貼布,、印染等方式,，研發(fā)200余款服飾,，2024年，聯(lián)名服飾銷售額超400萬元,，其中10%銷往海外,。”

2024年,，楚雄彝族自治州彝繡產(chǎn)值11.3億元,，繡娘6萬人，人均年收入4萬元,。2019年,、2023年，楚雄彝繡先后亮相紐約時裝周,、米蘭時裝周,；2024年，楚雄非遺服飾登上巴黎時裝周,，徹底打破公眾對于彝繡“老土”的印象——不僅不“土”,，還很“國際范兒”。

讓我們把視角拉回,，與這一個個非遺傳承人,、一個個非遺工坊帶頭人、一個個年輕人對視,。他們的眼中都有光,，用自己的方式傳承非遺、振興鄉(xiāng)村,。當(dāng)傳統(tǒng)文化成為可增值的“文化資本”,，鄉(xiāng)村正在突破地理阻隔，參與國際文化交流,。（中國青年報2025年05月09日 07版）

（編輯：映雪）