都柳江上游,，月亮山腹地，坐落著全國(guó)唯一的水族自治縣——貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣,，其水族人口占全縣總?cè)丝诘?7％。三都也是多民族的聚居地，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?7.4％,，水族、苗族,、布依族等少數(shù)民族在這里和諧相處,，“五里不同風(fēng)，十里不同俗”,，民族風(fēng)情獨(dú)特而濃郁,。

三都地形復(fù)雜，有“九山半水半分田”之稱,。在這樣的地塊上,，先民們?cè)谄马敗⑸窖蜕侥_結(jié)廬建房,。時(shí)光流轉(zhuǎn),，承載著大量民族記憶的傳統(tǒng)村落被保留下來,，散落在崇山峻嶺間，形成獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和文化景觀,。截至目前,，三都縣共有54個(gè)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。2023年,，三都入選傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范縣,。

不同民族世代交好

家門口有一大片梯田是怎樣的體驗(yàn)？三都縣東部都江鎮(zhèn)怎雷村的村民或許很有發(fā)言權(quán),。

梯田順山勢(shì)而下,，層層疊疊，氣勢(shì)恢宏,。春天,，梯田長(zhǎng)滿秧苗，眼前一派綠意盎然,；秋天,，稻谷又染黃了梯田，金色麥浪映入眼簾,。大山簇?fù)碇萏?，梯田依偎著大山，如詩如畫?

怎雷村村寨建于山坳緩坡地段,，背靠青山,，面朝梯田。山谷里,，排長(zhǎng)河蜿蜒而去,，帶著林間的小溪，匯入悠悠都柳江,。怎雷村由上,、中、下寨及排場(chǎng)寨4個(gè)自然村寨組成,，上寨和下寨為水族集中居住,，中寨和排場(chǎng)寨為苗族集中居住，據(jù)村中老人介紹,，兩族已和諧共居300余年,。

通常來說，水族群眾多沿河居住,。為什么在怎雷村群眾居住在半山腰,？

“這一片最初本是苗族居住的地方，那時(shí)人少地多，山林茂盛,，苗族先輩就邀請(qǐng)與他交好的水族先輩到此居住,，于是水族先輩就在上寨這個(gè)地方定居下來?！崩现f剛勝介紹,，“之后，兩個(gè)民族繼承了先輩的團(tuán)結(jié)友好,，共同在此繁衍生息,。”

兩個(gè)民族的交流在房屋上也有所體現(xiàn),。怎雷村的民居均為“干欄式”建筑,，多為兩樓一底，樓下用于圈養(yǎng)牲畜和堆放雜物,，樓上則是日常生活場(chǎng)所,。二樓的走廊用欄桿圍起，苗族人民會(huì)在欄桿前置固定長(zhǎng)凳,，稱作“美人靠”,。“過去待嫁的苗族姑娘就倚坐在上面,，是休憩,、賞景的好地方,?！贝逯酥乙憬榻B。怎雷村的水族群眾也借鑒這種做法,，為自家房屋添置了美觀實(shí)用的“美人靠”,。

水族有著“先蓋禾倉后修房”的傳統(tǒng)。在怎雷村上寨,，每一座民居不遠(yuǎn)處都有或大或小的禾倉,，用于堆放糧食。禾倉的建造方式與住宅基本相同,，不同的是,，內(nèi)部并沒有連通兩層樓的樓梯。如果主人家要取糧食,，會(huì)自己搬來梯子,，這樣的設(shè)計(jì)可以防止失竊。禾倉通常與居住的主屋有一定的距離,，“這是村民們生活智慧的體現(xiàn)——即使主屋著火了,，至少還有糧食留下來。”潘忠毅說,。

防火工作在今天受到了更多的重視,。“防火一直是傳統(tǒng)村落保護(hù)工作中的重中之重,，我們?yōu)樗械膫鹘y(tǒng)村落安裝了消防設(shè)施,，又陸續(xù)增補(bǔ)了消防水帶、滅火器等消防器材,?！比伎h住建局工作人員王東波介紹，今年,，住建部門還為村民家中電線安裝了阻燃線卡,，防止因電失火。

水族風(fēng)情多彩浪漫

離縣城不到半個(gè)小時(shí)車程的興樂村姑魯寨,，是一個(gè)以水族為主的少數(shù)民族村寨,。

水族人民最濃重的節(jié)日便是“端節(jié)”，水語稱“借端”,，是水族地區(qū)范圍最廣,、人數(shù)最多且歷時(shí)最長(zhǎng)的隆重年節(jié)。水族有自己的歷法,，每年有12個(gè)月,，以農(nóng)歷八月為十二月，九月為正月,。端節(jié)在水歷年末十二月至新年的二月之間,，分7批過。

姑魯寨的水族村民過的是第五批端節(jié),。水族講究“無魚不成年”,，每到端節(jié)，無論是招待親朋好友的宴席上,，還是祭祀祖先的供品里,，都少不了魚?！岸斯?jié)是水族集中走親訪友的日子,，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待來賓?！迸d樂村工作人員路月妹說,。

在姑魯寨前方，有一大片空地,，端節(jié)時(shí)便成為賽馬的場(chǎng)地,。水族賽馬追求“速度與激情”，騎手互相沖闖，爭(zhēng)相沖到終點(diǎn),?！安簧偾嗄耆税奄愸R視為尋找伴侶的機(jī)會(huì)，第一名通常會(huì)得到更多女性的關(guān)注與青睞,?！甭吩旅谜f。

除了賽馬,，水族的另一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝——馬尾繡的原材料便是馬尾毛,。將二至三根白線纏繞在馬尾上，再用馬尾線繡在布面上,，后用彩色絲線填充輪廓,，遠(yuǎn)望如彩色浮雕?！榜R尾繡制品質(zhì)量好,、經(jīng)久耐用，如背帶往往能背幾代人,?！甭吩旅媚贸?0多年前出嫁時(shí)母親為她繡制的衣裳，嶄新依舊,。

卯節(jié)又被喻為水族的“歌節(jié)”,，通常在陰歷的五、六月,，分4批,。每到卯節(jié)，姑魯寨的水族會(huì)趕到五六十公里外的九阡鎮(zhèn)“趕卯坡”,。此時(shí),，人們身著節(jié)日盛裝,，從四面八方涌來,，在山坡上集會(huì)對(duì)歌。路月妹介紹,，“卯節(jié)也被我們稱作‘情人節(jié)’,，年輕人在卯坡上以歌傳情，尋找意中人,?！?

民族文化助力增收

拾級(jí)而上，兩側(cè)有水族銅鼓做伴,，至頂端,，樓梯戛然而止，眼前出現(xiàn)一片開闊的廣場(chǎng)，正中央矗立著巨型雕塑,，外形正是苗族人民的拿手樂器——蘆笙,。

這里是苗嶺東緣的高硐村，一個(gè)居住著苗族,、水族與布依族的少數(shù)民族村寨,。高硐村有逾500年的建寨歷史，留下了原汁原味,、多姿多彩的民族文化,。

“我們這里耕地面積少，森林覆蓋率高,，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)無法成規(guī)模發(fā)展,。依托少數(shù)民族文化和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，發(fā)展旅游業(yè)成為我們的出路,?！备唔洗妩h支部書記張加貴介紹，高硐村距離高鐵站不到20公里,，村里有一條長(zhǎng)2.5公里的旅游公路通往廈蓉高速公路三都匝道口,，區(qū)位條件優(yōu)越，這些優(yōu)勢(shì)有力推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,。

如今,，高硐村在下寨建成了包含酒店、民宿,、展覽館,、農(nóng)特產(chǎn)品銷售體驗(yàn)店、民族文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)店等為一體的民族特色建筑群,，入選2022年貴州省特色旅游示范村,。

發(fā)展旅游業(yè)，吸引了部分村民回流,。43歲的王光蘭早年在外務(wù)工,，2020年，她回到家鄉(xiāng),，在寨子里租了兩棟小樓,，拿出苗族姑娘的看家本領(lǐng)—蠟染，做起了蠟染生意,。

早上,，睡到自然醒，王光蘭從木樓上下來,，打開一樓的店鋪門,，鉆進(jìn)里間的工作室,，開始了一天的蠟染制作?！斑@一批訂單要的圖案是水書,。”王光蘭拉開一卷染布,，水族水書以苗族蠟染的形式呈現(xiàn),，別有一番風(fēng)味。

在家門口掙錢,，是吸引王光蘭回家的主要原因,。“蠟染衣服,、箱包,、抱枕能為顧客定制圖案，很受歡迎,，一年下來,，我們收入有七八萬?！笨恐@間不大的鋪面,，王光蘭將自己的小女兒送入了大學(xué)。

與王光蘭一樣,，搭乘旅游業(yè)的東風(fēng),，高硐村的手藝人們拓展著增收致富的渠道?！白龇椀?、做蘆笙的、做銀飾的,，年收入從3萬到30萬元不等,。”村支書張加貴打開工作筆記本,，對(duì)村里的產(chǎn)業(yè)情況如數(shù)家珍,。

民族文化和傳統(tǒng)技藝成為高硐村的“文化瑰寶”，保護(hù)傳承民族傳統(tǒng)文化成為全村的共識(shí),?！拔覀?cè)诖謇锏男W(xué)開設(shè)了蘆笙吹奏,、蠟染制作等課程,，一周三節(jié)，邀請(qǐng)本地的大師為學(xué)生授課,，讓他們對(duì)民族文化有更具體的感知,?！睆埣淤F介紹。在家庭內(nèi)部,，王光蘭也將自己的蠟染手藝教給子女,，“把我的手藝傳給孩子，一代傳一代,，我們的民族文化才能得以傳承發(fā)展,。”王光蘭說,。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年12月26日 13 版）

(編輯：月兒）