中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分,,也是最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的部分,。正如習(xí)近平主席2010年6月20日在澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院揭牌儀式的講話所指出:“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),,是中國古代科學(xué)的瑰寶,,也是打開中華文明寶庫的鑰匙,?!敝嗅t(yī)文化充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念,、原創(chuàng)思維方式,融合了歷代自然科學(xué)和人文科學(xué)的精華,,吸收了儒家,、道家乃至佛家文化的智慧。它是古代唯一流傳至今并且仍在發(fā)揮重要作用的科技文化形態(tài),。
然而,,我們不能不看到近百年以來中醫(yī)文化面臨的深重危機(jī),尤其是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)在發(fā)展過程中遇到的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),,很多人對(duì)中醫(yī)持懷疑甚至否定態(tài)度,。因此大力弘揚(yáng)中醫(yī)文化,不僅是振興中醫(yī),、提升國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略選擇,,而且是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑,。
中醫(yī)文化是中華傳統(tǒng)文化四大支柱之一
中華傳統(tǒng)文化是重“生”的文化。什么是“生”,?《說文解字》說:“生,,進(jìn)也,像草木生土上,?!币馑际遣輳拇蟮厣祥L出來,這叫“生”,,是生命,,是生存、生活,,也是生生不息的過程,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講:“人生于地,,懸命于天,,天地合氣,命之曰人,,人能應(yīng)四時(shí)者,,天地為之父母;人以天地之氣生,,四時(shí)之法成,。”“生之本,,本于陰陽,。”從某種意義上說,,中華國學(xué)就是關(guān)于“生”的學(xué)問——生生之學(xué),、生命之學(xué),中華傳統(tǒng)文化就是生命文化,。《周易》說,,“生生之謂易”,,“天地之大德曰生”。醫(yī)易同源,?!吨芤住肥恰吧馈保嗅t(yī)是“生生之具”,?!熬摺本褪瞧骶摺⒐ぞ摺H遽尩雷⒅厣?、生生之德,。而在中醫(yī)看來,人身小天地,,天地大人身,。天地和人身就是一個(gè)同構(gòu)、同序的生命體,。中醫(yī)不僅注重生生之道,、生生之德,而且注重生生之具,、生生之法,。請(qǐng)不要忽視中醫(yī)在中華傳統(tǒng)文化中的地位。醫(yī)家是與儒釋道三家并立的中華傳統(tǒng)文化四大支柱之一,。儒釋道醫(yī)四家關(guān)系可以用一張?zhí)珮O圖來說明,。
在太極圖中,儒家是白的,,是陽剛,。儒家的基本精神是乾卦陽剛的精神,自強(qiáng)不息,、剛健有為,、勇往直前、百折不撓,、昂揚(yáng)向上,。道家是黑的,是陰柔,。道家的基本精神是坤卦陰柔的精神,,厚德載物、柔弱虛靜,、自然無為,、居下不爭,以柔克剛,。佛家在太極圖外面一圈,,因?yàn)榉鸺抑v究“空性”,“四大皆空”,、“五蘊(yùn)皆空”,。醫(yī)家在哪里?在中間曲線,。中醫(yī)是講陰陽調(diào)中,。有人攻擊中醫(yī)太簡單了,,一個(gè)人有病叫陰陽不和,治病叫調(diào)和陰陽,,病治好了叫陰陽調(diào)和了,。我說這就對(duì)了,因?yàn)樵胶唵蔚臇|西越接近事物的本質(zhì),。中醫(yī)講調(diào)中,,儒家講中庸,道家講中道,,佛家講中觀,。儒、釋,、道,、醫(yī)四家“你中有我、我中有你”,,圓融和諧,,共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化“陰陽中和”的基本精神。
“陰陽中和”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求,,也是生生之道的基本保證,。《周易》說:“保合太和,,乃利貞,。”儒家提倡“中也者,,天下之大本也,。和也者,天下之達(dá)道也,。致中和,,天地位焉,萬物育焉,?!钡兰摇兜赖陆?jīng)》講:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和,?!狈鸺抑v“中觀”——大乘佛學(xué)中觀派以“八不”中道來解釋空性。而“中和”思想在中醫(yī)中體現(xiàn)的最為徹底,。試想如果沒有“中和”,天地萬物怎么可能生生不息,?人體生命怎么能健康長壽,?
醫(yī)乃仁術(shù),,“仁”充分體現(xiàn)了“生生之德”,朱熹說:“仁者天地生物之心,,而人之所得以為心者也,。”戴震更是直接提出“仁者,,生生之德也,。”儒家把“生生之德”落實(shí)在人倫關(guān)系上,,醫(yī)家則落實(shí)在治病救人上,,“大醫(yī)精誠”的“仁德”標(biāo)準(zhǔn)是為醫(yī)者的基本道德操守和行為規(guī)范。明代醫(yī)家陳實(shí)功提出“先知儒理,,然后方知醫(yī)理”,,古代中國大批的儒醫(yī)、道醫(yī),、佛醫(yī)把中華文化核心價(jià)值理念和精神落實(shí)到了醫(yī)學(xué)上,。