某短視頻平臺《2023博物館數(shù)據(jù)報告》中顯示，00后中愛看博物館相關(guān)視頻的人,，相較其他年齡占比更大,。據(jù)有關(guān)平臺統(tǒng)計，關(guān)注博物館信息人群中,，18~30歲的總占比近50%,。

除了線上密切關(guān)注博物館的動態(tài)，線下逛博物館也在年輕人中漸成風尚,。根據(jù)中國國家博物館發(fā)布的數(shù)據(jù)報告,，2021年，國家博物館35歲以下的觀眾占比超50%,。2022年,，中國青年報·中青校媒對博物館的關(guān)注程度等問題面向全國大學生發(fā)起問卷調(diào)查，共回收來自154所高校的有效問卷992份。調(diào)查結(jié)果顯示,，89.72%的受訪者去過博物館,，42.04%的受訪者每年去1至2次博物館。

熱衷博物館是對傳統(tǒng)文化的認同

與看演出,、聽音樂會等其他文化活動相比,，逛博物館的開銷實在“物美價廉”；博物館的環(huán)境通常較有韻味,，文化氛圍濃郁,；在室內(nèi)不受天氣影響。選擇博物館作為周末,、假期的出行地,，既能收獲知識，又能和志同道合的好友討論交流,，結(jié)束后還能在社交媒體上分享精美的文物照片,，并帶回特色文創(chuàng)產(chǎn)品……種種“利好”使得許多年輕人愛上了逛博物館的“看展式社交”。

“一個博物院就是一所大學?！?。許多年輕人走進博物館，是為了探索歷史與文化的魅力,，給自己加一頓精神上的“營養(yǎng)餐”,。有人是為了快速了解一座城市的歷史，探索城市的文化底蘊,?！安┪镳^是了解一座城市的窗口，如果我要了解一座城市,，我就一定會去逛當?shù)氐牟┪镳^,。”武漢大學大三學生李易展說,。有人是為了以實物資料補充自己的知識體系,。“專業(yè)課上講過甲骨文,、竹簡等,，但沒見過實物，來博物館看過之后,，才發(fā)現(xiàn)和想象的不太一樣,。”北京師范大學研一學生楊子堯說,。

不少年輕人在博物館中被文物背后的歷史故事所觸動,，獲得了穿越時空的文化體驗和情感共鳴,。“在博物館里,，時空就像被劇烈壓縮了,，花上一天時間就能走完上千年的歷史，令人震撼,?？粗蛊罚铱?cè)滩蛔∠胂蠊湃耸侨绾问褂盟鼈兊??！崩钜渍古d奮地說。

年輕人熱衷于逛博物館,，折射出的是對傳統(tǒng)文化的認同,。他們對古人的生活方式、古時的生活圖景,、古人的精神世界產(chǎn)生了濃厚的興趣,，對中華民族從哪里來、中華文明的起源等懷有旺盛的求知欲,。這些都促使他們走進博物館，自覺地去了解中華民族深厚的歷史底蘊,。

博物館如何吸引年輕人

讓人們尤其是年輕人了解傳統(tǒng)文化,、愛上傳統(tǒng)文化，是博物館的重要責任,。因而創(chuàng)新傳播手段,，吸引越來越多的人“走近”博物館，進而“走進”博物館,，最終“愛上”博物館,，這是博物館工作題中應(yīng)有之義。

2021年10月,，國務(wù)院印發(fā)《“十四五”文物保護和科技創(chuàng)新規(guī)劃的通知》,，指出要“實施一批智慧博物館建設(shè)示范項目，研究制定相關(guān)標準規(guī)范,；推動博物館發(fā)展線上數(shù)字化體驗產(chǎn)品,，提供沉浸式體驗、虛擬展廳,、高清直播等新型文旅服務(wù)”,。2022年5月，中共中央辦公廳,、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》,，明確提出要充分利用博物館等文化教育設(shè)施,，搭建數(shù)字化文化體驗的線下場景。

開發(fā)數(shù)字IP,、制作小程序與App,、廣泛使用文物數(shù)字化技術(shù)、開展各種線上線下互動活動,、開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品讓游客把博物館文化帶回家,、拍攝紀錄片、參與文博類綜藝……近年來,，花樣翻新的文物與博物館敘事方式不斷出現(xiàn),，讓收藏在博物館里的文物“活起來”了，走進百姓生活,，走進年輕人的“備忘錄”,。

近日國家博物館推出“數(shù)說犀尊”展覽，就綜合運用人工智能,、紅外感應(yīng),、AOA定位、增強現(xiàn)實等多種數(shù)字化手段展示館藏錯金銀云紋銅犀尊,。這類利用AR,、VR等數(shù)字化技術(shù)進行的“文化+科技”展覽，受到觀眾尤其是年輕觀眾追捧,。

線上,，博物館積極開發(fā)小程序、App,，打破時空限制,，實現(xiàn)云端博物館“永不閉館”。比如“云游敦煌”小程序內(nèi)上線了全球首個運用游戲科技打造的新一代“超時空參與式博物館”——“數(shù)字藏經(jīng)洞”項目,，讓年輕人可以沉浸式體驗藏經(jīng)洞的歷史,。國家博物館還研發(fā)了虛擬數(shù)智人“艾雯雯”和“仝古今”，目前艾雯雯已解鎖智能語音講解功能,。

一些博物館還利用社交媒體作為宣傳展示的窗口,，積極“圈粉”年輕人。部分官方社交媒體賬號語言詼諧幽默,，十分有“?！保l頻制作出圈的“文物表情包”,，還常常與粉絲互動,。具有“網(wǎng)感”的博物館拉進了自身與“Z世代”的距離，也吸引更多年輕人走進線下博物館,。

除了常規(guī)展覽外,，一些博物館還開展了年輕人喜聞樂見的互動工作坊,、講座、展演等活動,。北京宣南文化博物館以沉浸式導(dǎo)覽劇《宣南往士》,，帶給年輕人“展覽+戲劇體驗”的新模式，觀眾在沉浸式演出中,，可以身臨其境地感受公祭楊椒山,、公車上書、戊戌變法,、宣南報業(yè)等歷史事件,。天津博物館在博物館內(nèi)上演以《雪景寒林圖》為創(chuàng)作藍本的實驗戲劇《進入雪景寒林之境》。更有博物館結(jié)合年輕人中熱門的“劇本殺”形式,，推出“劇本游”,，如金沙遺址博物館開發(fā)的《金沙之夜·回望長安》劇本游、云南省博物館的《古滇尋跡》實景劇本殺,、廣州博物館的《決戰(zhàn)觀音山》沉浸式游戲……

北京市文物局在公示的《北京博物館之城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃(2023—2035)》(征求意見稿)中指出,，“鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新，開展博物館研學,、夜宿博物館等活動”,。近年來，一些博物館延長開放時間至夜間,，年輕人夜間休閑多了逛博物館的選項,。更有博物館借此東風，開展“夜宿博物館”“博物館奇妙夜”等主題活動,。比如，今年洛陽多家博物館舉辦的歷史人文類博物館夜宿項目“博物館奇妙夜”,，將時下年輕人間流行的“沉浸式戲劇”“劇本殺”“露營”等元素糅合,，引得各地博物館愛好者奔赴洛陽打卡。

博物館熱中的冷思考

越來越多年輕人涌入博物館的同時,，也有專家學者表示擔憂：年輕人是否只是為了湊熱鬧,？是走馬觀花式參觀，留下浮光掠影的印象,，還是真正學到了歷史文化知識,，獲得了自我提升？

讓年輕人從博物館這座人類文化寶庫中擷取文明果實,，需要博物館加強對文物的學術(shù)研究,，對文物的內(nèi)在價值、歷史文化背景進行深入挖掘闡釋,，而非一味重視展覽的“熱度”“人氣”“轟動效應(yīng)”,。吉林大學考古學院博物館發(fā)展研究中心主任,、教授史吉祥觀察，有些博物館為了達成辦展數(shù)量的指標而疲于奔命,，“如今每年推出的歷史展覽和交流展累計有3萬多個,，博物館對‘物’的研究還未深入，就匆忙地辦展覽,，對公眾是一種不負責”,。

史吉祥強調(diào)，博物館創(chuàng)新文旅融合形式值得肯定,，但尺度的把握同樣重要,。無論是AR、VR等數(shù)字化手段,，還是拍照打卡的“高顏值”展區(qū),，抑或“劇本游”“夜宿博物館”等活動，種種創(chuàng)意策劃要為展覽的內(nèi)容服務(wù),，不應(yīng)“喧賓奪主”,。“有些技術(shù)手段只停留在刺激眼球上,，但是對于人們理解展品的歷史背景并沒有太多的幫助,，這樣的數(shù)字產(chǎn)品就會流于形式?！彼嵝训?，目前許多博物館將這類項目承包給技術(shù)公司或文化公司，但外包出去不能撒手不管,，要對文物文化內(nèi)涵的闡釋把好關(guān),。

歸根結(jié)底，互動性體驗的目標是傳播文物知識,?！班孱^”或許可以吸引人們走進博物館，但真正能打動人們的,，一定是對歷史文化感知,、感悟、感動的那些瞬間,。史吉祥再三強調(diào),，博物館要了解觀眾、服務(wù)觀眾,，更重要的是提升觀眾認知能力,，發(fā)揮博物館作為文化機構(gòu)的功能，對年輕人有正向的引領(lǐng)和提升,。

總之,，莊嚴神圣的博物館可以“接地氣”,，但不應(yīng)過度娛樂化——博物館畢竟不是游樂場、娛樂場所,。南京大學歷史與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱指出,，博物館應(yīng)在不偏離專業(yè)性、學術(shù)性,、科學性等特質(zhì)的基礎(chǔ)上,，再進行文物活化利用、文旅融合發(fā)展,。

“文物是有尊嚴的,，一味用流行的方式取悅觀眾，就會削弱文物的地位和博物館功能,，文物本身不能被‘搞笑’,。”他說,，“迎合,，看上去是贏得了觀眾，但也失去了另一部分觀眾,?！?

專家們不約而同地表示，博物館和觀眾應(yīng)是雙向的互動,，除了博物館方需要在吸引年輕觀眾和忠實博物館的特質(zhì)之間作出平衡,，年輕觀眾也應(yīng)懷揣一顆求知的心，比如在觀展前提前做些功課,，這樣才能從展覽中汲取更多感悟,，與文物進行一場“走心”的深度對話。

 (編輯:月兒)