激發(fā)出觀眾無(wú)限想象

從一件文物出發(fā)，對(duì)它背后蘊(yùn)藏的故事展開(kāi)想象,，是文藝創(chuàng)作的一種慣用模式,。這種關(guān)于文物的想象敘事最早來(lái)自傳統(tǒng)的神話(huà)傳說(shuō)等幻想文學(xué)，而影視創(chuàng)作多融合探險(xiǎn),、動(dòng)作,、懸疑、愛(ài)情,、喜劇等類(lèi)型元素,。如電視劇《玉碎》《國(guó)寶》、電影《十二生肖》等作品,，對(duì)文物故事進(jìn)行戲劇化呈現(xiàn),，不僅帶給觀眾更加豐富的感官體驗(yàn)，也激發(fā)觀眾的無(wú)限遐想,，啟發(fā)其探索文物背后的歷史故事,。

除影視劇之外，一些文物與考古題材紀(jì)錄片也借鑒了戲劇化的表達(dá)方式,。例如,，考古紀(jì)錄片《海昏侯》一開(kāi)頭用充滿(mǎn)懸念的敘述方式講述了盜洞的發(fā)現(xiàn)過(guò)程,，通過(guò)旁白和背景音樂(lè)渲染考古人員楊軍在沒(méi)有防護(hù)設(shè)備的情況下探看盜洞的驚險(xiǎn)過(guò)程,。《閃耀吧,！中華文明》系列節(jié)目,，以歷史謎題為線(xiàn)索，由嘉賓帶領(lǐng)觀眾推理解密,，深入考古現(xiàn)場(chǎng)和文明遺址,。

考古與文物事業(yè)的發(fā)展需要公眾的廣泛理解與社會(huì)的持續(xù)支持。在這方面,，越來(lái)越多考古和文物題材影視作品利用戲劇化表達(dá)展現(xiàn)這一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力,，為歷史文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播、進(jìn)入流行文化視野提供了通道,。以往“沉睡”在博物館中的文物,，以及在幕后辛勤耕耘的文物考古工作者走到了舞臺(tái)中央,，活躍在大屏小屏。在這個(gè)過(guò)程中,，一些經(jīng)常被使用和大力渲染的文化符號(hào),，如三星堆、故宮,、中軸線(xiàn)等,，也成為當(dāng)代流行文化中的固定組成要素，甚至進(jìn)入了時(shí)尚領(lǐng)域,，融入大眾生活,，讓文物考古所蘊(yùn)藏的歷史知識(shí)和文化精神為更多人，尤其是年輕受眾所熟知熱捧,，從而推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)走進(jìn)尋常百姓生活,。

推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播

很多文物考古題材影視作品強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)性，在科學(xué)考古,、歷史研究的基礎(chǔ)上,，探尋中國(guó)文化，講述中國(guó)歷史,，挖掘蘊(yùn)藏其中的社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義,。這種探索嘗試不僅使中國(guó)觀眾對(duì)這一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的文化內(nèi)涵、工作流程有了更加理性的認(rèn)知,，還為中華文化國(guó)際傳播提供了更多可能,。比如紀(jì)錄片《又見(jiàn)三星堆》伴隨式記錄三星堆新一輪考古的全過(guò)程，以發(fā)掘工作的遞進(jìn)式開(kāi)展為線(xiàn)索,，展現(xiàn)考古發(fā)掘的跨學(xué)科,、多團(tuán)隊(duì)合作,，考古發(fā)掘與文物保護(hù)同步進(jìn)行的全新理念與全新模式,。這部作品為全世界了解中國(guó)考古事業(yè)發(fā)展打開(kāi)了窗口，助推三星堆文化從國(guó)內(nèi)火到海外,，讓千萬(wàn)海外網(wǎng)友嘆為觀止,。

近年來(lái)隨著國(guó)際傳播觀念的不斷更新，一些文物考古題材影視作品還采取合作模式,，通過(guò)中外合拍,、合作傳播等制片傳播模式的創(chuàng)新，更加精準(zhǔn)地對(duì)接海外受眾的欣賞口味和文化訴求,，成為助力世界理解中國(guó),、增強(qiáng)中國(guó)文化自信的有效手段。比如紀(jì)錄片《星空瞰華夏》以外籍考古學(xué)家作為主持人,，采取中外專(zhuān)家共同協(xié)作的模式,，借助衛(wèi)星遙感成像,、數(shù)字?jǐn)z影測(cè)量、三維動(dòng)畫(huà)等當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)展示中國(guó)最新的考古發(fā)現(xiàn),，旨在展示中國(guó)悠久的歷史和璀璨的文明,。片中涉及的長(zhǎng)城建造、元代歷史等內(nèi)容,，都是西方觀眾較為熟悉和感興趣的話(huà)題,，但創(chuàng)作者沒(méi)有止步于此，而是給出了新的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn),，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)一步探尋歷史真相,。由中英團(tuán)隊(duì)聯(lián)合創(chuàng)作的紀(jì)錄片《中國(guó)的寶藏》邀請(qǐng)英國(guó)節(jié)目主持人帶領(lǐng)觀眾踏上博物館尋寶之旅。他在節(jié)目一開(kāi)始就提到,，“如果不了解中國(guó)的過(guò)去,，就不可能真正了解今天的中國(guó)！”所以,，在這趟充滿(mǎn)驚奇的旅途中,，他遇到了各行各業(yè)的中國(guó)人，傾聽(tīng)他們的故事,，更感受了中國(guó)的歷史悠久和幅員遼闊,，從而對(duì)中國(guó)有了更加全面系統(tǒng)的了解。這些作品以國(guó)際視角展現(xiàn)中華文化,，使中國(guó)文物考古故事走進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)幾億戶(hù)收視家庭,，令海外觀眾享受文化盛宴。

不斷更新歷史敘事形態(tài)

文物和考古中蘊(yùn)藏著許多遺落在歷史長(zhǎng)河中沒(méi)有記錄在冊(cè)的故事,。文物考古題材影視創(chuàng)作不斷更新歷史敘事形態(tài),，不僅加深了大眾對(duì)歷史文化的認(rèn)知，也鼓勵(lì)我們?cè)跉v史的天空中展開(kāi)想象,，透過(guò)物質(zhì)文明感受不同時(shí)代的精神風(fēng)貌,。

考古與文物帶來(lái)的新型歷史敘述，被歷史題材影視劇借鑒運(yùn)用,。近年來(lái),，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《夢(mèng)華錄》等影視劇獲得高收視的成績(jī)，固然是觀眾對(duì)表導(dǎo)演等綜合影視藝術(shù)水準(zhǔn)的認(rèn)可,，但圍繞唐宋器物鋪展開(kāi)來(lái)的生活文化和精神風(fēng)貌,，也為影視劇增加了吸引力，還將其影響延伸到影視故事之外,，為觀眾建立起一個(gè)可以沉浸其中,、細(xì)致研讀的影像世界。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》將中國(guó)古代十二時(shí)辰計(jì)時(shí)法深度還原,，與拯救長(zhǎng)安城的故事線(xiàn)相互交織,。劇中對(duì)唐代長(zhǎng)安里坊空間的日常生活進(jìn)行了豐富呈現(xiàn)，借助出土文物和歷史記載還原了可信的唐代生活風(fēng)貌,?！秹?mèng)華錄》展現(xiàn)了宋代一系列的雅好與風(fēng)俗。單就點(diǎn)茶來(lái)說(shuō),，碾茶,、熱盞、擊拂,、水痕這些工藝流程都一一得到細(xì)膩呈現(xiàn),。隨著這些影視作品的熱播，古代器物以及與這些器物有關(guān)的生活方式和當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌引起了廣大觀眾,，特別是年輕一代的濃厚興趣,。網(wǎng)友紛紛跟拍唐宋時(shí)期女子妝容的“仿妝”短視頻，商家推出具有朝代特色的飲料與糕點(diǎn),，傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的“新中式”風(fēng)格風(fēng)靡全網(wǎng),。文物和考古成為了時(shí)代風(fēng)貌的切入點(diǎn)，有力地調(diào)動(dòng)了觀眾的文化想象力,，從而賦予當(dāng)代視聽(tīng)作品更加豐厚的精神世界,。

中國(guó)是歷史文化遺產(chǎn)大國(guó)，也應(yīng)該成為歷史文化遺產(chǎn)傳播大國(guó),。影視工作者應(yīng)該進(jìn)一步創(chuàng)新作品的敘事形態(tài),、傳播形式，不但讓更多的中國(guó)人切身感受到歷史文化遺產(chǎn)的活力,，還使越來(lái)越多外國(guó)觀眾親身感知到中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的魅力,，為向世界講好中國(guó)文化遺產(chǎn)故事探索出一條有效途徑，彰顯文藝創(chuàng)作的時(shí)代使命和大國(guó)擔(dān)當(dāng),。

（作者：梁君健,，系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授；施星言,，系清華大學(xué)影視傳播研究中心研究助理）

編輯：月兒