你還記得兒時背誦的詩歌嗎?是唐代詩人駱賓王的“鵝,,鵝,,鵝,曲項向天歌”,,還是當(dāng)代詩人金波的“走啊,,去看海,海是我們的夢”,?
不學(xué)詩,,無以言。中國自古就有詩教傳統(tǒng),,兒童教育的基本方式都是從詩歌開始的,。2020年新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出,“結(jié)合所閱讀的作品,了解詩歌,、散文,、小說、劇本寫作的一般規(guī)律,。捕捉創(chuàng)作靈感,,用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作,與同學(xué)交流寫作體會,。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品”,。
隨著孩子對優(yōu)秀詩歌的需求,童詩教育的功利化,、教條化,,童詩創(chuàng)作的成人化、段子化,,優(yōu)秀詩歌教材短缺等,,成為亟待解決的問題。
孩子需要什么樣的詩歌,?如何創(chuàng)作符合孩子身心特點的優(yōu)秀童詩,?日前,由《詩刊》社主辦的“當(dāng)下童詩兒歌的創(chuàng)作與傳播研討會”上,,與會專家深入研討,,以期為當(dāng)下兒童詩歌教育探索一條有益路徑。
詩歌教育遠(yuǎn)離詩歌現(xiàn)場
當(dāng)前的童詩教育薄弱,,成為與會專家們的共識,。
是什么原因造成的呢?南開大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞列了一長串:經(jīng)典文本太少,;許多讀者,、批評者將童詩模式化,本應(yīng)由兒童創(chuàng)作的“本真的詩”,,卻被成人改成他們所謂的“純真的詩”,;很多人認(rèn)為現(xiàn)代童詩是“小兒科”,不需要詮釋……
“更深層的原因,,是很多人仍持有錯誤的詩歌觀念,。”羅振亞說,,他們認(rèn)為詩歌很難把握,評價標(biāo)準(zhǔn)模糊,。最明顯的例子是,,很多省份高考卷中都有一個自相矛盾的要求——“文體不限,詩歌除外”。
記者翻閱語文高考的歷史,,發(fā)現(xiàn)詩歌寫作向來不受作文試題青睞,。2020年仍有3個省份高考作文試題明確要求“不得寫成詩歌”。
“高考不讓寫詩歌,,就是一個指揮棒,。它告訴家長,寫詩與孩子的前途沒關(guān)系,?!笔锥紟煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授吳思敬認(rèn)為,這是一個負(fù)面的暗示,。同時,,手機(jī)、短視頻的流行,,讓孩子每天都趴在手機(jī)上,,擠占了文學(xué)閱讀時間。
隨著國家對美育越來越重視,,詩歌教育又重新回到人們的視野,。據(jù)統(tǒng)計,“部編本”語文1至6年級12冊教材共選詩文132篇,,占課文總數(shù)的30%,。
學(xué)校重視了,但“硬件”仍跟不上,?!吨袊@文學(xué)》主編徐峙一針見血地指出,“詩歌教育仍然遠(yuǎn)離詩歌現(xiàn)場,,跟詩歌的時代性完全脫節(jié),。教材里的詩歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代。未來我們需要思考怎樣讓孩子們真正從詩歌中感受到美,、生命,、找到自我,輸出自己鮮活的生命體驗,,這可能是詩歌從業(yè)者,、教育者應(yīng)該思考的問題”。
應(yīng)試教育思維,,也是阻礙學(xué)生詩歌素養(yǎng)培育的重要因素,。青年評論家李壯在給中學(xué)生做講座時,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受與表達(dá)之間出現(xiàn)了斷裂,,“這些學(xué)生的語言感受力很好,,一到解讀詩歌的時候,,又回到考試思維,以模式化的思路去理解”,。
天津社科院副研究員王士強(qiáng)分析說,,當(dāng)前語文教育對詩歌、詩意,、詩性的東西不友好,,單一標(biāo)準(zhǔn)化的答案把詩的可能性空間壓得很小,學(xué)習(xí)和教育的過程,,有時也是一個去詩意的過程,。這里面確實有很多值得反思的東西,在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下,,作出一些改變還是有空間的,。
北京景山學(xué)校特級教師周群大聲疾呼,目前對老師的培訓(xùn)和拓展資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,,“真正做教學(xué)的時候,,教材之外的需求相當(dāng)大,這部分要仰仗詩人為教學(xué)資源部分把好關(guān),,特別是做閱讀推廣的老師,,真的可以起到橋梁的作用”。
經(jīng)典童詩讀本仍然稀缺
好的童詩需要具備什么特質(zhì),?
“童心,、童趣、童真,?!眳撬季椿卮鸬脭蒯斀罔F。童詩要寫給兒童,,就要從兒童視角出發(fā),,用孩子的眼光觀察世界。成年詩人要想寫出好的童詩,,須保有一顆童心,,這不僅是對兒童作家的要求,也是對所有作家特別是詩人的要求,。
《詩刊》社主編李少君也提出,,“童心說”、赤子之心一直是十分重要的概念,。兒童有敏感的天性,,最容易感受到自然之美、生活之美和情感之美,,對萬事萬物永遠(yuǎn)懷著新鮮感,,這種敏感和想象力是我們寫詩的人最應(yīng)當(dāng)保持的,。
如何才能保持一顆童心呢?吳思敬概括為兩個要素——真誠和超越實用,。“孩子看世界的時候,,就憑著他的本真,,餓了要吃,渴了要喝,,病了要磨人,,開心就嘎嘎地笑,不會假笑,、陰笑,,皮笑肉不笑。同時,,由于孩子閱歷淺,,不諳世事,他們不是從實用的角度看事物,,而是喜歡沉浸在意境中,,所以要摒棄童詩單純的說教味道?!眳撬季凑f,。
發(fā)現(xiàn)好的童詩,優(yōu)質(zhì)的詩歌讀本至關(guān)重要,。盡管市面上有一些好的詩歌讀本,,比如洪子誠、錢理群主編的《詩歌讀本》,,樹才編的《給孩子的12堂詩歌課》等,,但整體上仍然無法滿足孩子和老師的需求。
詩人藍(lán)藍(lán)提到,,古典詩歌在中小學(xué)教材中占有更多的比例,,是因為教材編選者基本可以根據(jù)歷代文學(xué)家、學(xué)者“經(jīng)典化”的定論去編選,,而只有百年歷史的自由體詩,,如何去遴選能夠成為“經(jīng)典”的詩篇,不僅是教材編寫者的難題,,同時也在考驗著當(dāng)代的批評家和學(xué)者們,。
詩人西渡在擔(dān)任詩歌活動的評委時觀察到,優(yōu)秀的詩人不寫童詩,,寫童詩的人往往跟當(dāng)代詩歌發(fā)展隔絕,?!巴妱?chuàng)作變成了一個圈子、一個專業(yè),。一些寫童詩的人沒有童心,,詩都是硬擠出來的?!?
“童詩在龐大的少兒出版領(lǐng)域相對冷門,。”河北少兒出版社總編輯蔣海燕說,,今后童詩出版可以結(jié)合新媒體的特征和讀者閱讀習(xí)慣的改變,,在主題形式上加以創(chuàng)新,把詩歌融入故事書,、玩具書,、繪本等類型,引導(dǎo)孩子從幼兒起讀詩,。
從孩子的靈感中找靈感
“李白姓李/他叫李白,,我叫李典/我和李白都是一四班的男生/李白在課本里/我坐在課桌前/李白教我學(xué)寫詩/還經(jīng)常和我玩穿越/于是/我把自己寫成了/(唐)李典?!币皇仔W(xué)生寫的詩,,受到與會專家們的贊許。
2010年3月,,北京市作協(xié)把北京市大峪中學(xué)分校建成詩歌特色學(xué)校,。之后,在多所小學(xué)開展詩歌素質(zhì)教育,,每年為中小學(xué)生講授百節(jié)以上的詩歌課,,同時開展多種詩歌活動,充分利用區(qū)內(nèi)外的報刊發(fā)表孩子的詩作,,對他們進(jìn)行鼓勵,。
作為大峪中學(xué)分校的詩歌藝術(shù)指導(dǎo),北京市門頭溝區(qū)作協(xié)主席馬淑琴做童詩教育已近15年,。除了輔導(dǎo),,她還為五本學(xué)生詩集寫過評論和序言,透過詩歌,,她看到了孩子們精神世界新鮮生動的詩意天空,。“孩子純凈的心與詩的距離最近,,童心就是詩,,孩子的詩更在于真性情,是天性之詩,?!瘪R淑琴說,。
詩人樹才一邊寫詩,一邊教孩子寫詩,。他教的孩子多數(shù)為五至七歲的孩子,,不超過十歲。剛開始,,他也擔(dān)心這么小的孩子不會寫詩,。但幾年下來,孩子們雖然不會直接寫,,卻可以說出詩來,爸爸媽媽們幫他們記錄,。
有一次,,樹才讓孩子們寫一首關(guān)于爸爸媽媽的詩。8歲的李馨玥寫道:“我8歲了,,媽媽38歲,。我能吃一碗飯,媽媽能吃一大碗飯,。我喜歡打球,、游泳,媽媽喜歡看電腦,、手機(jī),。我不戴眼鏡,媽媽戴眼鏡,。等我長到媽媽這么大,,媽媽就老了?!?
“我還發(fā)現(xiàn),,當(dāng)孩子感覺到一種審美沖動的時候,脫口而出,,一首詩就有了,。這些年來,看上去是我教孩子們,,其實是孩子們的童心啟發(fā)了我,。”樹才說,。
作為一年級孩子的家長,,方圓雜志社執(zhí)行主編邰筐對培養(yǎng)孩子的詩歌興趣頗有體會:“孩子要從古詩開始讀,我兒子開始學(xué)‘一二三四五六七八九十’的時候,,就學(xué)‘一去二三里,,煙村四五家,,亭臺六七座,八九十枝花’,,等于把數(shù)學(xué)的內(nèi)容又溫習(xí)了一遍,。”后來,,孩子就漸漸領(lǐng)略到詩詞的奧妙,,自己還創(chuàng)作了詩?!安灰詾楹⒆觽冇字?,他們的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)。家長和教師要多些陪伴孩子讀詩的耐心,?!臂⒖鹫f。
(編輯:映雪)
