總有一些被冠以“大師”的人物，名字聽起來如雷貫耳,，無人不知,，但真正說起他的成就、思想與風(fēng)格,，就都不甚了了,。這樣的“知道”，實(shí)際又與“不知”何異,？
比如我們今天將要談到的著名畫家黃賓虹,，他的名字常與齊白石并提，在當(dāng)時(shí)就有“有南黃北齊”之稱,。半年之前,，他的作品《黃山湯口》剛剛以3.45億元的價(jià)格在拍賣場(chǎng)上成交，在看到令人瞠目的價(jià)格之時(shí),，我們多數(shù)人仍然并不了解他在藝術(shù)上的個(gè)性和追求究竟在何處,。
黃賓虹（1865－1955），中國(guó)近代山水畫畫家,。名質(zhì),，字樸存,、樸人，別號(hào)予向,、虹廬,、虹叟，中年更號(hào)賓虹,，以號(hào)著稱,。祖籍安徽歙縣，生于浙江金華,。
今天這一條,，分享給大家的是文化學(xué)者王魯湘在浙江烏鎮(zhèn)舉辦的文化講堂上所做的一場(chǎng)關(guān)于黃賓虹生平和藝術(shù)研究的演講。王魯湘通過自己的研究,，認(rèn)為黃賓虹還有著自己獨(dú)特的畫學(xué)理論建構(gòu),，在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)，更具有現(xiàn)代性和現(xiàn)代感,，是一位“不能僅以畫史目之”的學(xué)者型藝術(shù)家,。
一代大師黃賓虹
主講人 | 王魯湘
（文化學(xué)者，香港鳳凰衛(wèi)視主持人,、高級(jí)策劃,、評(píng)論員）
新年伊始，在浙江烏鎮(zhèn)的雅達(dá)書院,，文化學(xué)者王魯湘為500位藝術(shù)愛好者做了一場(chǎng)名為“一代大師黃賓虹”的演講,。
對(duì)黃賓虹畫作的兩極評(píng)價(jià)
在我看來，中國(guó)的水墨繪畫在進(jìn)入到19至20世紀(jì)時(shí),，貢獻(xiàn)了最后兩座高峰,，一座齊白石，一座黃賓虹,。
黃賓虹現(xiàn)在變成一個(gè)公眾人物,，變成很多人都知道的畫家，很重要的原因是這張《黃山湯口》（見下圖）,。這張畫據(jù)說是黃賓虹生前所作的尺寸最大的一張畫,。其實(shí)也不大，熟悉中國(guó)宣紙的都知道六尺宣紙,，再裁掉一截,，也就是說還不夠一張六尺紙的尺寸。但是我們也都知道,，過去的老先生一般都沒有特別大的作品,，像黃賓虹，都是在小書案上用小筆頭一點(diǎn)一點(diǎn)的畫,。
《黃山湯口》,，黃賓虹繪于1955年。這一年,，黃賓虹92歲,，九上黃山的他憑著記憶勾勒出了這幅畫。原為黃賓虹老友陳叔通所藏,，2017年6月19日,，《黃山湯口》以7200萬元起拍，最終殺至3億元落槌,，加傭金以3.45億元成交,。
為什么他畫這么大的畫？因?yàn)橐徒o他的老朋友陳叔通先生,。陳叔通先生當(dāng)年和他一起在上海編刊物,，建國(guó)以后，已經(jīng)是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人了,。黃賓虹先生被邀參加全國(guó)政協(xié),，知道這一去北京，要見很多領(lǐng)導(dǎo)人,，也要見很多老友,，所以就準(zhǔn)備了一批尺寸比較大一點(diǎn)的作品，這就是其中一張,。這張畫在“文革”中被抄,，最后被北京故宮博物院保管，“文革”結(jié)束后又退還給了陳叔通家里,。
對(duì)黃賓虹先生這樣的筆墨,，美術(shù)界、收藏界,、評(píng)論界形成了截然對(duì)立的評(píng)價(jià)和看法,。有人認(rèn)為好得簡(jiǎn)直不得了，神乎其神,，千古一人,；有人說這是胡來嘛，這哪像會(huì)畫畫的人,。這樣兩個(gè)極端的評(píng)價(jià),，伴隨著黃賓虹的一生，直到黃賓虹去世以后幾十年的今天還是這樣,。我大概一個(gè)多月以前到上海采訪謝稚柳先生的夫人陳佩秋先生,，作為海上畫派現(xiàn)在碩果僅存的一位90多歲的老畫家，她仍然跟我說黃賓虹根本不會(huì)畫畫,。
確實(shí),，黃賓虹生前主要是以一個(gè)學(xué)人而享譽(yù)文壇,，以一位文博專家身份，一位文字學(xué)家和篆刻家的身份,，得到業(yè)內(nèi)很多專家學(xué)者的追捧和認(rèn)可,，對(duì)于他的繪畫，一直就是兩個(gè)極端的評(píng)價(jià),。
黃賓虹作品《新安江舟中作》
1948年,，黃賓虹先生在北平已經(jīng)滯居11年，潘天壽先生邀請(qǐng)他南歸,，回到浙江,，在杭州西湖邊的國(guó)立西湖藝專擔(dān)任教授之職。黃賓虹先生的一個(gè)老學(xué)生在90年代曾經(jīng)跟我說過這樣的故事：學(xué)校的中國(guó)畫專業(yè)一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)——新年之前,，老師,、同學(xué)互相團(tuán)拜拜年，就在教室,，同學(xué)們坐在下面,，前面一排桌子擺開，系里所有的老師在臺(tái)上坐成一排,。每個(gè)老師會(huì)準(zhǔn)備一摞自己畫的小畫,，折成信封大小。準(zhǔn)備多少隨你自己的意,，可以準(zhǔn)備10張,，也可以準(zhǔn)備5張。折好以后放在自己面前,，同學(xué)們一個(gè)一個(gè)上來,，給先生們鞠躬拜年，然后從各位老師前面的桌子上取一張喜歡的畫,。只許取一張,，不能說幾個(gè)老師的我都要。幾乎所有老師跟前的畫都被同學(xué)取走,，黃賓虹先生跟前的畫,，來的時(shí)候是幾張，團(tuán)拜完了以后還是幾張,，學(xué)生們不要,。
黃賓虹先生的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)回憶，有一次他在西湖邊上散步,，看到黃賓虹先生在西湖邊上拿著本子,，對(duì)著對(duì)面的山在畫畫。他覺得很奇怪，這樣的老先生還寫生嗎,？寫生是從西方來的,，我們這些年輕的搞美術(shù)的人才這樣，哪有戴瓜皮帽,、穿長(zhǎng)袍的老國(guó)畫家這么對(duì)景寫生,。他覺得很奇怪，就湊到后面看,。看一眼老先生紙上的畫,，再看一看前面的景,，根本不知道老先生在畫什么，他畫的跟對(duì)面的景和周圍的景一點(diǎn)關(guān)系都沒有,。
對(duì)傳統(tǒng)的思考：“君學(xué)”與“民學(xué)”
在研究黃賓虹畫學(xué)體系的過程中,，我開始對(duì)他有了更深的了解。過去對(duì)他很多看法其實(shí)都帶著偏見,，從他生活的年代以及他的裝束,，很多人認(rèn)為他就是一個(gè)封建的遺老遺少；只有深入到他的生平,，看到他大量文章,、其中隨處可見的思想的火花，你才發(fā)現(xiàn),，原來黃賓虹思想深刻,，關(guān)于傳統(tǒng)文化如何繼承、如何發(fā)展,、如何弘揚(yáng),，如何在國(guó)際化的大趨勢(shì)之下與世界互動(dòng)……所有這些這位老先生不僅都想過了，而且都提出了自己的看法,。
《黃賓虹談藝錄》
作者: 黃賓虹
版本: 河南美術(shù)出版社 2007年9月
黃賓虹對(duì)于藝術(shù),，有兩個(gè)基本的劃分，一是“君學(xué)”,，一是“民學(xué)”,。所謂“君學(xué)”，就是為政治服務(wù),，為國(guó)家服務(wù),，為帝王服務(wù)。所謂“民學(xué)”,。就是主張個(gè)性,、自由、民生，有民本,、民主,、自由思想的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化表達(dá)的這一類藝術(shù),，黃賓虹先生心中的文化史,，就有了完全不同的分野。
我們現(xiàn)在很推崇的唐代藝術(shù),，在黃賓虹先生眼里就沒有多少地位,。比如說楷書到了唐代，應(yīng)該說不僅到了登峰造極,，而且到了完全成熟的地步,，出現(xiàn)了諸多楷書大家，比如褚遂良,、歐陽詢,、虞世南、包括唐太宗李世民,，都是楷書大家,。但是楷書這主要是因?yàn)槔钍烂駛€(gè)人的喜愛和提倡，成為了唐代“君學(xué)”的一種表達(dá),。所以歷史上對(duì)于唐代的楷書也有一些人做出比較低的評(píng)價(jià),，說唐楷如“算子、奴書”,。就是說,，像一個(gè)個(gè)算盤珠子，工工整整,、規(guī)規(guī)矩矩,，但沒什么個(gè)性，沒什么自由的表達(dá),，是奴書,。再比如唐代對(duì)畫家的不尊重，像閻立本這樣的大畫家,，給皇帝畫像必須跪在地上畫,。這些東西都被黃賓虹認(rèn)為是屬于“君學(xué)”的東西。
另一方面,，以文人畫為代表的張揚(yáng)個(gè)性,、尊重個(gè)性、提倡創(chuàng)作自由的一類藝術(shù),，黃賓虹先生給予很高評(píng)價(jià),，這是“民學(xué)”的范疇。因此黃賓虹先生對(duì)于中國(guó)古代的古典主義和歐洲古代的古典主義，總的評(píng)價(jià)都不高,。但是對(duì)于宋以后,，尤其是元、明以后的文人畫,，卻給予很高的評(píng)價(jià),。同時(shí)他對(duì)歐洲印象派以后的現(xiàn)代派繪畫，包括野獸派,、立體派,，也給予很高評(píng)價(jià)。這是很多人所不知道的黃賓虹,，他們?cè)|(zhì)疑黃賓虹哪里知道歐洲,，哪里知道西方，哪里知道現(xiàn)代,？
抽象章法，黃賓虹的現(xiàn)代性
為什么說黃賓虹有很強(qiáng)的現(xiàn)代性,？黃賓虹的繪畫中間有很內(nèi)在的抽象,。大家都知道塞尚被譽(yù)為西方現(xiàn)代藝術(shù)之父，之所以他能得到這么高的地位和榮譽(yù),，是因?yàn)槿姓J(rèn)為繪畫之所以必要,，就在于畫家的眼睛能夠發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的“世界上最恒定的結(jié)構(gòu)”，藝術(shù)家應(yīng)該把這個(gè)恒定結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)出來,，而且把它畫出來,。所以塞尚大量的作品，都是帶有半抽象的結(jié)構(gòu),，充斥在他畫的內(nèi)在之中,。
黃賓虹很早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他認(rèn)為衡量一個(gè)人是真畫家,，還是畫匠,，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)恒定的結(jié)構(gòu)，因?yàn)楫嫿秤肋h(yuǎn)不懂得在自然物象中間去完成抽象,，而一個(gè)真正的畫家是可以在對(duì)景寫生,，以及描寫自然山川的過程中間，從中找到抽象的,、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),。
黃賓虹自己就在做這個(gè)工作，在我看來,，他就是“中國(guó)的塞尚”,。他從大自然中間總結(jié)了各種各樣的幾何形狀以后，最后得出結(jié)論：三角弧和三角觚是這個(gè)世界中間最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。三角弧和三角觚來完成一幅山水畫的結(jié)構(gòu)是最穩(wěn)定,，同時(shí)有最多變化的,。
所以我們看黃賓虹所有作品，你從他畫面最下面開始,，然后一層一層往上,，到最后背景遠(yuǎn)處淡淡的山峰，都是不同形狀三角的咬合,。這種三角,，被黃賓虹提到了更高美學(xué)的層次，甚至把它和“民學(xué)”相提并論,。他認(rèn)為,，“君學(xué)”不懂得三角不齊，所以一切東西都要求整整齊齊,，要求的是方形,；而“民學(xué)”的造型是三角的，這種不齊其實(shí)組織成了很多很多的“齊”,。黃賓虹認(rèn)為這樣的三角觚才是最美的,，反對(duì)“君學(xué)”的齊，反對(duì)整齊劃一,。
黃賓虹《山水》,。
黃賓虹的了不起，就體現(xiàn)在他的現(xiàn)代性與現(xiàn)代感,，他到大自然中間去寫生時(shí),，眼睛看到的山川不是山川，他看到的山川是一個(gè)一個(gè)的漢字,，他是看山如看字,，畫畫的時(shí)候，整個(gè)山水畫的不同章法都是漢字的章法,。
黃賓虹先生因?yàn)槭俏晃淖謱W(xué)家,，他對(duì)中國(guó)的文字，從甲骨文,、鐘鼎文到后來的大篆,、小篆，一直到后來的行草都爛熟于心,，所以那么多字存在他的心里頭,。
《黃賓虹全集》
編著：王魯湘
版本：浙江人民美術(shù)出版社 2007年3月
所以黃賓虹先生一輩子留下這么多的山水畫，特別是晚年以后,，山水構(gòu)圖千變?nèi)f化,，不像我們很多的山水畫家,，畫著畫著就開始重復(fù)了。因?yàn)檎路ǖ淖兓?，結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新太難太難了,。具像的東西通過寫生都可以解決，但是抽象結(jié)構(gòu)變化非常困難,。所以每一次黃賓虹出去寫生,，他看到山川的時(shí)候，首先想到的是這像哪個(gè)字,，基本結(jié)構(gòu)就有了,。然后他順著這個(gè)基本結(jié)構(gòu)去強(qiáng)化哪一部分，弱化哪一部分,，哪一部分為主,，哪一部分為輔，他心里頭就一目了然,。
黃賓虹研究專著的出版過程
《黃賓虹研究》這本書我1994年開始寫,，到1995年寫完以后，便開始了這本書離奇古怪的出版過程,，一直到1999年才出版,。
《黃賓虹研究》
作者：王魯湘
版本：人民美術(shù)出版社 2014年7月
剛開始寫出來，我不知道到哪個(gè)地方出版,，找了好幾家,，都問黃賓虹是誰,。最后我想,，大陸不知道，可能港臺(tái)地區(qū)會(huì)有所了解,，正好臺(tái)灣我有兩位特別好的朋友,，其中有一位還做過臺(tái)灣故宮博物院的院長(zhǎng)，他們正好來北京看我,，我就把書稿給他們看,。他們說要帶到臺(tái)灣出版。結(jié)果到臺(tái)灣轉(zhuǎn)了一圈,，沒有出版社出版,。推掉的理由是：這本書根本賣不掉，因?yàn)闆]幾個(gè)人知道黃賓虹是誰,。他們很絕望,，說那就把書稿給我?guī)Щ貋戆伞Щ貋磉^程中間,，他們轉(zhuǎn)到漢城,，因?yàn)榕_(tái)灣的美術(shù)評(píng)論家管執(zhí)中先生去參加漢城的亞洲雙年展,，結(jié)果在亞洲雙年展，管執(zhí)中先生因腦溢血去世,，這份書稿也就不知去向了,。
書稿當(dāng)時(shí)都是手抄的，稿子沒有了,，只好再重新抄一遍,。抄一遍以后，畫家,、杭州畫院院長(zhǎng)姜寶林先生自告奮勇,，說魯湘我把這個(gè)書稿帶到香港去，香港還是有一批“黃迷”的,。香港出版人說我們可以出,，先把稿子給我們，我們進(jìn)行一下市場(chǎng)調(diào)查,，然后回答你,。書稿就留在香港這家出版社。
姜寶林先生回來不久,，這個(gè)出版社卻失火了,，出版社的書稿全燒了。我的書稿又沒有了,，又得重新抄一遍,。姜寶林先生覺得特別愧疚，幫我聯(lián)系了浙江的某家出版社,，然而不巧的是這家出版社因?yàn)楦硞€(gè)企業(yè)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)糾紛,，以致最后出版社被封了。我這個(gè)書稿又被封存了,。
最后還是張仃先生出面,，找了河北教育出版社。河北教育出版社把它放到一套散文叢書里,，作為一本散文把它出版了,。所以從一個(gè)側(cè)面也表明了，一直到上世紀(jì)九十年代末,，社會(huì)上對(duì)黃賓虹都不是太了解,。
黃賓虹先生不像我們現(xiàn)在的學(xué)者，可以系統(tǒng)地去寫一本大專著,，來闡述自己的美學(xué)思想,、繪畫理論，大多都是一些斷簡(jiǎn)殘篇,，一些很短很短的文章,，發(fā)在無數(shù)的刊物上,，很多還是像魯迅一樣不知用了多少筆名發(fā)表的。他諸多藝術(shù)及文化的觀點(diǎn),，體現(xiàn)在他很多繪畫的題跋上頭,。所以當(dāng)時(shí)要對(duì)黃賓虹先生進(jìn)行系統(tǒng)的研究，資料的收集就極其困難,。
好在當(dāng)時(shí)我們有一個(gè)民間的黃賓虹研究會(huì),，我當(dāng)時(shí)是這個(gè)研究會(huì)的副秘書長(zhǎng)，所以就可以在每年的年會(huì)上和一些老先生,，包括黃賓虹的親屬和弟子,，以及江浙、香港地區(qū)的一批黃賓虹藏家進(jìn)行交流,，這樣才勉勉強(qiáng)強(qiáng)算是收集了一部分資料,，寫成了這樣一本書。
本次“烏鎮(zhèn)文化講堂”由建筑設(shè)計(jì)家張永和,、雅達(dá)國(guó)際董事長(zhǎng)蔣建寧,、文化名人白巖松、作家楊葵（圖右）,、北京勢(shì)象空間創(chuàng)始人李大鈞（圖左）聯(lián)合發(fā)起,。
（編輯：李月）
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