靳耀華,，別名：靳華子,，齋號：步云軒，京東小隱客,。1953年生于北京,，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系。師從中央美院博士生導(dǎo)師賈又福教授,。早年亦得到賈浩義,、董壽平、陳雄立等先生的教誨,。自七十年代起師法自然,，只身游歷于祖國名山大川之間，遍寫江山秀色,，至今已有三十余載,。作品從八十年代起多次發(fā)表于各大報刊，并受到海內(nèi)外人士關(guān)注及收藏,。中央電視臺第二,、四頻道曾播出由中央新聞電影制片廠拍攝的《畫家靳耀華寫意牡丹技法》?！渡綎|電視臺》,、《鑒賞》、《中國報道》,、《今日世界》等雜志與新聞媒體都做過《書畫與鑒賞》主題個人專訪并對其傳奇隱居生活給與報道?，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師、中國藝術(shù)家協(xié)會會員,、北京美術(shù)家協(xié)會會員,、北京朝陽區(qū)美協(xié)理事、中華書畫協(xié)會常務(wù)理事,、北京國際書畫院執(zhí)行院長,、中國大風(fēng)堂藝術(shù)研究院 顧問、鳴仁慈藝術(shù)館 館長 出版有：靳耀華畫集

靳耀華傳統(tǒng)繪畫集 靳耀華中國畫作品集

靳耀華山水作品集,，等合集多部,。寫生作品被收錄在《臨摹與創(chuàng)作》山水教材中,。

                               獨居山林守靜心

                                     錢宗飛

以畫養(yǎng)家者眾，以畫養(yǎng)心者寡,。我所了解的靳耀華當(dāng)屬后者,。當(dāng)代畫家對藝術(shù)的追求方向，隨著中國繪畫的急劇商品化而發(fā)生著質(zhì)的變化,。二十一世紀(jì)初,，“名家”“大家”紛紛出水于京城的畫家村，這當(dāng)中不少曾經(jīng)貧寒的藝術(shù)家通過各種途徑而成為經(jīng)濟上的獲獵者,。張揚的個人主義價值觀,，擺脫了藝術(shù)本身所承擔(dān)的社會責(zé)任！面對名車豪宅,，有幾人能在孔方兄的召喚下站穩(wěn)自己純藝的腳跟,！靳耀華可以！他就是在這種大社會背景下,，懷揣著自己的藝術(shù)夢想,，背著行李從北京出發(fā)走進大山中。從老鄉(xiāng)那里買了幾間靠山屋一住就是這么多年,，在世人眼里這可是苦行僧的日子,，沒有互聯(lián)網(wǎng)、沒有自來水,，甚至連條像樣的路也沒有,。但畫家卻自得其樂！貼幾層窗戶紙,，壘座灶臺,，稍加收拾，便過起了攜犬養(yǎng)雞,、種菜聽泉的農(nóng)人生活,。不同農(nóng)人的是白日里大半時間用來畫山畫樹。星夜,，斜倚在山坡上瞅著時肥時瘦的月亮,，會有許多唯美的畫面掠過腦海，成為他次日筆下潑寫的精靈,！

他亦是一位飽學(xué)之士,。幾十年來，他的身影都活躍在市井中,，尋找散失在民間的古玩珍寶,。豐厚的收藏，給他帶來的文化享受，遠不止收藏本身,。在收藏當(dāng)中,，他的思想境界得以不斷升華。欣賞著一件件幾百年,，甚至上千年的器物,，有幾多悲慨涌上心頭！“人生貴極是王侯,，浮名浮利不自由,；爭得似，一扁舟,；吟風(fēng)弄月歸去休,！”管道升致夫君一席之語，似乎點醒了癡迷于收藏中的老靳,。上世紀(jì)八十年代正當(dāng)全國興起收藏?zé)釙r，他卻戛然而止,，返回頭又扎進了他的繪畫事業(yè),。整天埋在大師的畫集、書堆里拼命的吸吮,。繪畫-----才是他的精神寄托,，是他人生的光輝出處！經(jīng)過最初的積淀后,，他又考入中央美術(shù)學(xué)院國畫系專業(yè)學(xué)習(xí),。像一個虔誠的圣教徒一樣聆聽諸多先生的指教。時常加入到賈又福,、李鐵生先生去西北,、太行的寫生行旅中，得見大師,、名家怎樣將客觀萬物內(nèi)化為藝術(shù)形象的精神過程,，孜孜不倦的求學(xué)之路，為他開啟了通向藝術(shù)峰巒的門徑,。

大凡為藝者皆有兩條學(xué)習(xí)的途徑，其一師法古人,，其二師法自然,。師古人有亦步亦趨者，主張學(xué)一人要走進去,，筆墨痕跡不可有小差,。往往走得進去走不出來。另有學(xué)人者將所賞范本搬來,，推開,，再搬來,，再靠近細細研究，得法領(lǐng)神,。有語云：學(xué)我者生,，似我者死。靳耀華在學(xué)習(xí)前人的過程中,，迅速從元四家及沈周,、文征明、董其昌,、龔賢,、黃賓虹等大家身邊走過。將其最愛放在石濤身上,，被石濤腕走龍蛇一氣呵成的畫法及狂放不羈,、無秩有序，以奔放的筆意所創(chuàng)造的混沌自由境界所打動,！他帶著石濤的意境,，自我的思維，走,、坐,、臥在山里林中。朝起看山,，渾厚莊嚴(yán),；正午看山，大地澄明,；歸暮看山,，混沌飽滿；小雨看山,，迷蒙含情,；雷雨看山，變幻神奇,！小樹生氣之于頑童,，大樹彎腰顧盼儼然攜幼長者，叢樹相擁如舞之蹈之,！多年的鄉(xiāng)間生活,，目所觸，心所及,，無一不帶給他巨大的震撼,！才華情思， 在這多年間，如雨后春筍,，噴薄而發(fā),！先求山樹物象之真像，后得自然之象于不似,，反復(fù)在案頭追尋一環(huán)又一環(huán)的試驗,，錘煉屬于自己用心體會了的藝術(shù)語言。

俗語說,，天道酬勤,！經(jīng)過多年地苦心專研，他終于師出石濤,，趟出了自己的路子！今天，他將一部分作品坦率的捧給我們是其人格的檢閱與直白,。

我們看到他語言體系的思路,，以及在繪畫上多角度的探索。強調(diào)置陳布陳奔放張揚的大幅,、巧思多變浪漫情調(diào)的小品，樹木的多姿,、山石的跌宕,，筆墨線條重復(fù)排比形成畫家來自心中的呼喚！強烈直率的筆觸沉重的劃過紙面,，使宣紙與毛筆在砥礪的過程中進化為北方文人特有的一種精神夙求,。我認為他并沒有急于扎下營盤，限定一種模式,，而是還在繼續(xù)尋找完全屬于自己的那片天地,。好的藝術(shù)作品是畫家獨立在藝術(shù)的巔峰上創(chuàng)造出的具有獨立思想內(nèi)涵且攝人心魄的藝術(shù)樣式，是藝術(shù)家自身的升華與修煉,。在大愛無求的為藝道路上舍其功利,，安靜地行走在山林中者，定有大成,。

                                                      河北美術(shù)家協(xié)會副主席 錢宗飛

(編輯：月兒）