關(guān)于非遺,，有很多數(shù)字：國家級非遺代表性項目1557項，國家級非遺代表性傳承人3056名,，國家,、省、市,、縣四級非遺名錄項目10萬余項……數(shù)字背后,，是一個個鮮活的故事、生動的人,。2025年伊始,，尋找他們，走近他們,，打卡中國非遺地圖,，青年在路上。

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安徽

漆器有無限可能,，年輕人也是

中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者 蔣繼璇 記者 蔣肖斌

裱布,、刮灰、彩繪鑲嵌、髹漆……冬日暖陽下,，范雪歌正在忙前忙后打磨漆器作品,，經(jīng)過幾十道工序、大半年時間,，她的一件作品才能面世,。

作為國家級非遺代表性項目徽州漆器髹飾技藝的傳承人，雖然是個90后,，但范雪歌與漆器已是十幾年的“老朋友”了,。父親范福安是這項非遺的安徽省級代表性傳承人,，耳濡目染下,，她打小就對漆器、漆畫充滿興趣,。

“那時就是做著玩兒,，沒想過要以這個作為事業(yè)?！狈堆└栊χ貞?，很長一段時間里，她都只把做漆器當(dāng)作興趣愛好,，“就像上興趣班一樣”,。上大學(xué)時，她也選擇了與之毫不相干的小語種專業(yè),。但2015年發(fā)生的一件事,，讓她改變了人生軌跡。

那一年是中國和丹麥建交65周年,，范福安受邀創(chuàng)作兩幅漆畫肖像作品,，作為國禮贈送給丹麥王室。兩幅作品華美精致,、韻色皆備,，人物刻畫得栩栩如生。但因日夜辛勞,，范福安病倒了,，經(jīng)過長時間休養(yǎng)才漸漸好轉(zhuǎn)。

“當(dāng)初看到父親創(chuàng)作的那兩幅漆畫作品時,，我被徹底震撼,。”范雪歌現(xiàn)在還能記起畫作揭幕時的那份驚艷,。與之相隨的,，是對父親的心疼。而被女兒悉心照料的范福安，也在康復(fù)后刻畫了一幅女兒專屬的肖像漆畫,。

無言的愛流淌在父女之間,。那一年，23歲的范雪歌下定決心,，正式向父親學(xué)習(xí)徽州漆器髹飾技藝,。

"自打開始傳承這門技藝，我對父親的稱呼就變?yōu)椤蠋煛??！狈堆└枵f。甚至兩人在合作時,，外人完全看不出他們是父女,。范福安對女兒的要求十分嚴(yán)格，有時指導(dǎo)起來不留情面,。而范雪歌即使偶爾有委屈的情緒,，也從不松懈對自己的要求，“我從來沒想過放棄,。我對漆器的熱愛一直在升溫”,。

范雪歌進步飛快。2016年,，范雪歌被認(rèn)定為徽州漆器髹飾技藝的市級代表性傳承人,。她的多個漆器、漆畫作品廣受好評,，其中不少是以徽州當(dāng)?shù)匚幕肮琶窬訛橹黝}創(chuàng)作的,。在這個過程中，范雪歌扎扎實實打牢了基本功,，“我覺得創(chuàng)新必須有足夠的積累,，因此我的作品都會做得寫實一些”。

在此基礎(chǔ)上,，她在作品中加入了不少屬于年輕人的創(chuàng)意和靈感,。她曾與范福安合作共制一只漆瓶，在接近尾聲時,，總覺得漆瓶的花紋過于傳統(tǒng),，好像少了點兒什么。趁父親外出授課,，范雪歌大膽落實自己的想法,，“我想通過調(diào)整它的肌理，表現(xiàn)一種有秩序的浪漫和自由,，既要有一定的規(guī)律,，色彩又要豐富”,。制作完成后，這只漆瓶很快被人收藏,，這給了她很大信心,。

現(xiàn)在，范雪歌在創(chuàng)作漆器和漆畫的同時,，也設(shè)計制作漆器首飾和文創(chuàng),，這些作品深受年輕人的喜愛。范雪歌還在安徽省池州學(xué)院藝術(shù)與教育學(xué)院任教,，她鼓勵學(xué)生的奇思妙想：“年輕人的想法總是天馬行空,，我不會制止，他們的很多創(chuàng)意反而會激發(fā)我的靈感,?！痹诜堆└杩磥恚贻p人的作品要體現(xiàn)自己的藝術(shù)語言,、審美情趣,，而不是一味地模仿傳統(tǒng)技法。

“不論是物質(zhì)的還是精神的,，只有滿足人們的需求，非遺作品才會被人接受,、被推廣,。”為此,，范雪歌作了諸多嘗試,。她開設(shè)了自己的工作室，推出漆器制作體驗課程,，“制作漆器的過程其實很療愈,，很多年輕人在體驗課程中好幾個小時不碰一下手機”。

未來,，她希望能為徽州漆器髹飾技藝創(chuàng)造更多使用場景,，“比如我們國產(chǎn)電動汽車車鑰匙的設(shè)計，就可以和漆器技藝相結(jié)合,，既美觀又有國風(fēng)韻味”,。在她眼中，人具有無限的可能,，漆器也是,。

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重慶

她準(zhǔn)備用一生演繹“大豆魔法”

中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者 李怡蒙 記者 蔣肖斌

“豆豉的制作過程是有溫度的，需要用到的微生物本身就是活的,。我把豆豉視作有生命的東西,，當(dāng)成孩子來呵護,。”在接受中青報·中青網(wǎng)記者專訪時,，永川豆豉釀制技藝的國家級代表性傳承人曾凡玉認(rèn)真地說,。

1990年，24歲的曾凡玉從西南農(nóng)業(yè)大學(xué)食品系農(nóng)產(chǎn)品儲藏與加工專業(yè)畢業(yè),，機緣巧合參觀了永川醬園廠（現(xiàn)為永川豆豉食品股份有限公司）,。“廠里安排了工作人員帶我們到車間看,，一進去,，濃烈的醬香味兒就撲面而來，我當(dāng)時就來了興趣,?！?

“我是永川本地人，小時候家里人就做過豆豉,?！痹灿窠榻B，炒回鍋肉,、豆豉魚,、豆豉手抓排骨……永川豆豉是許多川菜的靈魂。

豆豉是中國的四大發(fā)酵制豆制品之一,，歷史悠久,，分為毛霉型、曲霉型,、細(xì)菌型,，有300多年歷史的永川豆豉就屬于毛霉型。2008年,，“永川豆豉釀制技藝”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,。

永川豆豉一般以黃豆作原料，要經(jīng)歷選料,、浸泡,、蒸煮、攤涼,、制曲,、拌和、發(fā)酵等多重工序,。僅入壇發(fā)酵就需要10個月到1年,，待發(fā)酵成熟符合要求了，才能進行后面的調(diào)味等加工,。

曾凡玉告訴中青報·中青網(wǎng)記者,，這些工序每一步都有注意事項,，如蒸煮時，沒有蒸熟,，制曲會很困難,，蒸過了，豆子顆粒又不成型,；攤涼時,，要注意攤得均勻，避免堆積,；拌和時,，沒有拌均勻，鹽多的部分會太咸,，鹽少或沒有鹽的部分,，原料就要變酸變臭；制曲最要認(rèn)真仔細(xì),，溫度高低都要把控好,，其他雜菌、微生物在此過程中有很大概率“乘虛而入”……

“我們那個時候,，制作永川豆豉還是很辛苦的,，都是晚上來進行浸泡，需要在午夜12點左右,，冬季天氣非常寒冷,，很多人不太吃得消?！痹灿裾f。

多年與豆豉打交道,，曾凡玉能夠靈活,、適時地把握、調(diào)整每一步工序和單獨工序內(nèi)的不同階段,。她將其總結(jié)歸納,，制成豆豉生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和工藝流程。生黃豆在她手下魔法般地蛻變,，成為黑亮鮮香,、畫龍點睛的烹飪寶藏。

隨著科技進步,，豆豉的生產(chǎn)逐漸走向了自動化,、封閉式、流水線作業(yè),?！斑@是一種不可阻擋的趨勢,。”曾凡玉說,。同時,，她也在不斷研究改進豆豉生產(chǎn)工藝?！拔覀儾捎谩齑睢に?，制曲環(huán)節(jié)，可以使用傳統(tǒng)的,，也可使用復(fù)合菌種——保留傳統(tǒng)的菌種,，再加部分新的菌種。后期發(fā)酵環(huán)節(jié)利用新技術(shù)節(jié)約能源,，控制溫度,，減少發(fā)酵時間?！?

“大豆魔法”還在繼續(xù)衍生,。“我們做了很多新產(chǎn)品,，比如可以和其他輔料搭配,，調(diào)理豆豉的風(fēng)味，有了辣椒豆豉,、牛肉豆豉,。”曾凡玉說,，“豆豉將與我的一生息息相關(guān),。”

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遼寧

“打撈”消失300年的遼瓷技藝

中青報·中青網(wǎng)記者 夏瑾

對青年傳承人孫天舒來說,，對陶瓷的喜愛是刻在DNA里的,。小時候，母親喜歡用陶瓷來裝飾房間,，每當(dāng)母親帶回一個新瓷器,，她就會覺得家里煥然一新。這些瓷器在裝點生活的同時,，也在她的心里種下了好奇和向往的種子,。

上大學(xué)時，孫天舒得知學(xué)校竟然有陶瓷專業(yè),，感到通往新世界的大門一下子打開了,。她開始旁聽陶瓷相關(guān)課程，并且一直在思考：“我的家鄉(xiāng)曾經(jīng)有著怎樣燦爛的陶瓷文明,？該怎樣來傳承,？”2011年,，大學(xué)本科畢業(yè)后，她考取了沈陽理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計方向關(guān)濤教授的研究生,。

也許是命運的安排,，在讀研時，孫天舒在機緣巧合下結(jié)識了“遼瓷研究第一人”關(guān)寶琮,。關(guān)寶琮非常欣賞眼前這個小姑娘,，她對于陶瓷事業(yè)的熱愛和執(zhí)著打動了老先生。關(guān)寶琮研究遼瓷已有60年之久,，他的夢想就是能夠?qū)⑦@門消失近300年的技藝從歷史中“打撈”出來,，將其恢復(fù)、傳承和創(chuàng)新,。

尋找一個傳承人,，是長久以來盤旋在老爺子心里的念頭。于是,，他在有意無意中,，時不時地向?qū)O天舒聊起遼瓷，向她講述遼瓷的歷史,、工藝特色和藝術(shù)價值,。當(dāng)老先生最終表達出自己的心愿時，孫天舒感到“被幸福擊中”,，毫不猶豫地答應(yīng)了,。

孫天舒向中青報·中青網(wǎng)記者介紹，遼瓷是遼代陶瓷的簡稱,，始于公元10世紀(jì)的遼王朝,，距今已有1200年的歷史，是在傳承唐朝傳統(tǒng)技術(shù),、吸收五代和北宋中原地區(qū)工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造出的陶瓷藝術(shù),，具有鮮明的地域文化特色和游牧民族風(fēng)格。其中,，三彩器是遼瓷中獨具特色的一種，“器物扁身,，裝飾用刀不用筆,，有黃、綠,、赭3個顏色”,。

當(dāng)時，關(guān)寶琮對于遼瓷裝飾工藝的研究已經(jīng)比較深入,，但對于遼瓷的燒制技法仍在探索,。這份重任就落在了孫天舒的肩上,，但在資料相當(dāng)有限的條件下，恢復(fù)遼瓷技藝?yán)щy重重,。孫天舒只能采用最“笨”的辦法,，整日與泥料為伍，在“暴土揚長”的窯廠里一次次嘗試,，一度一度地調(diào)整火候溫度,、一點一點地調(diào)制材料配比。

回憶這段往事時,，孫天舒用“不知者無畏”來形容當(dāng)時的自己,。在經(jīng)過上百次的實驗后，她終于燒制出了色彩,、密度,、手感、音感均與出土的遼瓷文物相一致的瓷器,，就此解開了遼瓷的“密碼”,。2017年，遼三彩燒造技藝成為沈陽市級非遺代表性項目,，她自己也被認(rèn)定為市級代表性傳承人,。

關(guān)寶琮一直教導(dǎo)她，遼瓷研究的最終目的是創(chuàng)新,，要創(chuàng)作出有時代特征的,、讓老百姓喜聞樂見的作品。孫天舒也認(rèn)為,，自己的責(zé)任不僅是讓遼瓷燒造技藝“重生”,，更是讓這門技藝?yán)^續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，讓遼瓷文化和藝術(shù)得以弘揚,。

2015年,，孫天舒創(chuàng)辦了遼寧省龍呈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，研發(fā)了200余款遼瓷創(chuàng)新產(chǎn)品,，包括日用瓷,、藝術(shù)瓷、文創(chuàng)用瓷3種類型,，部分產(chǎn)品還入選“國禮”,，走向世界。2024年6月,，她創(chuàng)作的遼瓷作品在遼寧大連舉辦的夏季達沃斯論壇上亮相,，10月又走進巴黎盧浮宮，成為中法國際藝術(shù)交流展上的參展作品。

雖然已經(jīng)走上了“高大上”的路線,，但孫天舒仍然心系家鄉(xiāng),。她說：“帶動更多的人致富，才是我心中真正的創(chuàng)業(yè)成功,?！?

孫天舒摸索出了一套較為簡單易學(xué)的技術(shù)，在龍呈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園所在地——沈陽市渾南區(qū)東湖街道古城子村,，開設(shè)了公益制瓷培訓(xùn)班,，免費向當(dāng)?shù)卮迕裉峁﹫龅兀l(fā)放材料和工具,，并負(fù)責(zé)收購他們制作的半成品,，用這種方式為農(nóng)村青年提供就業(yè)機會。她還通過青創(chuàng)聯(lián)盟組織聯(lián)系到有需要的創(chuàng)業(yè)者,，先后開辦了50余次制瓷培訓(xùn)班,，為600多名農(nóng)村青年提供了創(chuàng)業(yè)和就業(yè)崗位。

談及今后的打算,，孫天舒說,，樹立遼瓷產(chǎn)品標(biāo)桿和推廣遼瓷文化藝術(shù)教育是她最看重的兩件事。在產(chǎn)品上要“立高度”,，讓遼瓷走向更大的國際舞臺,；在教育上要“做廣度”，開發(fā)青少年研學(xué)課程,、擴大研學(xué)規(guī)模,，讓遼瓷文化在更多青少年心里扎根、開花,。

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江西

刻木生花,，“雕”出非遺新風(fēng)貌

中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者 蔣繼璇 記者 蔣肖斌

冬日，江西省撫州市文昌里歷史文化街區(qū),，游客的熱情并未因寒冷消減,，青石板鋪就的小巷蜿蜒曲折，引著行人穿梭于古香古色的建筑之間,。在一家木雕工作室前,，不少人駐足探頭，年輕的匠人坐在工作臺前,，靈活地轉(zhuǎn)動著刻刀,，栩栩如生的木雕作品從他手中誕生。

這是撫州木質(zhì)浮雕的市級代表性傳承人許彬凱和他的工作室,。傳承木雕技藝20余載，許彬凱以木為紙，以刀為筆,，將歷史的厚重與文化的細(xì)膩鐫刻于歲月紋理中,，也鐫刻著自己的人生。

35歲的許彬凱出身于撫州一個木匠世家,，他告訴中青報·中青網(wǎng)記者,，自己的老家秋溪鎮(zhèn)被稱為“建筑之鄉(xiāng)”，“當(dāng)年鎮(zhèn)上兩萬多人,，7000-8000人都從事跟建筑相關(guān)的行業(yè)”,。他的爺爺也是一名老木匠，做了60多年,，帶出了很多徒弟,。

小時候的許彬凱就愛搗鼓木頭，“那時家里什么都缺,，就不缺木頭和工具”,。那個年代的小孩沒什么玩具，他就自己做陀螺,、彈弓,。一來二去，他對木頭的興趣濃厚起來,。14歲時,，許彬凱的爺爺帶著他到浙江拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)多種木雕技法,，就這樣邊學(xué)邊做了十幾年,。29歲時，他回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),，開了木雕工作室,。

“以前在外拜師學(xué)藝時，就是幫別人雕刻,，別人拿什么,，我就做什么，沒有太多自己的想法,?；氐郊亦l(xiāng)后，慢慢看得多了,，見識得也多了,，就開始有些自己的想法和創(chuàng)意?！痹S彬凱說,，改變始于2020年。

那年5月，“文化的力量——文化強省系列文化活動”即將在撫州文昌里舉辦,，他得到機會為這次活動設(shè)計一對木雕吉祥物“戲?qū)殹焙汀皦敉蕖?，用木雕技藝展現(xiàn)卡通形象。作品后來進入撫州市旅游商品大賽的前10名,，又在山東青島的國際版權(quán)交易博覽會上獲得金獎,，還實現(xiàn)了量產(chǎn)。這給第一次用木雕做文創(chuàng)的許彬凱帶來極大的鼓勵,。

事實上,，在嘗試創(chuàng)新前，許彬凱也曾比較“保守”,?！皯?qū)殹焙汀皦敉蕖贝螳@成功后，他上初中的女兒和讀小學(xué)的兒子也很喜歡,，他意識到,，現(xiàn)在的孩子喜歡動畫片里的人物?！八麄兒孟窠惺裁础卧?。”許彬凱笑著說,，“時代變了,，你做的東西不符合年輕人的審美觀，年輕人就不會為它買單,?！焙髞恚_始嘗試做些其他類型的作品,，比如動漫卡通中的人物,，“這種小東西的市場經(jīng)營銷售額，已經(jīng)連續(xù)兩年占到我們總額的近35%了”,。

作為青年一代的非遺傳承人,，許彬凱認(rèn)為他們應(yīng)開辟兩條“賽道”——守正與創(chuàng)新?！皞鹘y(tǒng)的技藝,，我們還是要傳承好，把內(nèi)功修煉好,，把基礎(chǔ)打牢才能厚積薄發(fā),；此外還要大力創(chuàng)新，特別是向年輕化方向創(chuàng)新,?！?

對于非遺項目的傳承與保護,，在許彬凱眼中，最重要的還是“人”,。許彬凱是撫州市臨川區(qū)第六屆政協(xié)委員,，每年他都會提出相關(guān)建議，給傳承人一定的傳承經(jīng)費及相關(guān)幫扶待遇,，提升傳承人的生活保障。同時他也與團組織合作,，讓免費的木雕非遺體驗課進校園,。年輕一代的學(xué)生自己動手來設(shè)計制作書簽、發(fā)簪,、筷子等,，由此沉浸式體驗到非遺并不是遙不可及、高高在上的,，而是觸手可及,、融入生活的。

關(guān)于未來,，許彬凱還有一個心愿：在10年之內(nèi),，創(chuàng)辦一個撫州木雕非遺藝術(shù)館?！澳菚r我就可以自豪地對別人講,，撫州木質(zhì)浮雕這項技藝，我傳承得很好,、我的家族傳承得很好,、我們撫州非遺人傳承得很好，這是值得大家驕傲的事情,！”

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陜西

唱紅“陜北說書”的他有了00后徒弟

中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者 李怡蒙 記者 蔣肖斌

“頭枕黃河面朝天,，陜北的水來陜北的山……一嗓子吼了五千年……”這是陜北說書《刮大風(fēng)》開場的唱詞。2024年8月以來,，因為《黑神話：悟空》的爆火,，為游戲中無頭僧配音的陜北說書的省級代表性傳承人、陜西省曲藝家協(xié)會副主席熊竹英,，一次又一次登臺,，為觀眾現(xiàn)場表演。

陜北說書,，一曲成名天下聞,。

1975年，熊竹英出生在陜西省榆林市橫山縣（現(xiàn)為橫山區(qū)——記者注）,，這里是陜北說書的主要發(fā)源地,，從小耳濡目染使他對陜北說書很感興趣,。17歲時的熊竹英生活艱苦，營養(yǎng)不良,，比同齡人更瘦小,，父母合計著讓他去學(xué)藝謀生。恰好有一個同鄉(xiāng)正跟著當(dāng)時頗有知名度,、人稱“賀四”的說書藝人賀連善做徒弟,。聯(lián)系后對方表示愿意收徒，熊竹英就此成為說書“練習(xí)生”,。

熊竹英回憶,，在那段吹著風(fēng)沙到處露天表演的日子里，他大部分時間還是以觀看學(xué)習(xí)師傅表演為主,，跟著打鑼,，后來慢慢再加上吹笛子、拉二胡,。第一次登臺,，是師傅“強迫”他獨立演出，他只敢把視線投向沒人的地方,，強撐著說完十幾分鐘,，立刻就溜下了臺。

1994年,，熊竹英終于學(xué)成,，和師兄搭班，四處接活,。這年冬天,，在一位雇主家，師兄連軸轉(zhuǎn)累倒了嗓,，原本只是彈三弦配合的熊竹英不得不上臺救場,，沒想到大獲成功，從那時起,，他才真正敢登臺說書,。

2006年，陜北說書被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2009年,，橫山縣招聘特殊藝術(shù)人才，熊竹英考入縣文化館,。從此,，他有了一份穩(wěn)定的收入，演出機會也越來越多,，積極參加各種文化交流,，與游戲,、動畫，以及其他民俗曲藝尋找合作機會,。

《黑神話：悟空》火了后,，《黃風(fēng)起兮》受到網(wǎng)友熱捧，人人傳唱,，稱之為“中式Rap”,。熊竹英的觀眾從白發(fā)蒼蒼的搖扇老人，變成了揮舞著熒光棒的年輕人,。

年輕網(wǎng)友對《黃風(fēng)起兮》的表演最集中的評價就是“有被夾雜著黃沙的大風(fēng)吹在臉上的蒼涼實感”,；還有許多網(wǎng)友去搜索了其他陜北說書的表演視頻，“才發(fā)現(xiàn)了這樣深深扎根大地的,、兼具鄉(xiāng)土的現(xiàn)實性和文藝的創(chuàng)造性的寶藏”。

近10年來,，熊竹英也在不計回報地吸引青年傳承這項技藝,。他和家鄉(xiāng)的中學(xué)合作，組織課外拓展活動,，還收熱愛說書的青年為徒,。21歲的陜西榆林人張程鑫是南開大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，也是熊竹英的一名00后徒弟,。

10歲時,，張程鑫在爺爺家的錄音機旁第一次聽到說書，“倒不是真聽懂了,，而是被擊中了基因里的審美點——就像黑神話火了,，很多網(wǎng)友第一次聽也不知所云，但是就覺得很上頭”,。隨著年齡增長,，他開始能聽懂內(nèi)容，“更加了解了其中包含的藝術(shù)底蘊和人文特色,，從上頭到走心”,。

高考結(jié)束后，張程鑫通過互聯(lián)網(wǎng)找到熊竹英,，私信表達拜師愿望,。熊竹英此前遇到的年輕人，拜師大多是想以此作為謀生手段,，文化課成績優(yōu)異,、單純熱愛說書的張程鑫讓他驚訝之余更被深深打動。張程鑫憑著韌性和聰明,，幾個月里就掌握了基本的說書技能,。此后幾年,，張程鑫就趁寒暑假去拜訪熊竹英求教。

談到未來,，張程鑫認(rèn)為,，機遇和挑戰(zhàn)并存，“這一波流量終會過去,，陜北說書作為一種地方性的傳統(tǒng)曲藝,，其傳承一直都有不小的挑戰(zhàn)，將來也會有”,；但如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達,，可以在一定程度上打破地域限制，提高傳播效率,。

張程鑫即將深造,，攻讀語言學(xué)碩士，而陜北地區(qū)方言的精華集中在陜北說書藝術(shù)中,，這份熱愛和他的專業(yè)之間有著互相推動的作用力,。他希望能做出更多的研究，緊跟浪潮,，為陜北說書的傳承貢獻力量,。

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黑龍江

把冰雕琢成青銅器，把“冷資源”變成“熱經(jīng)濟”

中青報·中青網(wǎng)記者 黃丹瑋

瑞雪初落,，寒酥滿枝,，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授張鑫作為一名冰雕師，又迎來了一年中最忙碌的時節(jié),。近年來,，哈爾濱冰雪大世界火爆全網(wǎng)，園區(qū)里一些頗具人氣的冰雕作品,，都出自與張鑫一樣擁有冰雪情懷的藝術(shù)家之手,。新一輪旅游旺季來臨，他們再度啟程,，為天南海北的游客編織冰雪綺夢,。

入冬以來，晚上10點后的哈爾濱,，氣溫常常驟降至零下15攝氏度以下,，這正是張鑫最享受的創(chuàng)作時刻。他告訴中青報·中青網(wǎng)記者,，天寒地凍,，萬籟俱寂，凝心聚神去感受刀鏟與冰面的碰撞,，聽那吱吱嘎嘎的聲響,，仿佛冰塊正在與人對話,。

作為黑龍江省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，冰雪雕技藝也被稱為“遺憾的藝術(shù)”,。在張鑫眼中,，冰雕最美的瞬間總是稍縱即逝，即便在東北地區(qū),，最佳觀賞期也不超過4個月,，“這是大自然啟示我們，要敬畏自然,，學(xué)會珍惜”,。

冰雪雕技藝從千年前走來，凝聚著東北人民的生活智慧與審美意趣,，現(xiàn)在有越來越多人領(lǐng)略到它的魅力,。張鑫介紹，近兩年冬天,，哈爾濱師范大學(xué)冰雪藝術(shù)研學(xué)基地幾乎每天爆滿,，來自全國各地的游客都競相體驗冰雪雕塑的樂趣。長期在凜冽極寒中堅守卻鮮為人知的冰雕師,，也迎來了他們的高光時刻。

“曾經(jīng)一到冬天,，東北人就躲進屋子里‘貓冬’,。冰天雪地半年閑，冰和雪仿佛成了經(jīng)濟發(fā)展的桎梏,?！睆場胃锌Ｈ缃?，東北人搶抓后冬奧時代機遇,，把“冷資源”變成了“熱經(jīng)濟”，而冰雕作為一種大眾喜聞樂見的東北文化符號,，也有力推動了冰雪旅游的飛速發(fā)展,，讓更多人感受到“嬉冬”的快樂。

過去幾個月,，張鑫一直在思考,，冰雕聲名大噪后，如何守正創(chuàng)新,，給游客帶來更多驚喜,。他記得，2024年1月,，有個巨龍冰雕被小朋友不慎掰掉牙齒,，90后冰雕師陳榮欣前去修補,，給冰龍“鑲”上新牙。這一場景,，被游客拍下視頻發(fā)布至網(wǎng)絡(luò)后走紅,。“本以為只是例行維護工作,，沒想到上了熱搜,。”這讓張鑫感到驚訝,。

他從中發(fā)現(xiàn),，大眾對冰雪雕技藝的好奇心已逐漸被點燃，而那些飽含人文情懷并適宜拍照打卡的冰雕作品,，往往更受游客青睞,。張鑫還觀察到，“非遺+”的跨界合作也正在碰撞出新的火花,，例如冰雕燈等文創(chuàng)產(chǎn)品,，不但能將美景“打包”至更遠(yuǎn)的地方，還助推了非遺以多元姿態(tài)融入當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的蓬勃浪潮,。

張鑫和團隊正結(jié)合時下文博熱,，用天然有色冰來雕琢青銅器與玉璧。不久,，游客就能在冰天雪地中與這些“文物”來場奇妙邂逅,。“冰雪是自然的禮物,，冰雕藝術(shù)則是文化的使者,。”張鑫期待,，深挖文化富礦,，以自然為媒，以冰雪點題,，讓非遺在創(chuàng)造創(chuàng)新中煥發(fā)活力,。

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河南

90后女傳人掀起“云端”太極潮

中青報·中青網(wǎng)記者 黃丹瑋

在群山之巔，在冰川之下,，在日出江邊,，在老街巷里……一名身著白色太極服的女子，隨著國風(fēng)音樂,，拳起風(fēng)生,，步落云動。網(wǎng)友們紛紛涌進評論區(qū)留言：“女俠好酷好颯！簡直武俠小說照進現(xiàn)實,！”

視頻里的90后女生,，是陳氏太極拳第十三代傳人李靈慧。她的故鄉(xiāng)河南省溫縣陳家溝,，素有“太極之鄉(xiāng)”的美譽,。當(dāng)?shù)厝顺Ｕf，“喝了陳溝水,，都會翹翹腿”,。李靈慧告訴中青報·中青網(wǎng)記者，在這兒,，大街上的小朋友說不定就是隱藏的“武林高手”,。

成長于太極拳世家，從小背拳譜長大,，但兒時的李靈慧滿心疑惑：這看起來慢悠悠,、軟綿綿的功夫，似乎一點兒也不能打,，有什么好學(xué)的,？直到有一天，身為國家一級拳師的母親陳春愛對她說：“來,，和我過幾招,。”李靈慧擺好招式,，蓄勢待發(fā),，沒想到母親巧勁一出，她就被甩飛了出去,。

“誰說太極不能打的，我就是被‘打’服后,，徹底愛上了太極拳,。”李靈慧打趣道,。隨著年齡增長,，她逐漸明白太極拳的深厚智慧——蓄涵能量，剛?cè)岵?，不顯山不露水,，暗藏千鈞之力。她也慢慢發(fā)現(xiàn),，太極拳的哲學(xué)思想能貫穿生活的方方面面,，“哪怕日常和面，也得把勁兒沉下來、穩(wěn)下來,，面才會和得更勁道”,。

2020年，中國申報的“太極拳”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。兩年后,，李靈慧辭去大學(xué)教師的工作，創(chuàng)建自媒體賬號,，投身太極拳文化宣傳,。起初，村里不少長輩都不解,，“一天到晚拿著手機和自拍桿,，能成什么事業(yè)”。但李靈慧認(rèn)為,，酒香也怕巷子深,，要借助新媒體平臺，讓非遺更具傳播力,。

如今,，太極拳的攻防意義被逐漸淡化，而其修身養(yǎng)性的價值日益凸顯,。為了讓大家直觀感受太極拳“身心和諧,、天人合一”的意蘊，李靈慧常帶著拍攝器材,，前往山川湖海等氣勢宏大的開闊場景里打太極,。鏡頭里，她的身心仿佛與天地共舞,，靜謐自然與靈動姿態(tài)相互映襯,，讓人隔著屏幕都能感受到那份暢快。李靈慧還大膽創(chuàng)新,，將太極拳融入街舞,、說唱等元素，令網(wǎng)友看后驚呼：原來太極還能這么酷,！

“當(dāng)前,，社會節(jié)奏快，人們對于放松身心,、療愈自我的需求也愈發(fā)強烈,。”李靈慧認(rèn)為,，應(yīng)運用互聯(lián)網(wǎng)思維,，捕捉社會情緒,，借助太極文化的智慧為大家紓解困惑，讓非遺與現(xiàn)實生活產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系,。她以自己為例,，“每當(dāng)心煩意亂時，就停下手中事務(wù),，打上一段太極拳,，馬上能恢復(fù)平靜”。

如今,，李靈慧全網(wǎng)粉絲超60萬人,，其中00后占比近10%。這些“血脈覺醒”的年輕人,，競相學(xué)起了太極拳,。外出拍攝時，還有外國游客興奮地跟著她比畫“Chinese Kungfu”,。未來,，李靈慧想幫助更多老拳師借助互聯(lián)網(wǎng)傳承非遺，“團結(jié)互助也是中華武術(shù)的品格之一,，希望聚眾人之力,，共享太極與健康”。

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新疆

哈密“繡郞”帶著繡娘團隊走上致富路

中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者 李怡蒙 記者 蔣肖斌

來自新疆哈密的維吾爾族刺繡傳承人卡德爾·熱合曼,，熱情地向中青報·中青網(wǎng)記者介紹他手邊的維吾爾族刺繡產(chǎn)品,。

“先畫圖樣，畫完后剪出來貼到布上,，照著繡,。大概一個禮拜才能繡出來一個花帽。純手工的,，機器用不了,。”卡德爾說,。他又演示了如何用硬牛皮紙把布料撐開,、定型，“成型以后,，安上花邊，一個帽子就做出來了”,。2007年,，他第一次完整制成的刺繡作品就是一頂花帽。

哈密曾是絲綢之路重鎮(zhèn),，長久地浸潤在文明的交匯處,。我們今天看到的哈密維吾爾族刺繡就是歷史文化的結(jié)晶。這里的刺繡以從大自然中提取的紋樣和幾何紋樣為主，最常見的是花草,，有牡丹,、佛手、蓮花,、忍冬,、蘭草、靈芝,、石榴等,，還有一些具有吉祥寓意的動物?？ǖ聽栐谠O(shè)計圖樣時,，就很青睞牡丹、佛手,、荷花,。

2008年，由哈密地區(qū)申報的維吾爾族刺繡被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,；2009年,，卡德爾的10幅刺繡作品在哈密市文化館舉辦的一次民間藝術(shù)展上展出，得到了當(dāng)?shù)貙＜业目隙ā?

2016年,，傳統(tǒng)工藝工作站在哈密成立,，包括卡德爾在內(nèi)的哈密市300多位刺繡師被派往清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、廣州大學(xué)等高等院校深造,。在此前,，卡德爾是村里第一個“繡郎”，鄉(xiāng)鄰們在很長一段時間里,，還曾因為傳統(tǒng)觀念,，戲謔他整天拿著繡花針。

通過傳統(tǒng)工藝工作站,，一家文化公司看中了卡德爾的刺繡作品,，以10萬元的年薪聘請卡德爾擔(dān)任首席設(shè)計師。公司每個月都會給他傳來新的訂單,，接單后,，卡德爾把訂單分發(fā)給他帶領(lǐng)的、從五六個人發(fā)展到100多人的繡娘團隊,，讓這些繡娘足不出戶,，就可以靠刺繡增收。她們的作品被發(fā)往新疆多個景區(qū),，作為紀(jì)念品,、伴手禮向游客出售,。

截至2024年年底，卡德爾的繡娘團隊接到的訂單涵蓋手機殼,、筆記本,、玩偶、冰箱貼,、胸針等700多種產(chǎn)品,，訂單額累計超過100萬元。

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浙江

這個00后要做木活字印刷技術(shù)的青春“話筒”

中青報·中青網(wǎng)記者 夏瑾

在2024歲末的“青年文化跨年夜”中,，來自中國木活字印刷展示館的00后講師潘昱丞,，向觀眾展示了一份溫州大學(xué)的錄取通知書和一張婚書，這是潘昱丞團隊用國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目——木活字印刷技術(shù)制作的文創(chuàng)品,。

在接受中青報·中青網(wǎng)記者專訪時,，潘昱丞謙虛地說，自己資歷尚淺,，只是一個“青年傳播者”,。

潘昱丞與木活字印刷技術(shù)的結(jié)緣，始于父親的“引薦”,。木活字印刷技術(shù)是浙江省瑞安市東源村的一張名片,，2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄；2010年,，中國活字印刷術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。盡管如此，公眾對它的認(rèn)知度依然不高,。

出于保護和推廣這項非遺的迫切愿望,，潘昱丞的父親潘勝南于2019年從瑞安市區(qū)來到東源村，成為位于村中的中國木活字印刷展示館的館長,。在父親的影響下,，正在寧波讀大學(xué)的潘昱丞也開始接觸這門技藝，并且對其產(chǎn)生了濃厚的興趣,。

在與多位木活字印刷技術(shù)的傳承人接觸后,，潘昱丞意識到，這項非遺之所以一直處于“不溫不火”的狀態(tài),，其中一大原因是缺少向外傳播的“話筒”,。身為瑞安人的他產(chǎn)生了一種使命感，大學(xué)畢業(yè)后,，立刻回到家鄉(xiāng),，做起了那個傳播木活字印刷技術(shù)的“話筒”。

潘昱丞跟隨瑞安市木活字印刷文化研究院院長吳小淮,，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了木活字印刷的歷史和文化價值,；又拜木活字印刷技術(shù)的省級代表性傳承人吳魁兆為師，研習(xí)技藝,。

潘昱丞介紹,，木活字印刷技術(shù)包括書寫、鐫刻,、撿字和印刷等一系列工序,，難度很大。比如書寫,，要寫老宋體的反字,，以前要求很嚴(yán)格，要用毛筆在長寬約一厘米的小木塊上寫,，還要寫得漂亮,；現(xiàn)在為了方便上手，毛筆改成了水筆,，同時采用“以畫代寫”的方式,，把反字“畫”出來，已然輕松了許多,。

撿字聽來簡單,，卻并非易事。要迅速地在上萬個字塊中把所需要的字挑出來,，就必須從熟記“撿字詩”開始,。“撿字詩”有32句160個字,，用來幫助記憶不同偏旁部首的字塊在字庫里的排列位置,。“撿字詩”要用瑞安方言記誦,，開頭一句是“君王立殿堂”,，就是說第一列是“君”字旁的字，例如“群”“裙”,，都要在這一列里找,。

“師傅找一個字只需要兩三秒，而我大概要1分鐘,?！迸岁咆└锌溃澳净钭钟∷⒓夹g(shù)想要做得好,，沒有10年功夫是下不來的,。”

潘昱丞告訴中青報·中青網(wǎng)記者,，當(dāng)?shù)氐哪净钭钟∷⒓夹g(shù)是專門為修印宗譜而延續(xù)下來的一門技術(shù),，最早從福建傳入,，之所以能在東源扎根并傳承至今，與溫州濃厚的宗族文化有很大關(guān)系,。

溫州的大家族每隔15-20年就要重修一次宗譜,，他們通常會請修譜先生一家老小帶上木活字，入住家中,，一待就是半個月,，直到宗譜重新修印完成。然而,，隨著鉛活字印刷術(shù)的普及,，特別是電腦軟件的出現(xiàn)，木活字印刷技術(shù)也逐漸沒落,，甚至一度面臨消亡的危機,。

來到中國木活字印刷展示館工作后，潘昱丞愈發(fā)感到了肩上的責(zé)任：“我要讓木活字印刷術(shù)不只存在于課本中,，而是走入大眾生活,。”

于是,，他和團隊一邊開發(fā)木活字研學(xué)課程,，舉辦研學(xué)活動，向更多人宣傳這項非遺,，講述它前世今生的故事,；一邊將東源村的木活字傳承人集聚起來，開發(fā)和制作木活字印刷術(shù)的文創(chuàng)作品,，讓木活字印刷技術(shù)在更廣泛的場景里被應(yīng)用,，為尋常生活增添趣味。

在團隊的努力下,，中國木活字印刷文化展示館吸引了來自全國各地?zé)釔蹅鹘y(tǒng)文化的游客,。自2020年起，溫州大學(xué)已連續(xù)4年使用木活字印刷技術(shù)來印制錄取通知書,。團隊設(shè)計的婚書因為新穎獨特,，又有豐富的文化內(nèi)涵，深受當(dāng)下年輕人喜愛,。

潘昱丞透露,，接下來，他計劃在更多新媒體平臺開設(shè)賬號,，講述木活字印刷技術(shù)的歷史和傳承人的故事,，并通過線上渠道讓東源村的傳承人們獲得更多收入。

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云南

誰說彝繡老土，如今遠(yuǎn)銷海外

中青報·中青網(wǎng)記者 黃丹瑋

在云南省楚雄彝族自治州,，流傳著“彝家兒女會拿筷子就會繡花”之說,。自打記事起，當(dāng)?shù)?0后女生陳海燕就喜歡看外婆和母親做彝繡,?？此齻兊氖种篙p舞翩躚，引著飛針在繡布間穿梭走線,，隨著針腳起起落落，山川日月,、花鳥走獸便躍然眼前,。

一針一線一布，究竟能幻化出多少形態(tài),？12歲那年,，陳海燕迫不及待想要一探究竟。她接過母親的繡針,，成為家中第六代繡娘,。

彝繡是極其考驗?zāi)托暮鸵懔Φ乃囆g(shù)。初學(xué)時,，年紀(jì)尚小的陳海燕總是靜不下,、坐不住。每繡10分鐘,，心思就被別的事物牽引過去,。后來，她索性將手機扔在一旁,，把自己關(guān)在房間里,，一繡就是一下午。

不知不覺間,，陳海燕已能沉浸其中,，外界似乎安靜到只有呼吸聲?；剡^神來,，夕陽已掛在山頭，一朵紅燦燦的馬櫻花,，繡成了,。“那是第一次體會到‘忘我’是什么感覺,?！标惡Ｑ嗾J(rèn)真地對中青報·中青網(wǎng)記者說。

2014年，彝族服飾被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,，陳海燕的母親丁蘭英也被命名為省級代表性傳承人,。她在地方政府的支持下成立了“七彩彝繡”工坊，帶動更多人靠手藝在家門口就業(yè),。

當(dāng)時,，機器批量制衣技術(shù)已給傳統(tǒng)手工服飾行業(yè)帶來沖擊，也讓不少手藝人陷入迷茫,。丁蘭英卻不慌,，她給女兒解釋，彝繡共有72種針法,，其中14種是機器無法模仿和代替的,，這也正是手工傳承的意義。

2022年大學(xué)畢業(yè)后,，陳海燕回到大山里,，想用更年輕化的方式傳承彝繡。她對中青報·中青網(wǎng)記者坦言,，彝繡曾是大眾眼里“老土”的代名詞,，市面上部分機器生產(chǎn)的彝繡產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、價格低廉,。那年她決定,，要跳出傳統(tǒng)框架，突破地域圈層,，“讓大家看到彝繡更多的可能性”,。

陳海燕觀察到，有年輕網(wǎng)民反映,，彝繡雖好看,，但顏色和圖案不夠日常，“只能買回家紀(jì)念收藏,，而穿戴在身上,，出門有點難為情”。于是,，她帶領(lǐng)“七彩彝繡”工坊的繡工們,，嘗試降低傳統(tǒng)彝繡較高的色彩飽和度，并把具象寫實的紋樣調(diào)整為柔和寫意的圖案,，讓產(chǎn)品的整體調(diào)性更易于融入日常,。

外界對陳海燕的努力給出了積極回應(yīng)。2023年,，她設(shè)計繡制的《山紋》筆記本和立體花刺繡斜挎包被大理大學(xué)收藏,，還有一款彝繡布袋成為中國駐印尼大使館的新春禮包。同年，在東南大學(xué)的幫助下,，工坊結(jié)合敦煌莫高窟元素,，繡制“敦煌彝音”“敦煌彝彩”等系列作品，讓彝繡穿過千年時光,，煥發(fā)出新的活力,。作品在南京金陵美術(shù)館展出時，吸引了眾多游客駐足觀賞,。

在陳海燕的推動下,，工坊還與國際知名品牌聯(lián)名合作，通過刺繡,、貼布,、印染等方式，研發(fā)200余款服飾,，徹底顛覆了公眾對于彝繡“老土”的刻板印象。2024年,，聯(lián)名服飾銷售額超400萬元,，其中10%銷往海外。

繡工們的收入也水漲船高,，一些曾經(jīng)無經(jīng)濟來源的人,，如今一個月也能賺到4000元。在陳海燕看來,，彝繡源起于大山的萬物生靈,，在時代發(fā)展的進程中，又以新的方式反哺著這片土地,。

近年來,，由工坊研制的彝族服飾還陸續(xù)登上米蘭時裝周等國際舞臺，在全球范圍內(nèi)掀起“最炫民族風(fēng)”,，跑出了品牌化,、市場化、特色化的“加速度”,。如今,，這項指尖藝術(shù)實現(xiàn)了“繡品變商品、繡片變名片,、秀場變市場”的華麗蝶變,。

陳海燕透露，目前,，工坊已陸續(xù)收到來自法國,、日本、越南等多個國家的訂單。一些海外賣家甚至特意囑咐,，要求保留彝繡的傳統(tǒng)樣貌,，不要追隨潮流對款式進行更改。2024年,，一名巴黎餐館老板批量購買了彝繡桌布和杯墊,，他對陳海燕說：“謝謝這些張揚大膽的圖案與色彩，讓餐館看上去充滿了生命力,?！?

工坊里有些年紀(jì)稍長的繡工，從未走出過云南大山,，但他們的彝繡作品早已邁出國門,，奔向遼闊的世界。談及未來的彝繡“出?！币?guī)劃,，陳海燕信心滿滿。這位楚雄南華縣最年輕的彝族服飾縣級代表性傳承人很堅定,，“越是民族的,，就越是世界的，相信彝繡一定能在國際舞臺迸發(fā)更璀璨的光彩”,。

(編輯：月兒）