初盛唐時(shí)期，社會(huì)安定,，交通發(fā)達(dá),，漫游之風(fēng)盛行。幾乎所有的盛唐詩人都有過漫游的經(jīng)歷,，而其中尤以詩仙李白為甚,，其漫游時(shí)間之久，漫游地域之廣,，堪稱唐代詩人之首,。他用腳步丈量壯美的山川大河，以腳印串聯(lián)起大唐山水文化地圖,，并憑借膾炙人口的詩篇,，成為多處山水樓閣的“代言人”。

李白詩意圖 陸儼少

一生好入名山游

開元十三年（725年）春,，25歲的李白懷著“寰區(qū)大定,，海縣清一”的遠(yuǎn)大抱負(fù),，“仗劍去國,，辭親遠(yuǎn)游”，自四川犍為乘舟駛出了故鄉(xiāng),，“發(fā)清溪”“向三峽”（《峨眉山月歌》）,，拉開了他“一生好入名山游”的人生大幕,。

在出川行走路線設(shè)計(jì)上，李白將荊楚作為第一站,，“渡遠(yuǎn)荊門外,，來從楚國游”（《渡荊門送別》）。他先是到江陵,，拜訪受三代皇帝尊崇的道士司馬承禎,，后者稱他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”,。受此評(píng)價(jià)的影響，他開啟了揚(yáng)帆萬里的漫游之旅,，自江陵南下,，“浮洞庭，歷襄漢,，上廬山,，東至金陵、揚(yáng)州,，復(fù)折回湖北,，以安陸為中心，又先后北游洛陽,、龍門,、嵩山、太原,，東游齊魯,，登泰山，南游安徽,、江蘇,、浙江等地，游蹤所及,，幾半中國”,。

天寶元年（742年）秋，李白應(yīng)詔入京,，這或許是李白一生中最得意的時(shí)刻,，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）,。長安三年,，李白游過綿亙八百里的終南山，攀過“舉手可近月”的太白山,，也到過西岳華山,。但不久他便被排擠出長安,。隨后，他漫游梁宋和齊魯,，并與杜甫,、高適等人相遇，一同游覽,，留下了“思君若汶水,，浩蕩寄南征”的深情詩句。天寶四載（745年）,，李白南下金陵,，并漫游會(huì)稽、霍山,、廬江,、潯陽等地。晚年的李白流放夜郎,，行至白帝城下,，遇赦，留下“兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過萬重山”的千古絕唱,。

山川毓秀，孕育著李白的萬丈豪情,，豐富的漫游經(jīng)歷,，則成為李白詩歌取之不竭的源泉。

而在諸多名山大川間,，李白似乎格外鐘情浙東山水,。浙東之地，素來風(fēng)景宜人,?！妒勒f新語》載顧愷之從會(huì)稽還，人問山川之美,，顧云：“千巖競秀,，萬壑爭流，草木蒙籠其上,，若云興霞蔚,。”另一位名士王子敬認(rèn)為：“從山陰道上行,，山川自相映發(fā),，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷,?！边@一帶人文薈萃，有謝安的東山再起,，謝靈運(yùn)的山水之趣,，王羲之的蘭亭之會(huì)等，這些都對(duì)李白產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力,。不僅如此,，浙東一帶還是道教和佛教圣地，名剎古觀,，佛跡仙蹤,，隨處可見。如此山川湖海,，怎不叫詩仙李白心醉神迷,？“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”（《秋下荊門》）,，李白對(duì)此毫不吝嗇筆墨地給予贊美。

“遙聞會(huì)稽美,，一弄耶溪水,。萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里,。秀色不可名,，清輝滿江城。人游月邊去,，舟在空中行,。此中久延佇，入剡尋王許”（《送王屋山人魏萬還王屋》）,，李白的詩描繪出一條令無數(shù)詩人心馳神往的旅游路線：從蕭山入浙東運(yùn)河到紹興,，順流而下經(jīng)剡溪上溯至天臺(tái)山。沿途中巍峨的山巒,、舒緩的湖澤,、幽深的溪谷、恬靜的村居,，宛如畫卷徐徐展開,。其中，云霧彌漫,、恍若仙境的天臺(tái)山還被李白視為精神圣地,，除了《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“天臺(tái)四萬八千丈”，天臺(tái)山還在《瓊臺(tái)》的“龍樓鳳闕不肯住,，飛騰直欲天臺(tái)去”,，《送友人尋越中山水》的“此中多逸興,，早晚向天臺(tái)”等詩句中反復(fù)出現(xiàn)，充分說明了他對(duì)天臺(tái)山的偏愛,。如今這條“浙東唐詩之路”已成為浙江的一張文化名片,。

根據(jù)“唐宋文學(xué)編年地圖”，李白的詩歌表明,，他游歷過18個(gè)?。▍^(qū)、市）,，206個(gè)州縣,，80多座山，60多條江河及20多個(gè)湖泊,。

黃河如絲天際來

李白的詩歌不僅是一部文辭瑰麗的旅游文學(xué),，人們?cè)谄渲羞€可以看到山脈河川形勢(shì)。李白對(duì)長江的壯麗多姿作了許多動(dòng)人的描繪,，展現(xiàn)了長江流域不同的地理風(fēng)貌,。在他的筆下，既有“巴水急如箭,，巴船去如飛”,，也有“海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開”,，還有“船下廣陵去,，月明征虜亭。山花如繡頰,，江火似流螢”,。李白熱愛長江，也熱愛黃河,。他以充沛的激情,，描繪了黃河聲震八方、力劈萬鈞的景象：“西岳崢嶸何壯哉,，黃河如絲天際來”,，“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）,。這些想象奇絕、筆力千鈞的佳句,，一直為后世所傳頌,。

李白不僅描繪著山河的壯麗之美，還注重勾勒著歷史古跡的靜謐深邃?！芭ｄ疚鹘?，青天無片云。登舟望秋月,，空憶謝將軍”（《夜泊牛渚懷古》）,，“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空,。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公”（《赤壁歌送別》），“舊苑荒臺(tái)楊柳新,，菱歌清唱不勝春,。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”（《蘇臺(tái)覽古》）,，其中最有名的當(dāng)推他被賜金放還后,，于天寶六載（747年）重游金陵時(shí)所寫的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流,。吳宮花草埋幽徑,，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,，二水中分白鷺洲,。總為浮云能蔽日,，長安不見使人愁?！痹谑⑺サ霓D(zhuǎn)換與對(duì)比中,，讓人除了感受到他深沉的歷史感外，還有掩蓋在放蕩不羈的外表下的憂國憂民之情,?；蚓訌R堂之上，或處江湖之遠(yuǎn),，家國之心,，未嘗有一日忘懷。聽說安祿山屯兵幽燕,，圖謀不軌,，李白憂心如焚，決心北上以探虛實(shí),。臨行之際,，他曾留詩給友人云：“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河。恥作易水別,，臨歧淚滂沱,。”（《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》）大有荊軻一去不復(fù)返之氣概,。

此外,，李白還以一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛記錄漫游途中種種人和事，為后世留下了一幅幅鮮活的風(fēng)俗畫卷,。他同情魯?shù)氐霓r(nóng)夫在初冬的寒風(fēng)中收割蒲草,，“揮鐮若轉(zhuǎn)月，拂水生連珠”（《魯東門觀刈蒲》）,；他熱情謳歌冶煉工人揮汗如雨的場景,，“赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”（《秋浦歌》）,；還為步履維艱的纖夫們?yōu)⑾聹I水,，“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦,！水濁不可飲,，壺漿半成土。一唱《都護(hù)歌》,，心催淚如雨,。萬人鑿盤石，無由達(dá)江滸,。君看石芒碭,，掩淚悲千古”（《丁督護(hù)歌》）。他品嘗了小吏逢七郎送來的斗酒雙魚后,，激動(dòng)地寫下“意氣相傾兩相顧,，斗酒雙魚表情素”（《酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見贈(zèng)》）；他投宿在五松山下,，對(duì)荀媼端來一碗最普通的雕胡飯感動(dòng)不已,，“令人慚漂母，三謝不能餐”（《宿五松山下荀媼家》）,。跟隨李白足跡與遭遇的變化,，我們能感受到他的悲哀與遺憾，快樂與狂喜,，這種直接的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),，正是李白詩歌中最能引起人們共情的地方。

興酣落筆撼五岳

明初的周忱認(rèn)為“天下山川之勝,，好之者未必能至,，能至者未必能言,，能言者未必能文”，認(rèn)為真正的旅游家必須同時(shí)“能至”“能言”“能文”,，三者缺一不可,。李白無疑把三者都做到了極致。

我們對(duì)于李白與崔顥黃鶴樓上競技的典故耳熟能詳,，但或許不知道的是,，其實(shí)李白的《望廬山瀑布》同樣給另一位唐代詩人帶來“影響的焦慮”，徐凝也寫過廬山瀑布：“虛空落泉千仞直,，雷奔入江不暫息,。今古長如白練飛，一條界破青山色,?！贝嗽姾笤獾教K軾的嘲諷：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞,。飛流濺沫知多少,，不與徐凝洗惡詩?！保ǜ鹆⒎健俄嵳Z陽秋》卷十三）由此可見,，李白“因之?dāng)渴帧钡拿髦呛托炷凇皬?qiáng)力詩人”籠罩下的尷尬。亦可見出,，一首山水詩能否流傳,，與詩人的想象力和創(chuàng)造力密切相關(guān)。

縱觀李白的漫游,，既不同于西漢的司馬遷,，主要為了收集史料，也不同于同時(shí)代的杜甫,，主要因?yàn)樯?jì)所迫,，更不同于后來的徐霞客，主要為了科學(xué)考察,，他主要是出于對(duì)山水的興致,，“心愛名山游,，身隨名山遠(yuǎn)”（《金陵江上遇蓬池隱者》）,。他反復(fù)在詩歌中提及“興”，《廬山謠寄盧侍御虛舟》云：“好為廬山謠,，興因廬山發(fā),。”《江上寄元六林宗》云：“幽賞頗自得,，興遠(yuǎn)與誰豁,？”《送楊山人歸天臺(tái)》云：“興引登山屐,，情催泛海船?！闭沁@種“興”讓李白崇尚自然的性情在山水中找到了對(duì)應(yīng),，山水的自然之態(tài)也與李白自由的性情實(shí)現(xiàn)了融合與共振?！霸粕胶Ｉ铣?，人物鏡中來”，“興酣落筆搖五岳,，詩成笑傲凌滄洲”,，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”,，皆是旅途中觸景生情,，隨手即成的瑰麗大氣之作。

據(jù)說李白還是最早為岳陽樓定名的人,，晚年的他曾和友人夏十二同游岳州,，賦有《與夏十二登岳陽樓》。自此之后,，杜甫的《登岳陽樓》,、韓愈的《岳陽樓別竇司直》、白居易的《題岳陽樓》,、范仲淹的《岳陽樓記》紛至沓來,，比及黃庭堅(jiān)，已是“未到江南先一笑,，岳陽樓上對(duì)君山”，形成一道風(fēng)光旖旎的岳陽樓景觀,。山水有幸,，在李白行跡所到之處，景觀化作了詩歌,，在他走后,，詩歌又化作了景觀。詩仙的詩與山水同在,，經(jīng)典永存,，歷久彌新,。

李白以其不朽的詩篇,，生動(dòng)傳神地描繪了眾多山水名勝、奇觀異景乃至民情風(fēng)俗,、人文歷史等,，不僅給后人留下了文化瑰寶,，更重要的是傳遞了一種精神,，一種襟懷,，一種生活態(tài)度。我們從中體悟出昂揚(yáng)向上的創(chuàng)新精神,、知行合一的人生追求以及熱愛生活的樂觀豁達(dá),。（作者為湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授）

《光明日?qǐng)?bào)》（2023年12月29日 16版）

編輯：月兒