古樂尋源——走近復(fù)原和研究古代樂器的青年人

  來(lái)源:光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》殷澤昊 彭景暉2023-07-26
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核心提示:江蘇沛縣,漢城公園,,歌風(fēng)臺(tái)巍然聳立。兩千多年前,,劉邦置酒沛宮,與父老子弟共飲,,席間酒酣,,擊筑詠詩(shī):“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),,安得猛士兮守四方,!”時(shí)光漫

 江蘇沛縣,漢城公園,,歌風(fēng)臺(tái)巍然聳立,。

 兩千多年前,劉邦置酒沛宮,,與父老子弟共飲,,席間酒酣,擊筑詠詩(shī):“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),,安得猛士兮守四方!”

 時(shí)光漫漫,,《大風(fēng)歌》流傳千古,,當(dāng)年劉邦所擊之筑,,卻一度失傳。2010年,,沛縣民間手工藝人郝敬春成功復(fù)原十三弦筑,,讓千年前的樂器再度回歸人們的視野。

 郝敬春的弟子,、南京曉莊學(xué)院音樂學(xué)院青年教師龔雪告訴記者,,沛筑再度問世離不開海量文獻(xiàn)梳理,、各類文物研究,、反復(fù)對(duì)比試錯(cuò)的工作。

 這個(gè)過程,,用了大概20年,。

 記者走訪了不少?gòu)氖鹿糯鷺菲鲝?fù)原工作的青年人,在他們及前輩的故事里,,品讀到許多古代樂器或顛沛流離,、或深埋歷史塵埃的命運(yùn)。

 如今,,沛筑,、箜篌、方響,、編鐘,、編磬、骨笛,、瑟,、篪、陶鼓都回來(lái)了,!這些過去只存在于上古傳說,、歷史文獻(xiàn)、壁畫遺跡的樂器,,在樂器復(fù)原者和研究者努力下,,正從不同的時(shí)空“穿越”到當(dāng)代,再現(xiàn)國(guó)風(fēng)古韻的燦爛輝煌,,再述中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。這些青年人相信,古老的樂音能激活中華兒女血脈中塵封的記憶,。

 初遇

 2015年4月的一天,,在新疆巴音郭楞蒙古自治州博物館,大學(xué)生魯璐終于見到了幾件心心念念的文物——漢代以前的箜篌,。

 在中國(guó)音樂學(xué)院國(guó)樂系學(xué)習(xí)期間,,魯璐曾在文獻(xiàn)中看到“1996年,,新疆且末考古發(fā)現(xiàn)兩件木豎箜篌”的消息。從那時(shí)起,,她的一個(gè)愿望就是未來(lái)能親眼見到這些箜篌,。臨近畢業(yè),魯璐決定用這趟與箜篌的奔赴之旅告別學(xué)生時(shí)代,。

 眼望有千年歷史的箜篌,,魯璐忍不住遐想:它們的主人是誰(shuí)?他會(huì)用什么姿態(tài),、在什么場(chǎng)合演奏箜篌,?他會(huì)演奏什么樂曲?……種種問題都無(wú)法解答,。那時(shí),,年輕人沒有想到,后來(lái)自己的職業(yè)生涯與箜篌緊緊地綁在了一起,。如今,,這位中國(guó)音樂學(xué)院國(guó)樂系的教師,最得意的一個(gè)“身份”便是“為箜篌奔走的躬行者”,。

古樂尋源——走近復(fù)原和研究古代樂器的青年人

  魯璐給小學(xué)生上公益箜篌課,。受訪者供圖

古樂尋源——走近復(fù)原和研究古代樂器的青年人

 湖北隨州葉家山出土的編鐘。受訪者供圖

 箜篌興于漢,、盛于唐,,明末清初逐漸失傳,直到20世紀(jì)初才重現(xiàn)于世,。魯璐當(dāng)年見到的古代箜篌,,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,僅由幾塊胡楊木拼制,。如今,,箜篌在不斷發(fā)展,結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜精細(xì),,藝術(shù)表現(xiàn)力更加強(qiáng)大,。

 盡管箜篌已脫離瀕危狀態(tài),箜篌的興衰沉浮史中仍有很多遺憾:古譜缺失,、技法失傳……每一種遺憾,,都是魯璐想盡力彌補(bǔ)的?!白岓眢笤俣扰d盛就是我的使命,,我要做的還有很多?!濒旇凑f,。

 幾乎每一個(gè)古樂器研究者都有類似的經(jīng)歷,。湖北省博物館陳列部主任曾攀第一次聽到出土編鐘的聲響時(shí),感覺“心里被清空了”,。

 撞木落,,鐘聲起。2013年,,在湖北省隨州市博物館的地下室里,,曾攀和同事們正在為這套在葉家山考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)出土的編鐘測(cè)音。曾攀覺得自己是一個(gè)幸運(yùn)兒,,因?yàn)樗奥牭搅诉@套編鐘重見天日后的第一聲”,。

 那時(shí),曾攀已在湖北省博物館陳列部工作兩年,,在之前的工作中,,編鐘也是常見的研究對(duì)象。但這一次,,千古鐘聲“敲”進(jìn)他的心里,他對(duì)編鐘之音產(chǎn)生了濃厚的興趣,。

 他測(cè)量到,,這套西周時(shí)期的編鐘組合共有十個(gè)音,包含周代音階的骨干結(jié)構(gòu)“羽”“宮”“角”“徵”,,還在甬鐘上測(cè)到了和諧的雙音,。“古人對(duì)音樂的掌握超乎我們的想象,,這些編鐘就是了解先秦時(shí)期中國(guó)人音樂生活的重要依據(jù),。”自那以后,,曾攀把更多精力投入編鐘樂律的研究中,。

 喚醒

 以現(xiàn)今的技術(shù)水平,參考文獻(xiàn)資料或出土文物,,從器型上復(fù)原一件樂器并非難事,,但“復(fù)原的樂器若是無(wú)法演奏、無(wú)人演奏,,復(fù)原就沒有意義”,。這是古樂器復(fù)原研究者的共識(shí)。復(fù)現(xiàn)古代樂器的模樣只是第一步,,將它們“從沉睡中喚醒”,,讓更多人聽到它們奏出的天籟才是最終目的。

 “沛筑的復(fù)原與改良經(jīng)歷過無(wú)數(shù)次嘗試,?!饼徰┗貞浀?。以出土文物為參照復(fù)原的沛筑音色生澀且音量很小。

古樂尋源——走近復(fù)原和研究古代樂器的青年人

  魯璐向?qū)W生講述箜篌演奏技巧,。受訪者供圖

古樂尋源——走近復(fù)原和研究古代樂器的青年人

 河南博物院華夏古樂團(tuán)的演出,。從左到右演奏的樂器依次是:曲項(xiàng)琵琶、箜篌,、簫,、笙、十三弦箏,、五弦琵琶,。受訪者供圖

 那段時(shí)間,龔雪跟隨師父走訪了許多博物館和音樂院校,,請(qǐng)教了諸多領(lǐng)域的專家,。他們團(tuán)隊(duì)最終解決了這些問題。他們?cè)谥韮?nèi)部增設(shè)音柱,,在音梁上鑲上銅條,,在兩側(cè)增設(shè)發(fā)音孔,使音色更清亮飽滿,;將沛筑的面板,、底板改為雙弧面,擴(kuò)大共鳴體,,實(shí)現(xiàn)了對(duì)稱共鳴,,增大了音量。

 “描述這個(gè)過程,,也就兩三句話,,但我們?cè)囧e(cuò)的次數(shù)多到記不住?!饼徰┱f,,改良是為了不斷追求極致的音色,所以花費(fèi)再多精力也值得,。

 同樣要“喚醒”樂器,,魯璐面對(duì)的是不同的問題。

 近年來(lái),,新疆且末,、哈密等地區(qū)陸續(xù)出土了各個(gè)歷史時(shí)期的箜篌?!斑@足以說明,,歷史上,在絲綢之路所輻射的地區(qū),,箜篌曾十分流行?,F(xiàn)在,,如果這些地方無(wú)人知箜篌、彈箜篌,,是多么遺憾的事,。”魯璐說,。

 在她看來(lái),,讓箜篌文化“回流”到箜篌曾經(jīng)的興盛之地,才算是箜篌“靈魂的回歸”,,沒有什么比這件事更美妙,。2017年,她再度來(lái)到新疆且末,。這一次,,她帶上了心愛的箜篌。

 為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)箜篌教師,、給孩子們開設(shè)公益箜篌課堂……這些事,,魯璐已經(jīng)堅(jiān)持了六年,她播下的一顆顆種子正在生根發(fā)芽,?!懊慨?dāng)我看到當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)箜篌的人越來(lái)越多,每當(dāng)我得知又有孩子因?yàn)轶眢筇亻L(zhǎng)被高校錄取,,我都會(huì)無(wú)比激動(dòng)。做了這些事,,才算不忘歷史,,對(duì)得起自己熱愛的箜篌藝術(shù)?!濒旇凑f,。

 新聲

 每一種樂器都是特定歷史條件下的產(chǎn)物,當(dāng)它們“穿越”到當(dāng)代,,這些樂器是否具備新的藝術(shù)生命呢,?

 曾攀介紹,編鐘集中體現(xiàn)了先秦時(shí)期的禮樂文化,。如何讓編鐘在當(dāng)代生活中綻放光彩成了曾攀和同事們鉆研的問題,。

 雖然人們還未在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)編鐘的樂譜,曾攀依然對(duì)編鐘的藝術(shù)化呈現(xiàn)充滿信心:“以目前發(fā)現(xiàn)的古代編鐘典型代表——曾侯乙編鐘為例,,它音色純正,、音準(zhǔn)精確,音域跨越了五個(gè)半八度,。這樣的樂器無(wú)疑能駕馭多種風(fēng)格,、類型的樂曲,。”

 在編鐘樂律和聲學(xué)性能的研究中,,編鐘強(qiáng)大的音樂表現(xiàn)力不斷給曾攀帶來(lái)驚喜,。在他看來(lái),這就是中國(guó)古樂強(qiáng)大生命力的最好例證,。

 和編鐘一樣,,箜篌和沛筑都有著樂譜缺失的遺憾,也面臨演奏技法無(wú)從考證的問題,。

 “歷史上描述箜篌的詩(shī)詞倒不少,,可惜沒有箜篌樂譜傳世?!濒旇凑f,,但這不影響她賦予這種古老樂器新的生命。

 民樂專業(yè)出身的魯璐,,把所學(xué)知識(shí)和技巧運(yùn)用到箜篌樂曲和演奏技法的開發(fā)中,。魯璐介紹,中國(guó)器樂文化的發(fā)展一脈相承,,各種樂器的發(fā)展脈絡(luò)總有交集,,尤其是弦樂之間的關(guān)系會(huì)更緊密。因此,,在樂曲和技法上向古箏,、琵琶借鑒,同樣可以讓箜篌發(fā)揮它“二十三絲動(dòng)紫皇”的魅力,。

 龔雪則從文獻(xiàn)和漢畫像石上尋找靈感,,摸索沛筑的演奏技法,并移植或改編古曲,、民歌,,“為筑所用”。

 我國(guó)古代的音樂文化豐富燦爛如磅礴江河,,至今仍影響著中國(guó)人的音樂生活,、審美取向和人文精神。每一件古代樂器被復(fù)原,,就如同這江河一條曾經(jīng)干涸的支流再度盈滿,。采訪時(shí),專家們感慨,,是這些年輕的演奏者和研究者們,,用青春年華參與并見證著一件件失傳樂器的回歸,江河壯麗,只因青春的涓涓細(xì)流充滿生機(jī),。

《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月25日 12版)

(編輯:月兒)


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