百川匯海,，萬(wàn)物生姿，返本開(kāi)新,，致敬經(jīng)典,，讓文學(xué)的夢(mèng)想揚(yáng)帆起航，讓文學(xué)的光輝照亮未來(lái),。2018年9月8日,，“百川匯海?作家大講堂”第十一期如期開(kāi)講,。著名文學(xué)批評(píng)家、詩(shī)歌評(píng)論家,，北京師范大學(xué)文學(xué)院博導(dǎo),、教授、國(guó)際寫(xiě)作中心執(zhí)行主任張清華以“當(dāng)代文學(xué)中的精神現(xiàn)象學(xué)”,，為現(xiàn)場(chǎng)三百余名觀眾開(kāi)講文學(xué)“開(kāi)學(xué)第一課”。在兩個(gè)多小時(shí)的專(zhuān)題講座中,，張清華深入講述了當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品與精神現(xiàn)象學(xué)隱秘而幽深的聯(lián)系,，令人大開(kāi)腦洞。在京多名作家,，以及魯迅文學(xué)院部分學(xué)員,、中關(guān)村海歸文學(xué)社團(tuán)、海淀小作家協(xié)會(huì),、海淀高校文學(xué)社團(tuán)聯(lián)盟和社會(huì)文學(xué)愛(ài)好者300余人現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)。本期作家大講堂由杜東彥導(dǎo)演并主持,。

張清華,，1963年10月生于山東省博興縣,，文學(xué)博士,，現(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo),，北師大國(guó)際寫(xiě)作中心執(zhí)行主任,。兼任中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)副主任,，中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員,。

在講座中,，張清華講述了精神現(xiàn)象學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的緊密聯(lián)系,，與大家分享了他對(duì)于當(dāng)代文學(xué)作品的精神現(xiàn)象學(xué)分析。張清華表示：當(dāng)代文學(xué)有一個(gè)很重要的特點(diǎn),，就是在最近30-40年的時(shí)間里面,，發(fā)生了一個(gè)巨大的變化,。當(dāng)代文學(xué)是在20世紀(jì)70年代末,、80年代初打開(kāi)國(guó)門(mén)，改革開(kāi)放以后獲得了世界文學(xué)的視野。在世界文學(xué)的范圍內(nèi),，20世紀(jì)10-20年代,，精神分析學(xué)在歐美開(kāi)始廣泛傳播，影響到文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了兩個(gè)現(xiàn)象：即小說(shuō)領(lǐng)域的意識(shí)流,，以及詩(shī)歌領(lǐng)域中的超現(xiàn)實(shí)主義,。精神現(xiàn)象學(xué)正式被作為一個(gè)學(xué)術(shù)命題討論，其實(shí)從黑格爾就開(kāi)始了,，但是黑格爾主要討論宏大的社會(huì)歷史現(xiàn)象,，把社會(huì)歷史現(xiàn)象當(dāng)做一種精神現(xiàn)象來(lái)研究。從精神分析學(xué)出現(xiàn)以后,，精神現(xiàn)象學(xué)也被當(dāng)做是研究個(gè)體,、無(wú)意識(shí)世界的文學(xué)或領(lǐng)域。文學(xué)開(kāi)始著重探究人的無(wú)意識(shí)世界的種種景觀,，這是一個(gè)非常重大的變化,。如果說(shuō)，19世紀(jì)的文學(xué)主要是探究社會(huì)歷史,、社會(huì)現(xiàn)實(shí),，那么20世紀(jì)以后文學(xué)更多開(kāi)始探究人的精神世界，特別是無(wú)意識(shí)世界當(dāng)中發(fā)生的各種各樣的場(chǎng)景,。所以,，某種意義上文學(xué)也變成了一種精神現(xiàn)象學(xué)，這是一個(gè)大的前提,。

著名文學(xué)批評(píng)家張清華與“百川匯海?作家大講堂”現(xiàn)場(chǎng)觀眾熱烈互動(dòng)

張清華提出，小說(shuō)會(huì)成為精神現(xiàn)象學(xué),，甚至是精神病理學(xué)的例證嗎,？回答是肯定的。如何獲得寫(xiě)作的深度,？這是大多數(shù)寫(xiě)作者必須面對(duì)的問(wèn)題,。因?yàn)楝F(xiàn)代小說(shuō)探究人性?xún)?nèi)部秘密,，必須要深入到無(wú)意識(shí)當(dāng)中進(jìn)行認(rèn)識(shí)和分析,。隨后，他就弗洛伊德的核心學(xué)說(shuō)即人的意識(shí)結(jié)構(gòu)展開(kāi)深入分析,。張清華表示：以西游記為例,，從精神分析學(xué)的角度去研究它，也是一個(gè)非常奇妙的文本,。

張清華還深入淺出地結(jié)合一些文本現(xiàn)象,、敘述或語(yǔ)言中的精神治療舉例說(shuō)明。比如，趙本山戲劇小品《賣(mài)拐》,。

隨后,，張清華深入分析了先鋒小說(shuō)的代表作家之一格非1990年的小說(shuō)《傻瓜的詩(shī)篇》。傻瓜的詩(shī)篇是一篇充滿(mǎn)了哲學(xué)啟示的小說(shuō),，格非有意識(shí)的模糊了詩(shī)歌與精神分裂的關(guān)系,，正常的詩(shī)歌與模仿、病態(tài)的詩(shī)歌之間的關(guān)系,，正常人與正常人之間的關(guān)系,。

張清華特別引述了德國(guó)的大哲學(xué)家亞斯貝斯所言：“尋常人只能看見(jiàn)世界的表象，只有偉大的精神病患者才能看見(jiàn)世界的偉岸,?！北热缯f(shuō)，愛(ài)因斯坦,、梵高也許都是一種人,。愛(ài)因斯坦是一位大科學(xué)家，但是科學(xué)家難道就沒(méi)有像詩(shī)人一樣的狂想嗎,？那么,，在梵高的星空和愛(ài)因斯坦相對(duì)論之間是什么關(guān)系？通常我們?cè)谠?shī)歌當(dāng)中只會(huì)將升華過(guò)的情愫呈現(xiàn)出來(lái),，而不會(huì)將未予處理的力比多也呈現(xiàn)出來(lái),。

張清華深刻地指出：“真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品是對(duì)于人類(lèi)的復(fù)雜精神現(xiàn)象的探究和揭示。好的讀者一定也是對(duì)于這樣的作品能夠作出分析,、領(lǐng)會(huì),、理解和判斷的讀者?！?

隨后,，柏荷深情誦讀了張清華的詩(shī)歌《致父親》，深沉的情感敘事,、詩(shī)性的光芒深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾,。

柏荷深情朗讀張清華詩(shī)歌《致父親》深深打動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，張清華認(rèn)真耐心地為觀眾們答疑解惑,。就觀眾“如何看魯迅”的提問(wèn),，他表示不僅要看《狂人日記》預(yù)見(jiàn)性、批判性的一面,，更要看酒神的一面,。

聽(tīng)到精彩處，現(xiàn)場(chǎng)觀眾自發(fā)報(bào)以熱烈掌聲

著名文學(xué)批評(píng)家張清華與“百川匯海?作家大講堂”嘉賓及策劃團(tuán)隊(duì)合影

“百川匯海?作家大講堂”由北京海淀區(qū)委宣傳部,、海淀區(qū)文聯(lián),、海淀區(qū)文化委,、海淀僑聯(lián)主辦，海淀區(qū)作協(xié),、海淀區(qū)文化館,、中國(guó)作家網(wǎng)承辦，《中華英才》雜志社,、國(guó)人書(shū)院協(xié)辦,；由北京大學(xué)中文系主任陳曉明，文藝?yán)碚撛u(píng)論家,、首都師范大學(xué)張志忠,，海淀區(qū)作協(xié)主席石鐘山擔(dān)任文學(xué)顧問(wèn)；由中央電視臺(tái)新聞主播崔志剛擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn),。講座每月一期,，邀請(qǐng)活躍在當(dāng)代文壇上的著名作家、文藝?yán)碚摷?、港臺(tái)作家以“師說(shuō)”的名義走上講臺(tái),，追求內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“師者”與受眾者的互動(dòng),。自2017年6月創(chuàng)辦以來(lái),，謝冕、劉慶邦,、肖復(fù)興,、陸天明、柳建偉,、王宏甲,、陳曉明、何建明,、梁鴻,、須一瓜等名家陸續(xù)在大講堂擔(dān)任主講，反響熱烈,。

(編輯：李月)