《清涼山志》中說：“東震旦國清涼山者，乃曼殊大士之化宇也,，亦名五臺(tái)山,。以歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪,，曾無炎暑,，故曰清涼。五峰聳出,，頂無林木,，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái),?！?nbsp;《水經(jīng)注》中說；“五臺(tái)山,，其山五臺(tái)巍然,，故曰‘五臺(tái)’”,。 因其五座山峰聳立，稱為“五臺(tái)”,，故名“五臺(tái)山”,。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》中說：“清涼山者,，即代州雁門五臺(tái)山也,。歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪,，曾無炎夏，故名‘清涼’”,，五臺(tái)山亦稱“清涼山”,。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十九《菩薩住處品》中說：“東北方有菩薩住處,名清涼山,。過去諸菩薩常于中住,。彼現(xiàn)有菩薩,名文殊師利。有一萬菩薩眷屬,常為說法,?！眰髡f在很早以前，五臺(tái)山并非現(xiàn)在自然墑況,。時(shí)值叫五峰山,，氣候非常惡劣，冬天滴水成冰,，春天飛沙走石,，夏天酷熱難當(dāng)。屬地百姓苦不堪言,，遂向在此傳教的文殊菩薩求援,。文殊菩薩慈悲心腸，運(yùn)用神通向東海龍王要來了“清涼石（俗稱歇龍石）”,，并將其安放在現(xiàn)今中臺(tái)南邊瓦廠村東北的一條山谷后,，使五峰山成為氣候宜人的“清涼佛國”，這條山谷也被命名為“清涼谷”,，在此又建了一個(gè)寺院,，取名“清涼寺”?！拔宸迳健币簿透麨椤扒鍥錾健绷?。因此從一定意義來說，清涼山文化,，也就是五臺(tái)山文化,，亦是“清涼佛國”文化,。五臺(tái)山是文殊師利菩薩應(yīng)化道場(chǎng)。望海寺,，是一座“清涼佛國”之稱的五臺(tái)東臺(tái)頂寺廟,，東臺(tái)頂亦名望海峰。坐東向西,，主供奉文殊菩薩,。據(jù)《山西通志》記載∶“隋開皇元年詔五頂胥建寺，塑文殊像,，歲度僧三人,。”元代,，望海寺被重建,，今望海寺為明嘉靖年間由秋月禪師重修，皆為石建窯洞,。正殿為文殊殿,，東臺(tái)被稱之有離岳火。古德們說：五臺(tái)山的五個(gè)臺(tái)是報(bào)身的五蘊(yùn)清凈為五種智能而自現(xiàn)五方佛,。東臺(tái)是意自現(xiàn)的不動(dòng)佛,。東臺(tái)乃智能文殊道場(chǎng)，主息法,，修法者可根據(jù)自修的不同本尊或息大事業(yè)選擇相應(yīng)的東臺(tái)望海寺,，可獲得快速的加持。 因此,，觀察,、研究和探尋“東臺(tái)學(xué)”，也是 解決“五臺(tái)山學(xué)”主體文化有機(jī)構(gòu)成內(nèi)核要素問題,，以期解析“清涼佛國”文化密碼,，更好地研究佛教“中國化”、“本土化”中國佛教,。筆者認(rèn)為,，東臺(tái)學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富,，她涵蓋了自然,、地理、天文,、人文,、宗教、經(jīng)濟(jì),、景觀諸多內(nèi)容學(xué)科 ,，經(jīng)過初步梳理,、歸納，“東臺(tái)學(xué)”現(xiàn)象,。

東臺(tái)照,。

望海寺

（編輯：鑫果）