一、天道酬勤

“天道酬勤”取典于《周易》卦辭“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”和《尚書》“天道酬勤”,，昭示勤奮逆轉(zhuǎn)人生的真諦。

曾國(guó)藩是清朝中興名臣,，其思想,、修為也砥礪后世，可他天賦并不高,。年少時(shí)在家讀書,，有位梁上君子潛伏他家中，希望等曾國(guó)藩睡覺后撈點(diǎn)好處,?？墒堑劝〉龋€是翻來覆去讀那篇文章,。賊人大怒,，跳出來說，“這種水平讀什么書,？”立即將那文章背誦一遍,，揚(yáng)長(zhǎng)而去！曾國(guó)藩并沒有玻璃心,，仍然勤奮好學(xué),，終成一時(shí)之圣。而那位聰明的梁上君子,，卻湮沒在歷史長(zhǎng)河中,。

二、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辭“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”,，寓意助人行善，逢兇化吉,。

春秋時(shí),，趙盾在翳桑看見一人將要餓死,，趕緊給他食物,。那餓漢卻只吃一半，趙盾問他原由,，餓漢說想把食物留給母親,。趙盾憐其孝心，讓他盡情吃,，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉,。后來晉靈公襲殺趙盾,，搏斗中有一名晉靈公的武士突然倒戈一擊，救出趙盾,。趙盾納悶問他為何這樣做,，他回答道“我就是當(dāng)年翳桑的那個(gè)餓漢?！壁w盾再問他的姓名時(shí),，武士不告而退。原來那名餓漢武士名叫靈輒,，是春秋時(shí)代著名的俠士之一。

三,、人道酬誠(chéng)

在儒家的不斷發(fā)揮,人道一詞被賦予了更高的人文含義,。人要真誠(chéng),做事如做人,先學(xué)做人、后學(xué)做事,。

晏殊少年時(shí),張知白以“神童”名義把他推薦給朝廷,召至殿下,正趕上皇帝親自考試進(jìn)士,就命晏殊做試卷,。晏殊見到試題,就說“臣十天前已做過這樣的題目,有草稿在,請(qǐng)另選試題?！彼握孀诜浅Ｙ澷p他的誠(chéng)實(shí),便賜他“同進(jìn)士出身”,。

入朝辦事后,當(dāng)時(shí)天下無事,容許百官擇勝景之處宴飲,當(dāng)時(shí)的朝臣士大夫們各自飲宴歡會(huì)。而晏殊卻在家與兄弟們講習(xí)詩書,。一天皇宮中給太子選講官,忽然皇帝御點(diǎn)晏殊上任,。原來,皇上認(rèn)為:“最近聽說館閣大臣們都嬉游宴飲,只有晏殊與兄弟閉門讀書,這么謹(jǐn)慎忠厚的人,正可教習(xí)太子讀書?！?

晏殊上任后,有了面圣的機(jī)會(huì),皇帝當(dāng)面告知任命他的原因,晏殊語言質(zhì)樸不拘,說:“為臣我并非不喜歡宴游玩樂,只是家里貧窮沒有錢出去玩,。臣如果有錢,也會(huì)去宴飲,只是因?yàn)闆]錢出不了門?！被噬弦虼烁蕾p他,眷寵日深,。仁宗登位后,得以大用(官至宰相)。

四,、商道酬信

“商道酬信”出自《論語》“民無信不立”,，反映誠(chéng)信經(jīng)商，無往不利,。

紅頂商人胡雪巖因官而商,，因官而盛，也因官而敗,。即使他的商業(yè)帝國(guó)遭到毀滅性打擊后,，他的藥鋪卻屹立不倒直至今日。究其原因,，歸功于他在創(chuàng)店之初,，就立下“誠(chéng)信”之本，賣藥貨真價(jià)實(shí)。比如有一種藥叫“金鹿丸”,，制造這味藥需取鹿的30多種東西,。為了保證原料質(zhì)量，胡不惜血本開辟了一個(gè)養(yǎng)鹿場(chǎng),，以保證原料品質(zhì),。

五、業(yè)道酬精

“業(yè)道酬精”典出韓愈《進(jìn)學(xué)解》“業(yè)精于勤,，荒于嬉”,。揭示勤學(xué)苦練、術(shù)業(yè)精進(jìn),。

王獻(xiàn)之七八歲的時(shí)候,，就跟著父親王羲之學(xué)習(xí)書法。有一次向父親討教書法的竅門,，王羲之指著院子里的18口大水缸,，鄭重地說：“寫字的秘訣，就在這些水缸里面,，你把這18缸水寫完就知道了,。”王獻(xiàn)之就這樣堅(jiān)持不懈地勤學(xué)苦練,，終于寫干了18缸水,，書法造詣不僅繼承其父的修為，也開創(chuàng)了一代新氣象,。

綜上所述,，“天道酬勤、地道酬善,、人道酬誠(chéng),，商道酬信、業(yè)道酬精”就是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的最經(jīng)典表達(dá),。得其神髓者,，不僅可獨(dú)善其身，也能兼濟(jì)天下,。

(甲骨文書法作者:笑琰（靳新國(guó)）

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