長沙博物館中華文明特展系列“殷商王后——紀念殷墟考古發(fā)掘九十周年·婦好墓出土文物特展”近日在長沙開幕。展出400余件由殷墟婦好墓出土的珍貴文物,，向觀眾呈現(xiàn)婦好的傳奇一生,。展期持續(xù)至2018年3月4日。

婦好是商王武丁的王后,，其事跡在甲骨卜辭有較多記載,。略施粉黛，她是國王最寵愛的王后，生前鐘鳴鼎食,，備受恩寵,； 她是中國歷史上第一位有據可查的女將軍，她還是溝通天地的女祭司,； 她更是一位母親,，為商王生兒育女，身后之事極盡尊隆,。

殷墟婦好墓在考古史上大名鼎鼎,。1976年發(fā)掘的婦好墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,，總計出土了1928件隨葬器物,，在中國考古史、殷商史領域具有里程碑的意義,。

此次展覽由長沙市文化廣電新聞出版局,、長沙市文物局主辦，長沙博物館,、中國社會科學院考古研究所承辦,，分為初識婦好、允文允武,、宮闈靜好三個單元,。參展文物包括青銅器、玉石器,、甲骨等,，主要來自中國社會科學院考古研究所。

此次展出的重點珍貴文物,，包括中國社會科學院考古研究所藏婦好銅鉞,、司母辛銅方鼎、亞弜銅圓鼎,、婦好圈足銅觥,、對尾鸚鵡、玉人,、玉龍,、玉虎等。其中不少都是與婦好生前生活密切相關的,。

展品中的玉龍玉質瑩潤,，頭有雙角，張口露齒,，工藝精湛,，為蜷體龍造型,，憨態(tài)可掬。有專家認為,，蜷體龍取材于蟬,、蠶等蟲類從幼蟲到成蟲的變化過程，龍“能為大,，能為?。荒転橛?，能為明,；能為短，能為長”的神通就是由此演繹而來,。婦好墓出土玉石器多達865件,，如此厚葬既體現(xiàn)了武丁對妻子的寵愛與不舍，也揭示了婦好生前豐富多彩的生活,。

殷墟婦好墓考古現(xiàn)場

一、初識婦好

婦好是商王武丁的第一位王后,，中國歷史上有據可查的第一位女性軍事家,、政治家、巾幗英雄,。然而在歷史長河中,，婦好并未出現(xiàn)在古代文獻中，上世紀安陽殷墟陸續(xù)出土了有關婦好的200余條甲骨卜辭,，使人們對她的故事略知一二,。直到1976年婦好墓的發(fā)掘以及大量精美文物的出土，這位王后的傳奇人生才為世人所知曉,，也為我們一瞥殷商盛世,，有跡可循。

玉人 河南安陽小屯婦好墓出土

椅子等高坐具從唐代開始普及,，在此之前古人跪坐在席、榻上,，標準坐姿是跽坐,，即雙膝跪地、腳背貼地,、臀落踝上,，手放膝上。這件玉人呈現(xiàn)的就是一位跽坐貴族,，所穿的窄長袖有花紋短衣是商代貴族的流行服飾。頭頂中心梳小辮，辮上似縛有發(fā)繩,，“辮發(fā)”也是商代玉人常見發(fā)型,。頭頂有左右相通的小孔。兩腿之間有一較大圓孔,，可供插嵌,。

玉象 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

在西周中期（前10世紀中葉）之前,，中原地區(qū)氣候溫濕,，年平均溫度比現(xiàn)代高，適合野象棲息,。河南古稱豫州,，就是因出產大象而得名。古文獻記載商人馴養(yǎng)大象,，甲骨卜辭也有關于捕獵大象的記錄,。在殷墟多次發(fā)現(xiàn)象骨和象牙制品，在王陵區(qū)祭祀坑內還發(fā)現(xiàn)一只頸系大銅鈴的亞洲幼象骨骸,，證實了商人馴象的傳說,。這件玉象憨態(tài)可掬，夸張地表現(xiàn)了大象的馴服神態(tài),。

刻辭卜骨 河南安陽小屯西地出土 中國社會科學院考古研究所藏

刻辭為：御□日丙豕，又豆丁妣□,？又妣戊豕,？又父乙豚？

□是目前難以釋讀的字,。妣指女性祖先,，丁妣即妣丁，指廟號為丁的女祖,。豕指豬,，豚即小豬。這條刻辭卜問,，是否用豬祭祀（妣）丙,、妣丁、妣戊,，是否用小豬祭祀父乙,。這塊卜骨是牛肩胛骨，寬而薄,，稍加燒灼即爆裂,，最宜占卜,。

婦好銅方斝 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

銅斝是盛酒器，特征為口沿有兩個立柱,，腹側有鋬（p?n,，把手），足為尖錐形,。婦好墓出土銅斝12件,，其中方斝4件，圓斝8件,。方形銅器冶鑄工藝復雜,，因而商代方形銅禮器一般出土于王室、高中級貴族墓葬,，是權力與身份的象征,。此斝口沿下飾蕉葉紋，上腹飾夔龍紋,，下腹飾獸面紋,。腹底鑄銘文“婦好”，應是婦好生前用器,。

婦好銅圓斝 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

中國酒文化源遠流長，所謂“禮以酒成”,，酒器是中國古代最早的禮器之一,。文獻記載銅斝用以行祼禮，亦可濾酒,，雙柱可能用來懸掛濾酒網,。此斝腹底中部鑄銘文“婦好”，腹,、足有絲織品殘跡,，鋬下有粗紡織品殘跡，說明下葬時曾用多層織物包裹,。如此高大的銅斝不多見,，婦好墓隨葬了8件大銅斝（含3件銅方斝）。

亞弜銅圓鼎 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

此鼎造型雄偉,，深腹如半球，三柱足中空,?？谘叵嘛椓M獸面紋，口沿上有銘文“亞弜”二字,。腹,、足有煙炱跡,，為實用之器?！皝啞弊质枪俾毭Q,，“弜”是方國名或族名,。武丁時期的卜辭記載了“弜”向商王入貢,、為商王征伐等事。這件青銅鼎或是“弜”獻給武丁夫婦的貢品,，或是作為婦好葬禮的赗（助喪禮品）禮隨葬,。

司母辛銅方鼎 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

鼎是我國新石器時代出現(xiàn)的炊煮器,，逐漸被賦予祭祀禮器的內涵,。銅方鼎出現(xiàn)于商代，成偶數使用,。婦好墓隨葬一對兩件司母辛銅方鼎,，口沿下一周夔（龍紋的側面像）龍紋為主紋飾。銘文“司母辛”鑄于口下內壁,，表明該鼎是婦好的子女為祭祀亡母辛而鑄造的,，“辛”是婦好去世后在宗廟被供奉的廟號。此鼎重達117.5公斤,，是不多見的商代大型重器,。

二、允文允武

“國之大事,，在祀與戎”,，商王朝的王權是依靠莊嚴神圣的祭祀和威武顯赫的軍事來支撐的。婦好是“祀與戎”都不讓須眉的女性,，她親自主持莊嚴神圣的祭祀,！在名目繁多、方式多樣的祭祀中,，婦好代表商王室祭祀商朝的列祖列宗,。她是能征善戰(zhàn)的女將軍，商王武丁多次派婦好統(tǒng)領軍隊參加征伐戰(zhàn)爭,，顯現(xiàn)了對她軍事才能的倚重,，更為商王朝勢力擴張奠定了基礎。

玉琮 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

古玉中禮玉占有非常重要的位置,。古人認為美石——玉是山川的精華，具有溝通天地鬼神的靈性,。最早的玉琮見于5100年前的安徽潛山史前文化,。至新石器時代晚期,，玉琮在江浙、廣東,、山西的史前文化中大量出現(xiàn),，尤以良渚文化最為發(fā)達。

銅柄玉矛 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

殷墟發(fā)現(xiàn)不少銅,、玉復合器物，以兵器居多,，或可稱之為“金玉同盟”,。這些復合兵器一般以玉為鋒刃，說明不是實用兵器而是禮儀場合的儀仗用器,。這件銅柄玉矛是銅玉復合兵器中的精品,，突顯了所有者的不凡身份。柄部鑲嵌綠松石片,，柄端與玉矛結合部巧妙地設計成蛇頭形,。玉質矛鋒打磨極精。

玉援銅內戈 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

戈源自新石器時代的鐮,，極富農耕文化特色，是中國古代特有的兵器,。戈出現(xiàn)于夏代晚期,，一直使用至漢晉時期。戈的使用方式也與鐮相似,，主要以內刃勾,、以尖鋒啄。戈捆柄的部位稱為內,，鋒刃部稱為援,。這件玉援銅內戈的內部飾獸面紋，鑲嵌的綠松石大都已脫落,。援的長度遠遠超過普通銅,、玉戈，在禮儀場合十分威嚴,。

玉虎 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

這件玉虎作行走狀，身飾云紋,。兇猛的老虎作為力量的象征,，早在新石器時代已成為藝術創(chuàng)作題材。婦好墓隨葬了8件玉虎，雖形態(tài)各異,，但均張口露齒,，氣勢逼人。這些玉虎有的可以穿繩隨身佩戴,，有的如這件玉虎則是擺件裝飾,。如此之多的玉虎伴隨婦好身側，益加彰顯女虎將的威名,。

玉璧 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

商周時期的玉璧小于新石器時代，壁面平滑,，內外緣厚度相當,，外緣邊棱為圓角,，兩面對鉆孔一般都很規(guī)整,。商代有的玉璧被埋在宮殿宗廟基址的夯土下，用于奠基祭祀,。婦好墓出土玉璧12件,，有成組出現(xiàn)、大小依次遞減的現(xiàn)象,。

白玉簋 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

婦好墓隨葬玉簋兩件，一青一白,，造型美觀,，刻紋精細，器形規(guī)矩,，器壁厚薄均勻,。制作工藝非常復雜，要經過切割成形,、掏膛去余料,、周身碾軋紋飾、拋光等一系列工序,，耗時經年累月,，全面體現(xiàn)了當時的琢玉工藝。這件精美的白玉簋可能用于祭祀等盛大的禮儀活動,，出土時內有骨勺2件,、貝形銅器1件。

婦好銅鉞 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

新石器時代從石斧衍生出的玉石鉞,，由兵器和工具演變?yōu)闄嗔Φ南笳鳎@一功能被夏商周時期的銅鉞所繼承。銅鉞大小不同,，持有者的權力與地位也存在高下之別,。婦好墓出土的兩件大鉞均有銘文“婦好”二字，兩件小鉞銘文為“亞啟”,。這件銅鉞裝飾一首雙身龍紋,，鼻部鑄有銘文“婦好”，龍紋下的三角紋帶猶如猙獰的獸齒,。

婦好銅鉞 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

夏商周時期的銅鉞象征軍事征伐、刑殺之權,。婦好墓共出土四件銅鉞,，是目前所見商代貴族墓隨葬銅鉞第二多者（最多者隨葬七件銅鉞），進一步印證了婦好執(zhí)掌帥權,、戎馬一生的傳奇經歷,。這件銅鉞裝飾的虎食人紋在商代青銅紋飾中多次出現(xiàn)，推測具有巫師通靈的涵義,?；⑹橙思y下鑄銘文“婦好”二字。

三,、宮闈靜好

作為商王武丁的妻子,，婦好盡享著丈夫的恩寵，承擔著生育王位繼承人的重任,。作為一國之后,，她有自己的封地，要向商王室納貢,。作為殷商都城的女主人,，她過著雍容華貴的宮廷生活。她傳奇的人生雖已埋藏在殷墟厚厚的黃土下,，讓我們通過數量龐大的珍貴文物,，透視她鐘鳴鼎食、饌玉炊金的生活,，一探她至今依然謎團滿布的神秘世界,。

玉龍 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

龍是傳說中的靈獸,。中國最早的龍形象出現(xiàn)在六,、七千年前的遼河流域史前文化，龍從誕生伊始便深深地打上了巫術與神話的烙印,。新石器時代龍的形象已在中國南北廣泛傳播,，逐漸成為中華文明文化認同的重要標志，有學者認為龍是華夏民族的圖騰。夏商周時期龍紋是常見裝飾題材,。這件玉龍作站立狀,，與青銅器的夔紋相似，代表了有爪龍的特點,。

龍形玉玦 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

玦為半環(huán)形或環(huán)形有缺口的配飾。除了佩戴,，玉玦也有禮儀以及其它功能,。古文獻記載玉玦還具有表達絕交、決心等涵義,。該玦以團龍為造型,，上有穿孔，應為佩戴之物,。

對尾鸚鵡 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

婦好墓出土21件鉤喙有冠的鸚鵡形玉飾，也有觀點認為應叫玉鳳鳥,。這件對尾玉鸚鵡較為罕見,，可能象征神鳥，也有可能是以當時的透視法表現(xiàn)一只鸚鵡的兩個側面,。兩尾相連處有小孔，可穿繩佩戴,。

玉鸮 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學院考古研究所藏

早在史前時期，貓頭鷹已被中國先民視為祥瑞神鳥,，這一傳統(tǒng)延續(xù)到了商代,。但從西周中期之后，貓頭鷹開始被斥為惡鳥,。這件玉鴟鸮呈站立狀,，尾與足之間有槽，足下兩側各有一個未鉆穿的小孔,，頭頂后有一上下對穿的小孔,，可插嵌亦可佩戴。

殷墟出土的刻刀在制作風格上非常統(tǒng)一,，刀柄一般為動物,，刀尾幾乎沒有特別的紋飾，只是磨光并制出鋒刃,。

甗是蒸食器,，由下半部煮水的鬲和上半部盛食物的甑組成，中間有鏤空的箅流通蒸汽。銅甗出現(xiàn)于商代早期,，在商周時期是高中級貴族的用器,。商代銅甗有分體與合體兩種。這套分體甗的甑底即為箅,，甑口下內壁,、鬲肩一側各有一“好”字銘文。目前還未發(fā)現(xiàn)商代的銅箅片,，推測商代使用其它材質的箅片,。

銅壺是盛酒器，出現(xiàn)于商代中晚期,。婦好墓出土的一對扁圓銅壺代表了早期銅壺的形態(tài),。此壺頸部兩側有對稱的貫耳供穿繩，腹部以三組獸面為主體紋飾,。腹內底有銘文“婦好”,。獸面紋可溯源至新石器時代晚期，商代青銅禮器的獸面紋將神秘,、猙獰的神性內涵發(fā)揮到了極致,，充分體現(xiàn)了青銅禮器溝通人神的功能。

婦好墓出土銅觥八件,，包括圈足和四足兩種形制,。此觥蓋首為虎頭獸面紋，蓋尾獸面紋似鸮（xiāo,，貓頭鷹）,。蓋與器身扣合后，正視為一蹲坐的虎,，后視為一站立的鴟鸮,，造型獨特，設計精巧,。器底中部鑄銘文“婦好”,。

（編輯：李月）