除了摔月牙板請示神明的儀式,，兩個村派出的村民代表還共同抽了簽--上上簽,。解簽師傅手一揮,，"這是大好事，你們從今天開始,，回去就能通婚了,。

破除婚禁前，月亮埔和梧山村的村民代表去關(guān)帝廟抽簽問吉,。受訪者供圖

兩塊紅色的月牙形竹板"啪,、啪"摔在地上。一正一反,，連續(xù)起落三次--"神明同意了!"

從村里趕到30公里外關(guān)帝廟問祖的20多名村民代表,，這才算徹底解開了"婚禁"的心結(jié)。

15天后的5月1日,，在一場雙方村民共同見證的儀式下,，福建南安市美林街道月亮埔村和梧山村長達(dá)300年不通婚的舊約宣告廢止。

在閩南,，不少村莊仍保留著延續(xù)上百年的婚禁舊俗,。按民史專家的考證，婚禁多起緣于清朝中期至末期,，因村級管理薄弱,，多山少田，生活資源匱乏,，家族常起爭端,，很多村莊立誓不與對方通婚。

而近年來,，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新的社會風(fēng)尚影響下，婚禁的舊俗正在被逐步破除,。

"上上簽"

王兵與傅瑤,，成為梧山村和月亮埔村300年來第一對自由戀愛結(jié)婚的男女，打破了兩村"互不嫁娶"的陳規(guī),。

有近6年的時間,，王兵與傅瑤的婚姻被村里人稱作"暗婚"。

他們的婚禮低調(diào)簡單,，迎親儀式是在酒店內(nèi)搞的,，沒有放鞭炮，沒有擺酒席,。

今年3月,，梧山村老人協(xié)會會長王蹺鼻跟兩村村民吃飯時，談到了婚禁,。有人舉了因為禁婚,，女方不得不打胎的例子,，還有人提到王兵傅瑤一家，作為兩村第一對"暗婚"夫妻,，家里生意不但越做越大,，還"生了兩個兒子"。王蹺鼻一拍桌子:"這事得趕緊辦了,。"

王蹺鼻76歲,，白發(fā)爬滿頭。他20歲開始當(dāng)生產(chǎn)隊長,，后來成為村委會副主任,，因為辦事公道，德高望重,，被選舉為村里老年會會長,。

電話打到隔壁月亮埔村傅梓芳家里。傅梓芳是前任村委會主任,，去年,，他剛就任月亮埔老人會會長，"很希望在任上做出點實事",。

傅梓芳趁著晚上在村里走訪,。茶盤擺上，清亮的鐵觀音端在手里,，"說起開解婚禁,，大家都說好"。

按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,，人同意了,，神明也得同意。

在梧山和月亮埔,，走不多遠(yuǎn),，擁擠的新建樓房間，就出現(xiàn)一座閩南特有的紅磚厝,。燕脊飛檐,，屋脊和高高翹起的屋角上，彩繪的游龍拱衛(wèi)著廟宇,。

這是上百年來閩南獨特的地域文化,。村民建起兩層到十層不等的新房，家家戶戶辟出風(fēng)水出眾的位置,，供奉著觀音菩薩,、地爺、關(guān)老爺,。村民認(rèn)為,，各路神明各司其職,，保佑著生活的順?biāo)臁?

除了摔月牙板請示神明的儀式，兩個村派出的村民代表還共同抽了簽--上上簽,。解簽的師傅手一揮,，"這是大好事，你們從今天開始,，回去就能通婚了,。"

村民代表抽得得上上簽。新京報記者李興麗 攝

為了讓村里人信服,，簽面被拿回去,，供村民們傳閱。

5月1日上午9時,，是傅梓芳和王蹺鼻等人選定的良辰吉日,。地點選在梧山村的防堤路上。這是兩村交界處,，當(dāng)年路面從4米拓寬至10米,，曾占用了月亮埔村民的耕地，但并無人要求補償,。"這是兩村村民交情的見證",。傅梓芳說。

"百年恩怨化云煙,，兩村婚娶成坦途,。"十幾條條幅鋪滿了村莊。供桌上請來了萬公媽,。這個傳說中撫慰千名抗清將士亡魂的萬公媽,，成為兩村都信服的神明。

豬腳,、魚,、雞，蘋果,、香蕉，供品擺滿了桌面,。

9時整,，傅梓芳和王蹺鼻共同燃起三炷香，在村民的叫好聲中,，跪拜祈福,。這一天，王蹺鼻專門穿了件嶄新的白色襯衫,，他拿著話筒有些激動:"以前朋友兄弟一起出門賺錢,，現(xiàn)在在家,，我們也(可以)變成朋友兄弟了。"

鞭炮聲中,，兩村300余年的婚禁成為了歷史,。

梧山村老人會會長王蹺鼻在"破冰"儀式上講話。

延續(xù)幾百年的"毒誓"

月亮埔和梧山不通婚的"毒誓"要追溯到300年前,。

"大致就是因為爭奪一條從山上流下來的坑溝水源作為灌溉水,。"5月9日，傅梓芳指著村莊不遠(yuǎn)處的一條溪流解釋,。最初幾家?guī)讘舻臓巿?zhí),，發(fā)展成兩個村，甚至兩個姓氏的爭端,。

月亮埔以傅姓為主,，自明末清初從中原遷來泉州，已發(fā)展到35氏,，大約2000多人,。梧山村以王姓為大姓，人數(shù)有近3000人,。

梧山村的老人王孔雀記憶最清晰的一次沖突發(fā)生在1967年,。村里16歲以上的壯丁守住了水源的一側(cè)，另一側(cè)是月亮埔的傅姓人,。對戰(zhàn)甚至引來了晉江等地同姓的宗親趕來壯聲勢,。上千人，對峙了兩天兩夜,，"鳥槍,、土炮都用上了，不過都是朝天開,，并沒有傷到人,。"

最后，政府出面結(jié)束了對陣,。次年還組織兩村開聯(lián)誼會,，化解矛盾。"從那時起,，兩村就恢復(fù)正常交往了,。"傅梓芳說，但婚嫁一直是忌諱,。

在閩南,，類似情況還發(fā)生在泉州晉江、南安,、惠安等地,，有部分村莊仍存在兩村或兩姓互不通婚的舊俗,。

與月亮埔和梧山村鄰近的金枝、玉葉兩村,，到現(xiàn)在就仍然不通婚,。金枝村老人會會長楊水火說，金枝村全部村民都姓楊,。根據(jù)楊氏族譜,，他們從河南固始遷入泉州，目前全村3600多人,。

三百多年前,，一個金枝村的女人把娘家的山契帶到了玉葉的婆家，幾經(jīng)交涉不愿交還,。金枝村的老祖宗點上三炷香跪地發(fā)誓,，絕不再和玉葉村通婚。

在金枝,、玉葉,、梧山、月亮埔,，很多年輕人甚至中年人都不清楚婚禁的由來,。

"現(xiàn)在不通婚的禁令，大都源自明清時期,，解放前比較普遍,。"閩南科技學(xué)院副教授王安群解釋，那時村級管理松散,，主要依靠"公親",，即鄉(xiāng)紳自治和調(diào)節(jié)。解放后這種禁令幾乎沒有再發(fā)生,，但也一直沒有完全破除,。

歷史上可查的現(xiàn)實因素是，閩南不少宗族從各個地方家族式遷入,。繁衍生活需要資源,，從個體的爭奪，演變成整個宗族的械斗,。"想要打破陳規(guī),，要面臨極大的壓力，甚至成為眾矢之的,，這是禁令難除的一個重要原因,。"民俗專家傅孫義說,。

"老祖宗流傳下來的毒誓,，老人不解開,，沒人敢冒犯。"村民們說,。

傅梓芳介紹兩村曾經(jīng)械斗的地方,。

女兒"私奔" 父親"從"了

至今，王兵和傅瑤是梧山和月亮埔間唯一打破禁忌的人,。

5月1日,，傅氏家族微信群里刷屏的消息鼓舞了傅瑤。

傅瑤27歲,，大大的眼睛,，齊劉海兒。她和丈夫王兵在貴陽做生意,，聽到傳言忍不住給母親打了個電話"確認(rèn)信息",。

月亮埔和梧山的孩子上中學(xué)時，都進(jìn)了附近的東溪中學(xué),。傅瑤和王兵從初中時相識,，到大學(xué)一直保持聯(lián)系。醫(yī)專畢業(yè)時,，按照父親的規(guī)劃,，學(xué)助產(chǎn)的傅瑤，應(yīng)該到泉州一家醫(yī)院的產(chǎn)科當(dāng)醫(yī)生,。

但她選擇了和王兵"私奔"去貴陽,。

逃跑的原因傅瑤的父親至今記得:"就是怕家族不同意，拆散他們,。"他買了機(jī)票追到貴陽,。在女婿盛滿水暖用具的店面里，他輪流和女婿,、女兒,、親家談話，談完還是不敢拆散,。他三個孩子,，傅瑤是老大，也是唯一一個女兒,，想來想去,，最后從了--"硬拆了，以后不幸福怎么辦?"

2011年,，傅瑤在家人忐忑的心情中出嫁,。

沒有常人鞭炮齊鳴，隆重的迎親場面。父親在南安大酒店開了兩間房,，讓女婿直接到酒店把她接走,。

結(jié)婚6年，傅瑤已經(jīng)是兩個男孩的母親,。全家只在每年春節(jié)返鄉(xiāng)半月,。南安建材、水暖業(yè)發(fā)達(dá),，他們在貴陽經(jīng)營石材,、馬桶和其他水暖產(chǎn)品生意。村里人提起她家都說"生意做得好,，兩個兒子有福氣,。"

在傅瑤之前，曾有人想當(dāng)"第一個吃螃蟹的",，但都以失敗告終,。

家住月亮埔村口的傅忠成，今年63歲,。1997年時,，他在村里做木匠，看上了梧山木匠家的姑娘想結(jié)為親家,。傅忠成騎著車子,，找到梧山村的老書記，想打破舊約做第一對通婚的人家,。沒想到,，老書記手一搖，態(tài)度堅決:"沒人敢開這個頭,。"

梧山村村民王子忠介紹,，更早之前，月亮埔村書記的弟弟也曾想娶梧山的媳婦,。村里老人見到他就罵,，"不能不顧老祖宗留下的誓言，讓全村人遭殃,。"最后只好作罷,。

村民們說，因為此前梧山的婚禁,，他們這一代人結(jié)婚時,，媒人都自動規(guī)避，不介紹月亮埔的媳婦,。

梧山村的一處祖屋,。

而周圍村子那些偷偷成婚、生活不順的家庭，則被視作遭受詛咒的代表,，成為威懾后來者的鮮活事例,。

幾個村之間流傳的一個不幸的故事是:20多年前，隔壁金枝村的一個姑娘,，嫁給了玉葉村的一個啞巴。而剛剛修通的火車,，撞死的第一個人就是啞巴,。

按村民們的說法，有的女方已懷上身孕,，但在禁婚陳規(guī)的約束下,，不得不墮胎。再好一點的情況是,，即使家境不錯,，在重男輕女的風(fēng)氣下，生不出兒子,，也會被視為遭受懲罰的表現(xiàn),。

"越來越多的人不再受老思想的影響"

距離1967年梧山和月亮埔兩個村莊的械斗，已經(jīng)整整50年了,。傅梓芳對彼時生活的印象是喝不夠的"米糊糊",。上世紀(jì)八九十年代，月亮埔做起茶葉和石材生意,，生活才逐漸改善,。

"以前是賣米的，現(xiàn)在是買米的,。"傅梓芳套用村里的話說,，日子確實跟以前不一樣了。

2002年前后,，包括月亮埔在內(nèi)的7個自然村建起鞋廠,。十幾年間，僅玉葉村最多時就有100多家鞋廠,，外來人口多達(dá)1.5萬,。各個村之間，道路拓寬升級,，村民合伙辦廠,，村莊間翻新的房屋也慢慢越過了村界。到近兩年,，鞋廠飽和,，尿不濕、衛(wèi)生巾的工廠開始出現(xiàn)在村里。

變化來得應(yīng)接不暇,，"村和村之間交往密切,，很難找到以前那種明顯的界線了。"傅梓芳說,。

晉江支流東溪在月亮埔和梧山兩村交界的水田里s狀穿過,。村民翻新的樓房一家挨一家，犬牙交錯,，包圍了綠油油的稻田,。一眼望去，除了祖屋和宮廟,，村子里幾乎看不到老舊房子,。新嶄嶄的房子，外立面貼滿瓷磚或白色大理石,，羅馬柱撐起半圓形的陽臺,。天上白云流過，搭著腳手架正在建設(shè)中的房子傳出叮當(dāng)作響的聲音,，像在提醒來者,，村莊還在迅速發(fā)展。

曾經(jīng)引發(fā)村莊沖突的水源,，如今已被路旁的工廠掩蓋,。鞋廠的招牌擠滿了視線，玉登,、足豪,、捷步……玉葉村變成了南安的一座"鞋城"，超市,、手機(jī)專賣店等各種店面幾百家,，除了呼嘯的貨車，三路公交每天在村里穿梭,。

隔壁的梧山村,，除了制鞋，村民還把水暖生意做到了全國,。去年落成的一座王氏祖屋里,，懸掛著來自成都、昆明,、貴陽各地商會送來的牌匾,。

5月9日，王蹺鼻領(lǐng)著記者去看在建的一座新祖屋,。剛剛打起的地基上,，幾位工人在卸沙,。在不到五百米地方，另一個祖屋去年剛剛落成,。"花了將近一百萬",。

盡管新建的祖屋富麗堂皇，但王蹺鼻和傅梓芳很明顯地感覺到,，鄉(xiāng)族舊約的約束力在下降,。"大家對土地的依賴少了，都忙著出去做生意,，越來越多的人不再受這些老思想的影響,。"

現(xiàn)在，宗族權(quán)責(zé)更多時候限于村內(nèi)的公益事務(wù),。村里修路、蓋活動場所,，他們擁有極強(qiáng)的號召力,，建祖屋、修族譜,，"捐十幾萬,、幾十萬的都有。"

王蹺鼻和傅梓芳在儀式上跪拜祈福,。

"金枝"何時配"玉葉"

開完破除婚禁儀式,，梧山和月亮埔村民最愛說的一句話是，"時代變了,。"

按媒體報道,，在閩南，破除婚禁的情況越來越多,。

2007年,，晉江東石鎮(zhèn)蕭下村與井林村在當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府的支持下，共同建起了一座和諧亭,，宣告結(jié)束兩村百年來互不通婚的恩怨,。

2012年11月，晉江安海鎮(zhèn)浦邊村和莊頭村的老人協(xié)會會長在村民代表見證下握手,，宣布破除幾百年來兩村互不通婚的規(guī)矩,。2014年冬天，安海鎮(zhèn)下轄的8個自然村聯(lián)合發(fā)布公告,，廢除400多年前先人定下各村互不通婚的陳規(guī),。

別的村都在紛紛開禁，但"金枝"和"玉葉"兩村還沒通婚,。

"現(xiàn)在只差一個帶頭的人,，"金枝村老人會會長楊水火認(rèn)為,，村民都是希望破除此前延續(xù)下來的舊約，但當(dāng)年的誓言是祖輩跪地起誓,，如今靠兩村私下破除,，面子上講還有困難。"領(lǐng)頭人需要是高一級的政府來出面,，然后再按照宗族規(guī)矩問祖求簽,，舉辦破除儀式。"

"破除婚禁是移風(fēng)易俗,，樹立社會新風(fēng)尚,。我們非常樂見其成。閩南地區(qū)宗族文化影響深遠(yuǎn),，這個事情我們以尊重村莊意愿為主,，如果他們有破除的意愿，政府一定會積極推動,。"南安市宣傳部林志東說,。

美林街道老體協(xié)主席王建社則表示，近期將開展走訪調(diào)查,，了解街道仍有哪些村存在不通婚的情況,，征求村民意見。"如果大家都有意愿破除互不通婚的陋習(xí),，我們將盡一份力量,。"

月亮埔和梧山的儀式，讓傅瑤在6年后獲得某種慰藉,。五六年不聯(lián)系的同學(xué)打電話問她,，新聞里講的"為愛抗?fàn)?的人是不是她，紛紛給她祝福,。

"一直就覺得婚姻自由是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在終于算是心理上獲得支持了。"5月2日,，她看到老家的新聞時,，把鏈接發(fā)給了父親。

"堅持就是勝利啊!"她在微信上寫道,。

（編輯：愛娣）