《奇門遁甲》是中華民族的經(jīng)典著作,，也是奇門,、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù),，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測學(xué),，號稱帝王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué),，也是論述天體,、人和地球運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)巨著，而地球的磁場就隱含在奇門遁甲之中,，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律,。慎杰就是研究奇門遁甲的佼佼者。

       慎杰，號天水道人,，猶如深谷中的幽蘭,，低調(diào)而謙遜，卻散發(fā)著無盡的智慧光芒。他學(xué)識淵博,，宛如海納百川,，孜孜不倦地致力于弘揚(yáng)與傳承中華五千年文明之精髓，尤其是易學(xué)經(jīng)典之奧秘,。在易學(xué)這條廣袤無垠的學(xué)海中,，他乘風(fēng)破浪，多次參加全國易經(jīng)會議,，如海綿吸水般汲取知識的甘霖,，取長補(bǔ)短。在第三屆,、第四屆世界易經(jīng)高峰論壇大會上,，他與國際大師們深入交流，碰撞出智慧的火花,，汲取了各派文化的精髓,，撰寫了《易經(jīng)解析》《奇門風(fēng)水案例》《奇門六爻剖析》等重要著作。

       慎杰，他是慎到,、慎起,、慎鏞的嫡親子孫，繼承了家族深厚的文化底蘊(yùn),。據(jù)史書記載,，他所屬的太乙門，乃南派道家隱修門派中的佼佼者,。湖州太乙門，自慎鏞起,，歷經(jīng)風(fēng)雨,，至今已傳承至第三十七代掌門人——慎杰。
        太乙門,，源自三清,，根脈深植于武當(dāng)。五代十國年間,，武當(dāng)因故得罪梁王,，梁王揮師南下。武當(dāng)掌門與眾弟子誓死抵抗,，最終傳位大弟子慎起,，命其攜帶經(jīng)書典籍，撤離武當(dāng)，以保全門派傳承,。隨著時代的變遷,，新任掌權(quán)者尊崇道教，重振武當(dāng),。慎起傳位師弟劉段,，由劉段帶領(lǐng)部分弟子重返武當(dāng)，建立太乙門北派,，而慎起則留于江南,，自成太乙門南派。至此,，太乙門南北兩派,，共同守護(hù)著武當(dāng)?shù)膫鞒信c榮耀。

        慎起帶領(lǐng)弟子們，輾轉(zhuǎn)至浙江衢州信安縣（今衢江區(qū)長柱鄉(xiāng)莊底村）,，建門立派,，成立武當(dāng)太乙門，歸于天師道,。自此,，太乙門如同參天大樹開花散葉，建立了諸多分門,，設(shè)總壇于衢州,，形成了繁榮的發(fā)展態(tài)勢。
        湖州太乙門,，自慎鏞起,，歷經(jīng) 37 代掌門人的不懈努力，始終秉持老祖的祖訓(xùn),，隱修于世,。如今，太乙門第三十七代掌門人 —— 慎杰,，號天水道人,，正居住在湖州市吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)潞村古鎮(zhèn)，繼續(xù)書寫著太乙門的輝煌篇章,。自接任掌門以來,，慎杰始終秉持著行善積德的理念，以發(fā)揚(yáng)易學(xué)為宗旨,，幫助更多的人,。他的善行如春風(fēng)化雨，滋潤著人們的心田。他曾參加全國易經(jīng)比賽,，憑借著深厚的學(xué)識和獨(dú)到的見解,，取得了令人矚目的成績。

       自幼便跟隨父親、太乙門第三十六代掌門慎玉龍,，慎杰在八歲時便踏上了學(xué)習(xí)易經(jīng)的道路,。四十余載的光陰，他在這條求知的道路上不斷磨礪,，歷經(jīng)風(fēng)霜,，卻矢志不渝。期間,，他深受長輩的熏陶,，深研道家秘法，即便面對外界的質(zhì)疑,、排斥,，甚至朋友的疏離，內(nèi)心如孤舟在風(fēng)雨中飄搖,，卻從未想過放棄,。
        在父親的諄諄教誨下，憑借堅(jiān)定的信念,，慎杰在三十歲那年,，終于放下心中所有疑慮，全心投入到道家文化的研習(xí)之中,。他如鳳凰涅槃,，浴火重生，苦修十八年,，終有所成,。2015 年，時年四十八歲的慎杰,，正式接過太乙門的掌門之位，成為第三十七代傳人,。這一刻,，他立下志愿，誓要發(fā)揚(yáng)太乙門文化,，讓這門家傳易學(xué)不再沉寂,，而為世人所知曉、珍視。

        慎杰所著的論文《易學(xué)數(shù)術(shù)對生活的影響》獲得了 2023 年第六屆世界易經(jīng)高峰論壇學(xué)術(shù)委員會的一等獎，并被收錄于高峰論壇精選論文集,。在這篇論文中,，他深入闡述了數(shù)術(shù)的歷史淵源、文化內(nèi)涵及其在生活中的應(yīng)用,。他指出,，數(shù)術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶、道家思想的重要組成部分,，是探究基本真理的基礎(chǔ),。通過易學(xué)數(shù)術(shù)的案例分析，他將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)易學(xué)思想融入生活實(shí)踐,，提出了 “類神” 的哲學(xué)思想和實(shí)事求是的世界觀與方法論,。
        “類神” 如同明燈，指引我們快速準(zhǔn)確地找到與事物相關(guān)的信息及解決之道,。而實(shí)事求是的世界觀與易學(xué)思想體系 “大道自然” 不謀而合,，是易學(xué)在生活中的生動體現(xiàn)。慎杰強(qiáng)調(diào),，中國易學(xué)數(shù)術(shù)博大精深,，大道至簡，卻蘊(yùn)含著深邃的哲理和無窮的智慧,。

        慎杰學(xué)習(xí)奇門遁甲,、傳承易學(xué)經(jīng)典的初心是普惠眾生，行善積德,，廣結(jié)善緣,。他希望通過自己的努力，讓更多人了解和掌握這門博大精深的學(xué)問,，為自己趨吉避兇,，讓生活更加美好；同時,，也希望將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大,，讓更多人領(lǐng)略中華文明的魅力與智慧。

（編輯：映雪）

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