窯臺（今陶然亭公園內）作為窯廠核心,，因窯神廟建于高臺之上而得名。其地勢可俯瞰全城,，在當時可以說既是窯廠的生產指揮中心,，亦是工匠精神的寄托之所。

窯臺之上開設茶館,，最初是由寺廟中人在此搭涼篷,、設茶具，供游人品茗,、歇息,，后因重陽“葦花搖白，一望彌漫,，可稱秋雪”,，野趣頗佳，成為登高賞景之勝地,，盛名遠播,。自古以來文人墨客登臺遠眺，可見“西山晴雪”與“蘆蕩落霞”,，遂將“窯臺茶館”譽為“城南雅集第一處”,。清代詩人查慎行曾賦詩：“窯臺落日憑欄久，槐影參差入茗煙,?！?

至清末，窯臺茶館更成為康有為等維新志士密議之所,，古槐蔭下閃爍著思想變革的光芒,，讓這片土地兼具隱逸之美與革新氣息。近代以來,，窯臺茶館成為梨園子弟吊嗓練功之地,，梅蘭芳等名角在此琢磨唱腔；更有李大釗等志士在此譜出革新樂章,，窯臺茶室里激蕩著時代的思潮,。

如今，拾級而上,，仍可見唐代窯煉,，窯煉是指燒窯時未煉成的磚塊,。這塊窯煉是1952年公園建園初始發(fā)現(xiàn)的，經首都博物館趙其昌鑒定為唐代窯煉,。進一步證明窯臺作為窯址的歷史,，較之元代在此設窯廠要早得多，可追溯到唐代,。經過歲月之手的雕琢,，這烏黑嶙峋的窯煉與往事一起穿過時空、交疊而來,。

古時黑窯廠一帶有很多古寺廟,，如今在黑窯廠街，還坐落著南城古剎三圣庵,，其始建于宋仁宗時期,，古韻依然。相傳明萬歷年間,，成陽公主到此出家,，為寄相思之苦，在院子里栽種下一株槐樹,，被人們稱為姻緣樹,。三圣庵因“天好姻緣,，三圣護佑”而遠近聞名,，旺盛的香火也吸引不少八大胡同的女性來此上香，成為當時一景,。

位于陶然亭公園內的慈悲庵,，又稱觀音庵、大悲庵,、慈悲禪林,、招提勝鏡，始建于元代,。清康熙三十四年（1695年）,，時任窯廠監(jiān)督的工部郎中江藻在慈悲庵內建陶然亭。1704年,，江藻的長兄江蘩對陶然亭進行修繕擴建,，在慈悲庵東面拓基造屋三間，在陶然亭南北砌筑山墻改亭為敞軒 ?，F(xiàn)如今,，院內還保留有兩尊經幢，一尊為遼代經幢,，一尊為金代經幢,。細觀廊軒各處,，歷代石刻、楹聯(lián)令人印象深刻,，彰顯著此處深厚的文化底蘊,。

早年間，人們站在陶然亭眺望,，四周水波蕩漾,，馬車馳行在蘆葦蕩的小道上，就像烏篷船穿行在水中央,。據(jù)史料載,，清時，翁同龢,、林則徐喜歡帶著紙筆硯墨到陶然亭畫畫寫字,，寫畫之后便掛在亭廊上任人品評。老百姓走到這兒,，拿出宣紙求字,，在場雅士從不拒絕，欣然提筆,，意趣盎然,。

與慈悲庵緊鄰處，還建有文昌閣,，莊重清凈的樓閣內,，清代的楹聯(lián)、匾額等古跡依然可見,。這些歷史印記見證著古代進京趕考的舉子到此祭拜文昌帝君,、供奉魁星求文運的文化傳統(tǒng)。

在歲月變遷之中,，歷經近三百年持續(xù)取土燒窯,，黑窯廠地區(qū)原本的土山逐漸夷為平地，曾經的取土坑演變?yōu)樾橇_棋布的池塘,。隨著城墻修建的完成,，黑窯廠于康熙三十三年（1694年）轉為民營，窯區(qū)逐漸被胡同民居替代,。蘆葦叢生的野趣與錯落的市井生活,，交織形成“窯臺映雪”的獨特景觀，成為文人筆下的詩意空間,，也構建成老北京南城獨特的生態(tài)社區(qū),。

縱觀六百年黑窯廠的變遷史，如同一部微觀的北京城市發(fā)展史。從金元窯工的夯土為磚,，到明清文人的揮毫題詠,，再到市井百姓的炊煙日常，每一層文化沉積都展現(xiàn)出北京厚重的歷史文化,。

走進今日的窯臺,、陶然亭、文昌閣,，人們在此緬懷先烈,，踏青賞春，傳誦詩歌,，駐足流連,。歷史底蘊與人文精神在此交匯出一幅動人的圖景。

（編輯：月兒）