人工智能（AI）是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到新一輪的最新變革,，它不僅推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的面貌,，而且對(duì)人類社會(huì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,，也必將深刻地改變文藝和文學(xué)。文藝工作者應(yīng)該具備感知時(shí)代變革的能力，大膽學(xué)習(xí)研究新生事物,，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作插上新的時(shí)代翅膀,。2025年全國兩會(huì)召開之際，本版約請全國人大代表,、全國政協(xié)委員共同探討“AI時(shí)代,，文藝何為？”這一話題,，以饗讀者,。

——編  者

必須敏捷，更必須沉著

全國人大常委會(huì)委員,、中國作家協(xié)會(huì)副主席 李敬澤

2025年的春節(jié),，將因?yàn)镈eepSeek和《哪吒2》持久地標(biāo)記在這個(gè)時(shí)代的記憶中，時(shí)代精神的強(qiáng)音不約而同地押上了韻腳,。在人工智能這個(gè)具有高度競爭性的技術(shù)浪潮中,，中國人正在滿懷激情地創(chuàng)造未來。

未來已來,。人工智能必將深刻地改變我們的生活和文化，也必將深刻地改變文藝和文學(xué),。很多作家,、藝術(shù)家成為DeepSeek的使用者，有人說,，很好,，但它不能取代我；但在內(nèi)心深處,，也有很多人惶惑不安,。無論如何，人們普遍意識(shí)到,，人工智能的迅猛發(fā)展必將修改和重置我們工作的條件和邏輯,。

問題的要害不在于人工智能是否會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)造這個(gè)人類根基所在的領(lǐng)域里取代人類，這不是嚴(yán)肅的文化和技術(shù)思考的焦點(diǎn),。問題在于,，人工智能的確正在文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)大幅降低獲取知識(shí),、養(yǎng)成技能的門檻,，由此，它對(duì)我們的中文教育,、藝術(shù)教育,，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)機(jī)制和傳播機(jī)制帶來了巨大的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)的規(guī)模和深度將會(huì)隨著人工智能的不斷升級(jí)迭代而日益凸顯。

也就是說,，我們必須嚴(yán)肅地對(duì)待人工智能帶來的不確定性,，沉著而敏捷地做出回應(yīng)。我們必須敏捷,，飛速向前的世界和生活不會(huì)等待我們,，而這種不確定性也為我們敞開了新的可能性的巨大空間。從教育到創(chuàng)作生產(chǎn)到接受傳播,，必定會(huì)形成新的形態(tài)和業(yè)態(tài),，在不遠(yuǎn)的未來，人機(jī)互訓(xùn),、人機(jī)協(xié)作將會(huì)成為常態(tài),，創(chuàng)作、體驗(yàn)和閱讀都很可能被重新界定,、重新建構(gòu),。

現(xiàn)在我們無法描繪出未來的細(xì)部圖景，正如過去的歲月所證明的,，我們的文明具有磅礴的活力,，我們一定能夠在各種各樣的不確定性中探索新的道路、邁向新的高峰,。

在這樣的時(shí)刻,，必須敏捷，更必須沉著,。人工智能的出現(xiàn)和存在,，使每一個(gè)作家、藝術(shù)家在新的語境下重新思考自己工作的根本意義：不必驚慌失措,，文學(xué)和藝術(shù)說到底不是由某一臺(tái)機(jī)器生成和輸出的,，或者說，由任何一臺(tái)機(jī)器生成和輸出的產(chǎn)品都不能取代人的作品,，因?yàn)?，之所以有文學(xué)、有藝術(shù),，就是為了把人和人,、我和他人連接起來，形成思想的,、情感的,、經(jīng)驗(yàn)的、審美的共同體,，通過文學(xué)和藝術(shù),，我和他人互相交流和認(rèn)同,，形成共同的“我們”。我們與屈原,、李白,、杜甫、蘇軾,、曹雪芹,、魯迅心心相印，我們斷然不會(huì)也不能把自己完全交給一臺(tái)機(jī)器,。人工智能匯聚著,、學(xué)習(xí)著既往的經(jīng)驗(yàn)和技能，對(duì)這個(gè)時(shí)代的作家,、藝術(shù)家來說,，這構(gòu)成了創(chuàng)作的新基準(zhǔn)，你不得不由此出發(fā),，但你也必須獨(dú)辟蹊徑,、走得更高更遠(yuǎn)。

“我命由我不由天”,，哪吒的話在這個(gè)春天別有深意,，這也許也是對(duì)這個(gè)時(shí)代的作家、藝術(shù)家說的,。

做大口呼吸的勝出者

全國政協(xié)委員,、遼寧省作家協(xié)會(huì)原主席 滕貞甫

無論你是否承認(rèn)，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來說,，真的是未來已來。毫無疑問,，AI（人工智能）這個(gè)令人驚訝的智能工具對(duì)千百年來固有的寫作模式造成碾壓之勢,，有的作家出現(xiàn)恐慌不難理解。我用DeepSeek嘗試過文學(xué)評(píng)論的寫作,，當(dāng)“投喂”到位,，現(xiàn)有模型輸出的文本質(zhì)量足以令人驚訝。

但是,，AI畢竟是在“投喂”基礎(chǔ)上通過計(jì)算,、訓(xùn)練生出的答案，“投喂”是前提,，也是基礎(chǔ),，也就是說你輸入的數(shù)據(jù),，決定了AI輸出的結(jié)果,。人機(jī)交互的深度和訓(xùn)練的強(qiáng)度，決定著內(nèi)容創(chuàng)作的品質(zhì),。那么，該如何看待這迎面而來的蜂群蟻陣般的AI呢,？回避肯定不行,，因?yàn)槟阋呀?jīng)回不到從前。抵制更不可取,，抵制意味著你將被時(shí)代拋棄,，唯一正確的選擇就是接受它、消化它,，以萬物皆備于我的心態(tài)來駕馭它,。

我覺得AI對(duì)文學(xué)創(chuàng)作來說如同碾磨，它把谷物碾磨成可以食用的精糧,。顯而易見的是,，不論精糧以何種形狀、味道呈現(xiàn),，前提要有谷物,，離開谷物，機(jī)器只能空轉(zhuǎn),。AI只能在已有的區(qū)塊鏈中對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行搜索,、重構(gòu)和模擬，它不會(huì)無中生有,，而作家則不同,，作家的長處恰恰是無中生有。

面對(duì)無法抗拒,、無處逃避的高科技碾壓,，作家不得不重新審視自己的創(chuàng)作，類型化,、同質(zhì)化,、概念化的創(chuàng)作套路肯定不能再用，因?yàn)锳I完全可以取代那些無效的重復(fù)勞動(dòng),。作家唯一的辦法是在原創(chuàng)上下功夫,，在創(chuàng)作中加大“提純”力度。所謂“提純”,，就是濾掉AI能夠合成的橋段和語言,，在“這一個(gè)”上做足做透文章。當(dāng)然,，你的作品發(fā)表后也會(huì)很快進(jìn)入數(shù)據(jù)庫,，賦予了AI對(duì)此類作品重構(gòu)模擬的可能，但畢竟你已經(jīng)領(lǐng)先了AI一個(gè)身位,，作家創(chuàng)作的價(jià)值已經(jīng)得到體現(xiàn),。

提升文化原創(chuàng)力,，推出更多精品力作，這是文學(xué)應(yīng)對(duì)一切不確定因素的法寶,。無論AI怎么發(fā)展,，它靠的是計(jì)算，這就是很多科學(xué)家所認(rèn)同的“計(jì)算決定未來”,。事實(shí)上作家創(chuàng)作從來不靠計(jì)算,，靠的是獨(dú)特的感受，是合乎邏輯的想象和具有自我風(fēng)格辨識(shí)度的表達(dá),。AI也可以生出感受,，但那是在別人感受心得上的擷取,；AI也有想象,，但它的想象總讓人似曾相識(shí)；AI也會(huì)有表達(dá)風(fēng)格,，但那是學(xué)院派論文式的統(tǒng)一樣貌,。

原創(chuàng)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，它的獨(dú)特性和唯一性決定了它的不可替代性,。一個(gè)工程師,，無法替代成百上千個(gè)作家。從這個(gè)視角看,，在與高科技的博弈中,，作家是少數(shù)能大口呼吸的勝出者。

人與AI的關(guān)系,，就像人與風(fēng)箏

全國政協(xié)委員,、導(dǎo)演 劉家成

AI大大便利了文藝創(chuàng)作，提高了文藝創(chuàng)作的效率,。以電影,、電視劇為例，以前很大的工作量用于尋找或搭建場景,，現(xiàn)在用AI可以直接生成場景。比如,，以前拍故宮里面的戲,，要么去故宮里實(shí)景拍，要么搭一個(gè)相似的場景,，做起來很麻煩,，而現(xiàn)在已經(jīng)不允許去故宮里拍戲了。用AI直接生成故宮內(nèi)景,，就方便得多,。我拍攝電視劇《海天雄鷹》時(shí),，為了拍攝航母場景費(fèi)了九牛二虎之力，現(xiàn)在有了AI就相對(duì)容易,。而且,，AI還可以創(chuàng)作出現(xiàn)實(shí)中不可能有的場景，制造一個(gè)個(gè)視覺奇觀,。所以,，AI對(duì)文藝創(chuàng)作的沖擊和改變是巨大的、革命性的,。從這種角度來看,，文藝創(chuàng)作應(yīng)該積極擁抱AI。如果還堅(jiān)持原來的老一套,，只能被潮流淘汰,。如何學(xué)會(huì)和AI互相協(xié)作，是文藝工作者的新挑戰(zhàn),、新課題,，同時(shí)，也是新空間,、新機(jī)遇,。

在積極擁抱AI的同時(shí)，也必須看到,，AI在文藝創(chuàng)作中根本不可能替代人,，只能起輔助作用。文藝的靈魂和主體是人,，人的情感表達(dá)的豐富,、多元是機(jī)器無法比擬的。比如,，艦載機(jī)可以用AI生成,，但坐在艦載機(jī)里面的人還是需要活生生的人來演，機(jī)器生成的虛擬形象無法替代,。若干年前,，美國拍過一部電影叫《最終幻想》，所有的人物形象都是電腦生成的,，沒用一個(gè)真人演員,，當(dāng)時(shí)很多人擔(dān)心以后演員會(huì)失業(yè)。但是,，看過這部影片就會(huì)發(fā)現(xiàn),，虛擬人物的表現(xiàn)力完全無法和真人相比。這部電影現(xiàn)在已經(jīng)無人提及了,，在藝術(shù)史上也無足輕重,。

最近,，《哪吒2》的爆火，讓大家對(duì)動(dòng)畫電影產(chǎn)生了濃厚的興趣,。有人問動(dòng)畫電影會(huì)不會(huì)取代真人電影,？我認(rèn)為不會(huì)。動(dòng)畫電影是電影的一個(gè)分支,，電影的主流依然是真人電影,，只有真人演繹的電影才能最充分地傳遞人類最真實(shí)的情感。以孫悟空的藝術(shù)形象為例,，動(dòng)畫的形象再經(jīng)典,，也無法取代六小齡童細(xì)膩而富有創(chuàng)造性的演繹。將來AI生成的虛擬形象,，即使和真人再像,，也不可能取代真人。

我在做導(dǎo)演時(shí),，經(jīng)常有靈感迸發(fā),、醍醐灌頂?shù)臅r(shí)刻，這些時(shí)刻正是藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰時(shí)刻,，也是藝術(shù)創(chuàng)作中人的創(chuàng)造性活動(dòng)獨(dú)特價(jià)值的體現(xiàn),。如果用AI做導(dǎo)演，它只能根據(jù)設(shè)定的流程來推進(jìn),，沒有任何創(chuàng)造性,，更不可能突發(fā)奇想、靈機(jī)一動(dòng),。這樣制作出的文藝作品,，必然和其他流水線產(chǎn)品一樣毫無生機(jī)。所以,，我覺得AI的程式化,、機(jī)械化、去感情化的特點(diǎn),，決定了它在文藝創(chuàng)作中具有巨大的局限性,，只能是配角。人與AI的關(guān)系,，就像人與風(fēng)箏的關(guān)系一樣,，人是風(fēng)箏的絕對(duì)主宰，風(fēng)箏飛得再高,，離開了人的掌控，最終只能墜地,。

AI拍攝幾十年前就開始使用了,，像電影《星球大戰(zhàn)》中的奇幻場景,，就是AI的杰作。幾十年過去了,，AI也沒有取代人,，可見AI終歸只是工具而已。這個(gè)工具用還是不用,，用得好不好,，取決于我們自己。要對(duì)AI保持足夠的警惕,，不能對(duì)其過分依賴,。一些程式化的工作可以讓AI來做，在場景,、音樂合成,、后期剪輯上AI都可以發(fā)揮很大的作用，但人在藝術(shù)創(chuàng)作中必須積極作為,，始終做AI的主宰,。事事依賴AI，最終帶來的效果很有可能還不如沒有AI,。

我相信,，只要藝術(shù)還是人類交流情感、抒發(fā)情懷的工具,，人就永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作中不可替代的主體,。

文藝的使命不是與技術(shù)競速搏斗

全國政協(xié)委員、上海昆劇團(tuán)團(tuán)長 谷好好

人工智能（AI）是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到新一輪的最新變革,，它不僅推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí),，改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的面貌，而且對(duì)人類社會(huì)生活也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。

戲曲藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，當(dāng)下面臨的首要任務(wù)就是傳承保護(hù)。AI技術(shù)最核心的就是大數(shù)據(jù)的采納,、分析和學(xué)習(xí),。昆曲被尊為“百戲之祖”，中國歷史上遺存的大量昆曲文本以及老藝術(shù)家掌握的表演精華,，其挖掘整理工作,，完全可以讓AI技術(shù)發(fā)揮所長，篩選出昆曲文本最精彩的部分,，提煉出程式化表演的范式,，從諸多音樂唱腔中分析、歸納一般規(guī)律，進(jìn)一步提升其理論高度,。這樣就能打破傳統(tǒng)戲曲口傳心授的模式,，鞏固戲曲的藝術(shù)實(shí)踐與理論厚度的融合，從而讓我們的后人更加穩(wěn)健地傳承戲曲藝術(shù),。

當(dāng)DeepSeek在短時(shí)間內(nèi)完成一首詩的創(chuàng)作,，當(dāng)Midjourney用參數(shù)矩陣編制視覺盛宴，文藝創(chuàng)作將不再是亭臺(tái)樓閣里的春華秋實(shí),。AI技術(shù)雖然無法完全理解人類的情感世界,，但是這種“百無顧忌”有可能會(huì)摩擦出新的火花。這種碰撞打破了傳統(tǒng)文藝工作者的思維模式,，很有可能綻放出新的美學(xué)呈現(xiàn),。縱觀人類歷史,，每次裂變都會(huì)孕育新的機(jī)會(huì),，敏銳的藝術(shù)家應(yīng)該具備這些感知時(shí)代變革的能力，大膽學(xué)習(xí)研究新生事物,，讓傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作插上新的時(shí)代翅膀,。

AI技術(shù)將會(huì)開創(chuàng)人機(jī)合作的美學(xué)新大陸。19世紀(jì)照相技術(shù)的誕生迫使繪畫走出寫實(shí)的牢籠,，催生了印象派的光影革命,。今日AI技術(shù)更具顛覆性，它不僅能模仿現(xiàn)有風(fēng)格,，更能生成人類想象之外的視覺形態(tài)和聽覺體驗(yàn),。AI幫助藝術(shù)家打開想象空間，呈現(xiàn)更加瑰麗而多彩的世界,。

人類對(duì)精神世界的追求是永無止境的,。即使有了AI技術(shù)的加持，這種追求也不會(huì)有本質(zhì)改變,。就像敦煌壁畫歷經(jīng)千年歲月依然震撼人心,，正是因?yàn)槟切┌唏g色彩中凝結(jié)著無數(shù)前輩畫工對(duì)信仰的虔誠。這種生命體驗(yàn),，始終是文藝不被技術(shù)奴役的精神原鄉(xiāng),。站在人機(jī)文明的分水嶺回望當(dāng)下，文藝的使命不是與AI技術(shù)競速搏斗,，而應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)技術(shù)洪流中永放光芒的燈塔,，推動(dòng)人類走向更豐潤的精神高地。

AI賦能“銀發(fā)劇場”新經(jīng)濟(jì)

全國政協(xié)委員,、北京大學(xué)中文系教授 張頤武

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，老年人越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)觀看影視作品,，可移動(dòng)觀看、搜索點(diǎn)播便捷,、海量的內(nèi)容,，給了“銀發(fā)族”更多的內(nèi)容消費(fèi)選擇。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)顯示,，視頻平臺(tái)通過上線“大字模式”“長輩音效”“色彩增強(qiáng)”等適老化功能，有效提升大小屏端的老年用戶觀看率,，相關(guān)人群的觀看時(shí)長與付費(fèi)會(huì)員數(shù)量實(shí)現(xiàn)雙增長,。

在AI技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)做出積極探索,，開發(fā)大字版,、簡潔版APP，提供語音輔助,、操作提示等功能,，落實(shí)信息適老化改造。

以優(yōu)酷旗下“銀發(fā)劇場”為例,，2024年上線以來,，利用AI技術(shù)進(jìn)行多次升級(jí)改造。其自研的外掛字幕引擎,，可支持用戶直接調(diào)整字幕大小,，并通過優(yōu)化對(duì)比度和智能排版，確保字幕清晰可讀,，降低了老年用戶觀看影視作品的難度,。同時(shí)，運(yùn)用OCR（光學(xué)字符識(shí)別）和ASR（自動(dòng)語音識(shí)別）技術(shù)智能處理原版畫面中的字幕,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典老片也可以大字幕觀看,，有效提升“銀發(fā)族”觀影體驗(yàn)。

在音效處理方面,，平臺(tái)開發(fā)了“高頻補(bǔ)償+人聲增強(qiáng)+動(dòng)態(tài)范圍調(diào)整”的“長輩音效”功能,，提升了語音清晰度，讓老年用戶能夠更清楚地聆聽影視內(nèi)容,，增強(qiáng)了作品的觀賞性,。

通過優(yōu)化AI算法，“銀發(fā)劇場”還可以精準(zhǔn)推薦符合老年用戶興趣的影視內(nèi)容,，讓他們可以在豐富的影視資源中快速找到感興趣的內(nèi)容,。此外，平臺(tái)的界面適老化改造和視頻播放技術(shù)的優(yōu)化,，都從不同角度提升了老年用戶的整體觀影體驗(yàn),。

數(shù)據(jù)顯示，“銀發(fā)劇場”上線近一年來，隨著“適老化”功能的完善,，50歲以上用戶移動(dòng)端觀看時(shí)長環(huán)比增加11%,，付費(fèi)占比環(huán)比提升12.7%，大屏端環(huán)比提升5.6%,。在觀看內(nèi)容上,，“銀發(fā)族”也呈現(xiàn)出新趨勢。資訊,、旅游,、曲藝、體育等“生活向”內(nèi)容觀看量最高,，新熱劇集正成為老年人觀看的主流,。值得一提的是，情感類節(jié)目占據(jù)了重要地位,，“愛情保衛(wèi)戰(zhàn)”“金牌調(diào)解”等婚戀情感類節(jié)目觀看量超過以往曲藝等傳統(tǒng)節(jié)目,。截至目前，該劇場已有超300部,、1萬集以上的大字幕影視作品,，并以每月100集左右的速度持續(xù)擴(kuò)容，涵蓋電視劇,、電影,、紀(jì)錄片、少兒等多個(gè)類別,。

視頻平臺(tái)“銀發(fā)劇場”的推出,，是AI時(shí)代文藝創(chuàng)新的有益探索，標(biāo)志著視頻平臺(tái)在適老化服務(wù)方面邁出了重要步伐,。隨著技術(shù)的不斷升級(jí)迭代,，期待“銀發(fā)族”的精神文化需求能得到更多關(guān)注。

“表達(dá)什么”與“為何表達(dá)”,，無法被算法復(fù)制

全國政協(xié)委員,、山西數(shù)據(jù)流量生態(tài)園董事長 賀 晗

推動(dòng)人工智能大模型技術(shù)在工業(yè)、商業(yè)的融合應(yīng)用,，是我近幾年的主要工作,。以人工智能為代表的科技創(chuàng)新對(duì)文藝創(chuàng)作的賦能，我認(rèn)為在“降本增效”方面有許多共通的地方,。

在大模型技術(shù)飛速發(fā)展的帶動(dòng)下,，由多模態(tài)AI“執(zhí)筆”的創(chuàng)作越來越多，人們只需輸入簡單的提示詞或描述初步構(gòu)想,，AI便能快速生成文字,、繪畫,、視頻甚至3D模型，傳統(tǒng)創(chuàng)作流程被重構(gòu),，創(chuàng)作周期大大縮短,。比如，AI可以快速畫出和《千里江山圖》一樣磅礴的畫作,，傳統(tǒng)動(dòng)畫制作中需要數(shù)周完成的三維建模,、動(dòng)作捕捉等工序，現(xiàn)可通過多模態(tài)預(yù)訓(xùn)練模型實(shí)現(xiàn)即時(shí)轉(zhuǎn)化,。在這背后,，是AI對(duì)人類歷史上海量文藝素材數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不但將歷史素材轉(zhuǎn)化為即時(shí)創(chuàng)作資源,，還能突破藝術(shù)門類壁壘，比如組合出兼具古典韻味與現(xiàn)代感的交響樂,。在這個(gè)過程中,，重復(fù)性勞動(dòng)被AI工具大量替代——AI語法自動(dòng)糾錯(cuò)，AI配音系統(tǒng)可捕捉真人韻律生成擬真語音,，AI視頻工具將特效添加從專業(yè)工序簡化為模板替換,。AI賦能下，創(chuàng)作不再局限于技術(shù)門檻,，而是更多地倚重創(chuàng)作者的思想本身,。

當(dāng)然，也有不相通的地方,，主要在價(jià)值與人文方面,。工業(yè)、商業(yè)以量化結(jié)果為導(dǎo)向,，比如成本降低多少,、良品率提升多少，目標(biāo)明確且可衡量,，而文藝創(chuàng)作以藝術(shù)性的情感表達(dá)和價(jià)值傳遞為核心,，在這方面，AI難以替代人類獨(dú)特的創(chuàng)造力,。

AI可快速模仿《千里江山圖》的筆觸,，卻無法重現(xiàn)王希孟作畫時(shí)“江山入夢”的生命體驗(yàn)，那種基于身體記憶與文化情境的情感共振,，是代碼難以企及的“在場感”,。另一方面，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”,。只有深入生活,、扎根人民,，才能捕捉鮮活素材。比如,，電視劇《人世間》《山海情》等優(yōu)秀作品的成功,，正是源于對(duì)普通群眾生活的深刻觀察和真實(shí)再現(xiàn)，“腳要踩在泥土里”,。這些正是創(chuàng)造力的源泉,。而AI的“創(chuàng)造力”仍受限于既往訓(xùn)練數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，難以突破既有范式,。更為重要的是,，文藝創(chuàng)作不僅是形式的創(chuàng)新，更是價(jià)值的表達(dá),。電影《百鳥朝鳳》中嗩吶藝人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守,，舞蹈詩劇《只此青綠》對(duì)東方美學(xué)的當(dāng)代詮釋，皆源于創(chuàng)作者對(duì)文化根脈的自覺與傳承,。技術(shù)可以提供表現(xiàn)手段,，但“表達(dá)什么”與“為何表達(dá)”始終是人類的主體性命題，這是無法被算法復(fù)制的維度,。

在擁抱技術(shù)的同時(shí),，我們需清醒認(rèn)識(shí)到：當(dāng)AI繪畫以每天百萬張的速度生產(chǎn)“美”，真正的藝術(shù)反而可能湮沒于信息洪流,。我認(rèn)為,，文藝創(chuàng)作要平衡技術(shù)工具與人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱,。AI時(shí)代,，文藝何為？答案或許就在技術(shù)與人文的共生中——科技為藝術(shù)提供基礎(chǔ)工具,，而人類以不可替代的生命經(jīng)驗(yàn)和思想為作品注入靈魂,。《 人民日報(bào) 》（ 2025年03月07日 17 版）

（編輯：映雪）