“花兒”,，又稱“少年”,，是流行于甘肅、青海,、寧夏等地的一種原生態(tài)民歌,，根據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)、歌詞格律和流傳區(qū)域不同,，分為“洮岷花兒”“河湟花兒”和“六盤山花兒”等,。作為“洮岷花兒”的傳唱地區(qū)，岷縣村村寨寨都活躍著“花兒”唱將,，被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”稱號(hào),。2009年，“花兒”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

口耳相傳

“活著的《詩(shī)經(jīng)》”唱出煙火氣

穿岷山而過(guò)的洮河,，在岷縣驟然轉(zhuǎn)向,，一路向北匯入黃河?！颁夯▋骸北銈鞒谶@洮水岷山之中,。

歌詠愛(ài)情是“花兒”的鮮明特征，唱詞以七言押韻為主,，如“圈里羊羔跳城墻,，把你好比小茴香，稀罕罕地稱一兩,，掌在我的手心上”……歌手即興創(chuàng)作,，直抒胸臆，情感熾熱,，歌詞多運(yùn)用比興手法,，充滿煙火氣。

“‘花兒’既是民歌,，也是口頭詩(shī)歌，由勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)歲月中集體創(chuàng)作,，被譽(yù)為‘活著的《詩(shī)經(jīng)》’,。”岷縣文化學(xué)者張潤(rùn)平說(shuō),，“花兒”傳唱的地區(qū),，游牧文明與農(nóng)耕文明交融，因此“花兒”也兼具野性與詩(shī)性,。

“岷縣‘花兒’根據(jù)地域分為南北兩路,，南路稱作‘阿歐憐兒’，曲調(diào)硬朗,、節(jié)奏高昂,；北路稱作‘兩憐兒’，唱腔細(xì)膩,、婉轉(zhuǎn)平緩,。”岷縣非遺保護(hù)中心主任苗菁介紹,，“花兒”有獨(dú)唱,、對(duì)唱，也有一人主唱,、多人幫腔,，大量使用西北方言，地方特色濃郁,。

在岷縣,，有兩個(gè)“十七”最令人難忘,。一個(gè)是正月十七晚上縣城東關(guān)的煙花會(huì)，另一個(gè)就是農(nóng)歷五月十七的“二郎山花兒會(huì)”,?！岸缮交▋簳?huì)”是國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，“歌會(huì)期間,，縣里的‘花兒會(huì)’不下10處,。”楊狗娃記得,，男歌手頭戴草帽,，女歌手手持花傘，互相對(duì)唱,，樹蔭下,、山坡上，擠滿觀看的人群,。

觸屏上網(wǎng)

只有跟著日子往前跑,，“花兒”才能永開(kāi)不敗

吃罷晚飯、收拾停當(dāng),，“洮岷花兒”省級(jí)非遺代表性傳承人劉尕文打開(kāi)手機(jī),，進(jìn)入直播間。

“一唱‘花兒’就提起了精氣神,！”從小在岷縣長(zhǎng)大,，劉尕文對(duì)“花兒”有著天然的熱愛(ài)。3年前,，他開(kāi)設(shè)短視頻賬號(hào),，隔三差五便開(kāi)直播，或獨(dú)唱,，或與其他“花兒”歌手連麥,，受到網(wǎng)友歡迎。

從山野河畔生發(fā)的“花兒”,，是典型的草根文化,。“借助網(wǎng)絡(luò),，‘花兒’拓展新的文化展演空間,，收獲更多觀眾?！泵巛颊f(shuō),，一些歌手還制作配有文字的短視頻，突破方言的局限,，擴(kuò)大傳播量,。

如今,，成立不滿7年的岷縣花兒協(xié)會(huì)，已有40多名正式會(huì)員,，有些是市縣級(jí)非遺代表性傳承人,，將近一半的會(huì)員開(kāi)通了短視頻賬號(hào)。岷縣非遺保護(hù)中心還整理出版了《岷縣網(wǎng)絡(luò)花兒精選》等書籍,，帶動(dòng)更多人了解“花兒”,。

“背后園里種白菜，岷縣人民種藥材,。當(dāng)歸放在第一位,，包裝成袋擺上柜……”打從12歲接觸“花兒”，寺溝鎮(zhèn)綠沙村村民包小菊接連唱了43年,。岷縣農(nóng)民普遍從事中藥材種植,，包小菊說(shuō)，“‘花兒’唱的就是咱自個(gè)兒的生活,，總也唱不厭,。”

隨著時(shí)代發(fā)展,，歌手們不斷創(chuàng)作帶著泥土芬芳和時(shí)代氣息的作品,，既有歌唱?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)和日常點(diǎn)滴的“生活花兒”，也有歌唱?dú)v史傳說(shuō)的“故事花兒”,、詼諧幽默的“謎語(yǔ)花兒”，展現(xiàn)出持久而旺盛的生命力,。

“大家聽(tīng)得懂‘花兒’,、欣賞得了‘花兒’，我們才更有信心,、唱得更有勁兒,。”包小菊說(shuō),，唱“花兒”不僅是個(gè)人愛(ài)好,，更承擔(dān)著傳承弘揚(yáng)的責(zé)任，“只有跟著日子往前跑,，‘花兒’才能永開(kāi)不敗,。”

唱出新聲

融入搖滾樂(lè),，激活新業(yè)態(tài),，“花兒”越唱越動(dòng)聽(tīng)

擺上架子鼓，身背電吉他,，燈光閃爍的舞臺(tái)上,，是4名年輕人組成的樂(lè)隊(duì),。觀眾正猜測(cè)要唱哪首搖滾歌曲，沒(méi)想到,，歌手一開(kāi)口,，竟然是“花兒”！

“白發(fā)先人唱千年,，花（兒）不是花（兒）是少年,。”2024年6月,，由岷縣本土音樂(lè)制作人徐卓主創(chuàng)的《不唱花兒心不甘》,，在岷縣“非遺宣傳周·花兒藝術(shù)節(jié)”亮相，動(dòng)感的配樂(lè),、激昂的旋律,，點(diǎn)燃了觀眾的熱情。有人感嘆,，“‘花兒’也能有伴奏,，‘花兒’還能這么唱，年輕人也會(huì)唱‘花兒’,！”

張潤(rùn)平認(rèn)為,，傳統(tǒng)“花兒”千歌一曲，展演空間局限于“花兒會(huì)”,，對(duì)年輕一代的吸引力有限,，創(chuàng)新是必然。

“要唱就唱不一樣的,?！苯衲?8歲的徐卓是音樂(lè)專業(yè)出身，打小就聽(tīng)“花兒”,、唱“花兒”,，“我和同伴反復(fù)琢磨、采風(fēng)錄制,，加入搖滾樂(lè)和民族打擊樂(lè),，將原生態(tài)‘花兒’與舞臺(tái)表演相結(jié)合?！?

受年輕人啟發(fā),，楊狗娃等傳統(tǒng)“花兒”歌手嘗試和樂(lè)隊(duì)聯(lián)袂演出，登上更多舞臺(tái),；本地教材《岷縣花兒》出版,，非遺代表性傳承人定期走進(jìn)中小學(xué)校開(kāi)展教學(xué)；途經(jīng)中共中央西北局岷州會(huì)議紀(jì)念館等地的“紅色公交”上，“花兒”越唱越動(dòng)聽(tīng)……

獨(dú)具特色的“花兒”正帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)衍生出更多新場(chǎng)景,。岷縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)以“花兒”為媒,，接力舉辦鄉(xiāng)村旅游節(jié)，吸引各地游客前來(lái)“嘗鮮”：舉著手機(jī)拍“花兒”,、津津有味聽(tīng)“花兒”,、拍手叫好贊“花兒”，好不熱鬧,！

“2021年起,，依托‘洮岷花兒’，我們每年夏天舉辦花兒藝術(shù)節(jié),、特色文藝演出,、體育賽事、書畫展覽等豐富多彩的文旅活動(dòng),，持續(xù)擦亮‘花兒’品牌,。”岷縣文體廣電和旅游局副局長(zhǎng)馮小虎說(shuō),。據(jù)介紹,，2024年岷縣“非遺宣傳周·花兒藝術(shù)節(jié)”期間，全縣旅游接待人數(shù)達(dá)30.8萬(wàn)人次,，同比增長(zhǎng)23.4%,，實(shí)現(xiàn)旅游花費(fèi)2.2億元，同比增長(zhǎng)36.1%,。讓傳統(tǒng)非遺“有人唱,、有人聽(tīng)、有未來(lái)”,，“花兒”正在岷縣蓬勃綻放,。

城標(biāo)

山城相依閱風(fēng)華

佇立洮河之畔，海拔逾2300米,，甘肅省定西市岷縣二郎山，猶如一顆綠寶石,，鑲嵌在岷縣大地,。

岷縣因境內(nèi)有岷山而得名，二郎山則有“千里岷山起首處”之稱,。岷縣的文化根脈,，深植于二郎山腳下：這里是“秦地西極”，鐵關(guān)門村的秦長(zhǎng)城起點(diǎn),、中堡村出土的秦半兩,，以及遍布城郊的秦瓦遺存，讓“隴原旱碼頭”的稱號(hào)熠熠生輝,。

至今懸掛山上的明代銅鐘,，鐫刻岷州衛(wèi)城金戈鐵馬的歲月,；以烽燧遺跡為代表的長(zhǎng)城文化，展現(xiàn)守望和平,、開(kāi)放包容的精神,；紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)岷縣，在這里留下可歌可泣的英雄事跡……深厚的文化底蘊(yùn),，使得二郎山成為岷縣民俗文化的重要發(fā)源地,。

“一年一趟二郎山，熱熱鬧鬧浪兩天,?！泵磕贽r(nóng)歷五月十七，民眾自發(fā)前往二郎山,，賽唱西北民歌,、非遺“花兒”?！盎▋簳?huì)”期間,，演唱者、旅游者,、采風(fēng)者云集,，參與人數(shù)達(dá)10余萬(wàn)，歌潮人海,，場(chǎng)面熱烈,。2005年，二郎山被命名為“中國(guó)花兒傳承基地”,，成為當(dāng)?shù)胤沁z活態(tài)傳承的標(biāo)志性場(chǎng)所,。

一座二郎山，覽盡岷縣風(fēng)華,。這座集自然風(fēng)光和歷史文化于一體的高山,，是岷縣人民的精神故鄉(xiāng)，世居于此的岷縣兒女,，將“花兒”代代傳唱……

我與一座城

洮河之畔  以硯為田

徐  正

洮河,，岷縣的母親河，養(yǎng)育了這片土地上的人們,，也孕育了豐富燦爛的文化,。生于斯，長(zhǎng)于斯,，除了在外求學(xué)的時(shí)光,，我一直生活在洮河之畔。洮河水淌過(guò)千年，給予岷縣諸多饋贈(zèng),。其中,，浸潤(rùn)無(wú)限水韻的洮硯，獨(dú)特且耀眼,。

洮硯是洮河孕育出的一個(gè)精靈,、一塊美玉。洮河的溫潤(rùn)給了她靈氣,，“鴨頭綠”是世人對(duì)她的另一個(gè)稱呼,，貼切、有味兒,。

我的三外公是一名堅(jiān)守匠心的制硯師,。我5歲那年，他找出了珍藏的宋坑石,，為我制了一方硯,。這方洮硯，伴我讀書寫字,，承載著長(zhǎng)輩的殷殷希望和深沉的愛(ài),。

四大名硯之一的洮硯，堅(jiān)如青銅潤(rùn)如玉,，為歷代文人墨客所珍愛(ài),。世人雖知洮硯“綠如藍(lán)、潤(rùn)如玉,，得之為無(wú)價(jià)之寶”,，但是，因?yàn)獒嚎h地處偏遠(yuǎn),、交通不便,，經(jīng)濟(jì)文化的落后一度嚴(yán)重制約洮硯的發(fā)展。

上世紀(jì)80年代,，洮硯重?zé)ㄉ鷻C(jī),。那時(shí)正在上小學(xué)的我，每日放學(xué)后最大的快樂(lè),，就是去離家不足300米的洮硯廠,，看制硯師切石、雕琢,、打磨……一方硯石慢慢變成一件精美絕倫的藝術(shù)品。當(dāng)時(shí)年輕的學(xué)徒,，如今很多已成長(zhǎng)為工藝美術(shù)大師或非遺代表性傳承人,。

工作后，我的業(yè)余時(shí)間，大部分都用在對(duì)洮硯的研究,、鑒藏和文化推廣上,，以硯為田，樂(lè)此不疲,。2008年,，“洮硯制作技藝”成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2010年,，岷縣又被授予“中國(guó)洮硯之鄉(xiāng)”稱號(hào),。我欣喜地見(jiàn)證了這一過(guò)程。

今天,，岷縣這片充滿希望的熱土上,，洮硯正以全新的姿態(tài)續(xù)寫她的輝煌與榮光。

（作者為甘肅省岷縣第一中學(xué)黨委書記,，本報(bào)記者趙帥杰采訪整理）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年02月27日 12 版）

（編輯：月兒）