自古以來，人們就愛從植物中提取圖案,，制作成精美的紋樣,，并賦予它美好的寓意。忍冬紋就是備受人們青睞的一種植物紋樣,。忍冬俗稱金銀花,，本為草藥名，凌冬不凋,，故名忍冬,。

有學(xué)者認(rèn)為，古代中西亞有對(duì)“生命樹”的崇拜,，其樹的枝葉,、碩果被做成紋飾，它們被視為忍冬紋的前身,。在古埃及,，蓮花紋、卷草紋,、葡萄葉紋和棕櫚葉紋等植物紋樣被廣泛應(yīng)用,。隨著文明的交流與發(fā)展，這些植物紋樣逐漸傳播到西亞地區(qū),，并與其他文化元素相融合,。在古希臘和古羅馬時(shí)期，裝飾藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高度,。人們改變?nèi)潭y線條的曲直,、疏密與粗細(xì)，讓它呈現(xiàn)出一種規(guī)律性與裝飾感,。古希臘經(jīng)典的科林斯式柱頭的裝飾紋樣就是忍冬草,，整體造型猶如層層環(huán)繞的花籃。忍冬紋作為一種優(yōu)雅且富有動(dòng)感的植物紋樣,，在古希臘和古羅馬建筑,、工藝品中得到廣泛應(yīng)用。隨著羅馬帝國的擴(kuò)張和東西方貿(mào)易的發(fā)展,，忍冬紋被廣為傳播,。

忍冬紋的傳播主要是沿著絲綢之路進(jìn)行的,。在東漢末年至魏晉南北朝，隨著絲綢之路的繁榮,，大量外來文化藝術(shù)元素被引入國內(nèi),。忍冬紋作為器物、壁畫與商品中的裝飾紋樣,，也隨著器物的交換被引入,，并逐漸融入了中國的傳統(tǒng)文化和審美觀念。

忍冬紋最早見于魏晉時(shí)期江浙一帶的青瓷上,。我國早期傳統(tǒng)紋樣多為動(dòng)物或幾何圖形,。從魏晉開始，中國裝飾紋樣開始從動(dòng)物紋飾向植物紋飾轉(zhuǎn)化,。有學(xué)者將魏晉南北朝時(shí)期的裝飾文化特色概括為“花的文化”,。西魏以后，忍冬紋逐漸受本土文化影響,，出現(xiàn)新的變化,。北魏以后，忍冬紋在我國廣為流行,，有單葉波狀,、雙葉分枝、穿插纏繞,、四葉邊鎖等造型,，基本沒有與其他花卉或鳥獸結(jié)合的變體,。

忍冬紋多運(yùn)用于此時(shí)期石窟壁畫和藻井中,，敦煌莫高窟、云岡石窟,、龍門石窟中都可以見到它的身影,。

在一些器物中也可以見到忍冬紋。一個(gè)北魏灰陶壺的頸部,、肩部和腹部都滾印有忍冬紋,，它與弦紋、壓印紋共同組成線條流暢的裝飾帶,，呈現(xiàn)出古樸素雅的質(zhì)感,。

唐代時(shí)，忍冬紋被用于織錦飾品和金銀器上,。忍冬紋逐漸融入本土審美,，與蓮花紋、云氣紋結(jié)合,，進(jìn)而形成了唐代典型的紋飾——卷草紋（又稱唐草紋）,。卷草紋以圓曲的S形最為常見,，其造型更加繁復(fù)飽滿，突出葉片的豐碩之感,，具有美滿之寓意,。宋代，忍冬紋逐漸與纏枝紋等主流紋飾融合,，整體造型更趨內(nèi)斂雅致,。明清時(shí)，忍冬紋造型更趨細(xì)膩,，更為注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)繁復(fù)的堆砌,。

忍冬紋的傳播發(fā)展與佛教有著密切關(guān)系。佛教的傳入對(duì)忍冬紋的傳播起到了重要的推動(dòng)作用,。南北朝時(shí)期,，忍冬紋被大量運(yùn)用在佛教藝術(shù)上。佛教理論強(qiáng)調(diào)時(shí)間的連續(xù)性和生命的輪回,。忍冬紋重復(fù),、對(duì)稱、圓曲舒展的形象,，遇寒冬而不凋的特性,，與佛教中的輪回觀念相契合。佛教的傳播也促進(jìn)了忍冬紋在不同地域和文化背景下的交流與融合,。忍冬紋在佛教石窟,、寺廟等建筑中得到廣泛應(yīng)用。在建筑和雕塑上的忍冬紋本來主要是三維立體的,。藝術(shù)家巧妙地將三維立體的忍冬壓縮,、重構(gòu)，使之呈現(xiàn)為扁平化的二維圖像,。他們通過淡化明暗對(duì)比與立體感的營造,，削弱了視覺上的三維效果。他們還將忍冬的外在形態(tài)精簡(jiǎn)為典型的投影形,。此外,，他們極力縮短透視深度，拉近觀者與畫面的距離,。

在藝術(shù)家手中,，忍冬被賦予新的視覺想象。經(jīng)由藝術(shù)手法的精練,，它們實(shí)現(xiàn)了從具象到抽象的升華,，不再是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。

在藻井裝飾中，忍冬紋作為重要的邊飾和主體紋樣之一,，與蓮花,、飛天等其他紋樣，共同構(gòu)成了一個(gè)完整而和諧的裝飾體系,。同時(shí),，忍冬紋還經(jīng)常與其他紋樣組合使用，形成豐富多彩的裝飾圖案,。忍冬紋與寶相花圖案組合,，寶相花圖案的中心主體往往為變體牡丹花，四周環(huán)繞忍冬紋,，兩者相輔相成,，給人以富麗堂皇之感。

在敦煌莫高窟中,，忍冬紋還與蓮花,、飛天、伎樂人物等組合,。忍冬紋在裝飾中可隨畫面主體而變化,，進(jìn)而形成了橫向忍冬葉片組合、忍冬團(tuán)花,、蓮花忍冬紋與對(duì)葉單體忍冬紋等裝飾樣式,。

以單個(gè)忍冬葉為基本構(gòu)建單元，通過精細(xì)的排列組合與形態(tài)變異,，忍冬紋可以創(chuàng)造出層次分明的視覺效果,。在克孜爾石窟、敦煌莫高窟和云岡石窟等佛教石窟中,，無論是石窟的壁畫,、門窗、欄桿,、背光,、藻井，還是佛龕的須彌座,、龕楣與龕邊等，忍冬紋常被用作邊飾或背景圖案,，與佛像,、菩薩像等主體圖案相得益彰。同時(shí),，忍冬紋在佛背光的裝飾中改變了北朝佛背光單一火焰紋的傳統(tǒng)樣式,，以流暢俊朗的線條描繪出植物形態(tài)。如莫高窟第407窟中主佛像的背光，在背光外環(huán)刻畫著寬大且生動(dòng)的火焰紋飾,，而身光和頭光內(nèi)層則繪制有忍冬紋飾,。忍冬紋與火焰紋的搭配產(chǎn)生強(qiáng)烈的異域裝飾效果，增強(qiáng)了壁畫整體的視覺效果和層次感,，營造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍,。

器以藏禮，“紋”以載道,。因忍冬耐寒不凋的特性,，忍冬紋被賦予堅(jiān)忍不拔的寓意。因忍冬常綠的狀態(tài),，忍冬紋也被視為長壽的象征,。忍冬紋常與蓮瓣紋等配合使用，代表吉祥如意,。在忍冬葉這一裝飾元素的運(yùn)用上,，人們以單個(gè)忍冬葉為基本構(gòu)建單元，巧妙將形態(tài)各異的忍冬葉精心安排在一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的框架之中,。它們既遵循對(duì)稱的原則,，展現(xiàn)出內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，又通過均衡的布局,，精細(xì)的排列組合與形態(tài)變異,，創(chuàng)造出層次分明的視覺效果。

作為外來植物紋樣,，忍冬紋經(jīng)過本土化的演變,，最終成為富有特色的中國傳統(tǒng)紋樣。在今天看來,，忍冬紋依然頗具生命力,。《光明日?qǐng)?bào)》（2024年12月06日 16版）

（編輯：月兒）