10月18日,，云南省普洱市西盟佤族自治縣翁嘎科鎮(zhèn)班弄村六組的娜香結(jié)束了在力所鄉(xiāng)佐擴村的培訓,。6天里,，在這個離她家40多公里的村寨，她教授40多名村民學習佤族織錦技藝,。這是她10月以來參與的第二次培訓,，今年的第九次。
與以往不同,，在最近的培訓里,，娜香會教學員們?nèi)绾螌⒖Х燃喚€用在佤族織錦里。學員們很好奇,，她解釋：“咖啡紗線織錦賣得很火,。”
今年7月,，在昆明舉行的第八屆中國-南亞博覽會（以下簡稱“南博會”）上,，西盟縣勐梭鎮(zhèn)班母村帶來咖啡紗線織錦產(chǎn)品，成為咖啡產(chǎn)業(yè)展館的爆款,，開展當天,，佤族織錦西裝、領帶,、圍裙,、圍巾、披肩等便被大量預訂,，簽下了一批訂單,。北京、上海的采購商買下了班母村一半的咖啡師圍裙庫存,。
“我們現(xiàn)在不擔心產(chǎn)品是否賣得出去,，而是擔心怎么順利完成訂單?！卑嗄复羼v村第一書記陳濤說,。
咖啡紗線讓佤族織錦有了更高辨識度
普洱是我國咖啡主產(chǎn)區(qū)之一；西盟的佤族織錦技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。2023年,，到班母村擔任駐村第一書記的云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳干部陳濤，把這兩樣東西結(jié)合在了一起,。
初到班母村,，在走村入戶時，看見佤族婦女制作的佤族織錦服飾,、挎包,、被面、床單、毯子等,，陳濤總是愛不釋手,。
佤族織錦是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)織錦之一，其紡織工藝是佤族婦女從十三四歲就要開始學習的一門技能,。
佤族織錦用的主要是棉和麻,。以棉紡織為例，從種棉,、采花、軋花,、彈花,、卷筳、紡紗,、導紗,、上漿、整經(jīng),、上機到加工為成品,，有完整的工藝。染色的染料從生活環(huán)境里的動植物,、礦物中就地取材,，如紫膠蟲、密蒙花,、白背楓,、藍靛草、麻栗樹皮,、黃土,、茶葉、玉米粉,、小飯豆等,。
佤族織錦的織造使用的是踞織機，即腰機,?？椩鞎r織工坐在地上，在腰部系一條腰帶,，雙腿伸直蹬住卷經(jīng)軸,，利用腰部和腳的力量將經(jīng)紗繃直，然后左手用一根細竹竿引導,，右手用挑花刀挑花,。挑花較為復雜，要加入上,、下挑花格板,?？椩斓募y樣表達著佤族對自然的敬畏和生命的熱愛。比如,，牛頭紋是對牛的喜愛,，波形紋是對火的崇拜，十字紋是對太陽,、星星的尊崇,，菱形紋象征種族繁衍；茅草紋和松鼠牙紋來源于茅草和松鼠牙齒,，象征著堅韌和堅毅,。佤族最喜歡的顏色是黑色和紅色。黑色代表著“萬物有靈”和男性的結(jié)實,、勤勞,；紅色代表著能驅(qū)散黑暗、帶來溫暖和希望的火焰,。
佤族織錦是佤族人民智慧的結(jié)晶,。通過閱讀紡織專業(yè)技術書籍，陳濤了解到許多佤族織錦傳統(tǒng)工藝的知識,。但同時她也意識到,，這一傳統(tǒng)文化和市場仍有距離，要讓更多的年輕人喜歡它,，需要一個鏈接,。
如今在西盟，佤族婦女已不再自己紡織棉線,，都是從村鎮(zhèn)周邊的小商店或找批發(fā)商購買,。但在成千上萬的紗線品種里，她們能接觸到的,，只是很少的一部分,。
和眾多的年輕人一樣，陳濤也是一名咖啡愛好者,，喜歡咖啡的周邊產(chǎn)品,。一次偶然的機會，咖啡紗線觸動了她,。
今年3月,，她前往上海參加中國國際紡織紗線展覽會，在眼花繚亂,、不計其數(shù)的紗線品種里,，她找到了咖啡紗線。
生產(chǎn)商介紹，隨著我國咖啡市場不斷擴大,，對咖啡渣回收利用的關注度越來越高,。近年來，致力于綠色可持續(xù)性發(fā)展的紡織行業(yè),，已將咖啡渣生產(chǎn)的紗線用來制作咖啡面料,、咖啡服裝、咖啡被,、咖啡毛巾,、咖啡鞋墊等?？Х仍奈焦δ?、疏松多孔的結(jié)構，使咖啡衣服有抗氧化,、防紫外線、抗菌,、控制異味,、快干等功能。
此后的幾個月里,，在設計師,、生產(chǎn)商、村民和相關部門的共同努力下,，陳濤當初的設想“把咖啡和非遺穿在身上”實現(xiàn)了,。
當用云南咖啡渣生產(chǎn)的紗線運到班母村后，村里的佤錦紡織農(nóng)民專業(yè)合作社將咖啡紗線織出的佤族織錦,，開發(fā)成服裝,、床上用品、窗簾,、抱枕,、玩偶、掛件等產(chǎn)品,，一些咖啡企業(yè)連鎖店紛紛定制佤族織錦掛件,、茶席，讓古老的織錦成為潮流文化,。
“用咖啡紗線作為橋梁,，喜歡咖啡的青年會因咖啡的周邊關注到佤族織錦。現(xiàn)代和傳統(tǒng)的碰撞,，滿足了青年對環(huán)保,、時尚的追求，也讓佤族織錦有了更高的辨識度?！标悵f,。
“老手藝”變“新產(chǎn)業(yè)”
39歲的娜香是西盟縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佤族織錦技藝代表性傳承人。初中畢業(yè)時跟著媽媽娜洪從曬線,、繞線,、搭線、織布等環(huán)節(jié)開始學習佤族織錦,，18歲時就能獨立完成織布的全過程,。她擅長編織佤族織錦、牛頭包,、手工披肩等用品,，還能根據(jù)顧客的需求編織各種圖案的服飾。這項手藝一年給她帶來3萬元左右的收入,。
“這幾年政府越來越重視我們,。”娜香說,，從2014年起,，她被不少單位聘為佤族織錦培訓班實操指導教師，到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨手把手向?qū)W員傳授編織技藝,。去年以來,，培訓班明顯增加，參與培訓的學員最多的一個班有100人,。她現(xiàn)在的主要工作就是擔任指導教師和設計,、編織佤族織錦。
“加大佤族織錦培訓力度”,，是《西盟佤族自治縣推動“錦繡西盟”佤族織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動計劃（2023年-2025年）》的一項內(nèi)容,。根據(jù)計劃，2024年,，西盟要發(fā)展織錦從業(yè)人員4000人,。這一計劃，讓娜香等一批佤族織錦手工藝人大放異彩,，培訓不僅推動了更多群眾傳承發(fā)展織錦技藝,，也提高了鄉(xiāng)村手藝人的制作水準。
佤族織錦手工技藝歷史悠久,，靠的是口口相傳,，沒有太多文字資料，由于織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步晚,，當?shù)毓し恍?、弱,、散，織錦產(chǎn)品創(chuàng)新和融入現(xiàn)代元素少,，市場推廣不足,。
針對這些現(xiàn)狀，西盟縣相關部門建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫,，走訪村寨技藝能人,，記錄、拍攝,、收集了織錦的傳承譜系,、色調(diào)搭配、紋樣圖案,、技藝特點等大量資料,。推動披肩、服飾,、茶席,、如意帶、牛頭包等佤族織錦代表性作品進入中國家紡博物館,、省市博物館等展館進行收藏保護,。
2023年12月，西盟縣成立了由多部門組成的佤族織錦專班,，提出了10個工作目標：完善一個工坊體系,、建成一個實訓基地,、改建一個體驗中心,、打造一個織錦產(chǎn)業(yè)村、開展一系列織錦技能培訓,、培育一個文化品牌,、新建一個織錦車間、成立一個織錦協(xié)會,、組建一個營銷平臺,、構建一個利益聯(lián)結(jié)機制。
專班還起草了佤族織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)機制,、佤族織錦分工坊認定和管理辦法的方案,，以完善織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，推動織錦產(chǎn)業(yè)規(guī)范運行,。組建了研發(fā)團隊,，提升織錦工藝，開發(fā)了服裝,、挎包,、香包,、首飾、茶具,、筆記本,、抱枕等20余款佤族織錦文創(chuàng)產(chǎn)品。
專班還帶領手工藝人們前往上海,、昆明參加旅游節(jié),、旅交會、南博會,、文博會,、茶博會、花博會等大型活動,，到泰國,、緬甸、馬來西亞等國家展示佤族織錦技藝和產(chǎn)品,，加強了他們與其他非遺項目之間的互動交流,，讓他們看到了“織錦+”跨界融合的廣闊市場。
在“織錦+文創(chuàng)產(chǎn)品”“織錦+文藝精品”“織錦+勞務品牌”“織錦+全域旅游”的推動下,，佤族織錦產(chǎn)品的銷售量日益增加,，融合發(fā)展正在推動佤族織錦從“老手藝”變成“新產(chǎn)業(yè)”。
在今年的培訓中,，娜香發(fā)現(xiàn),，年輕的學員在增加，而且有越來越多的年輕男性加入進來,。
“非遺的傳承和發(fā)展需要技藝,，更需要智慧的支撐?！蔽髅丝h佤族織錦專班的一位負責人說,，培訓班的開設就是將非遺傳承開放給社會，從社會吸收非遺人才,，擴大非遺傳承人培養(yǎng)范圍,；過去，評價傳承人是否合格的首要條件是“師徒傳承能力”,，而如今,，“文化創(chuàng)新能力”已與“師徒傳承能力”并列為首位，由此可見創(chuàng)新在非遺項目傳承中的重要性,。
“立于傳統(tǒng),，勇于創(chuàng)新，是非遺傳承和發(fā)展中不可缺少的因素,?！边@位負責人說,。
（編輯：映雪）
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