說(shuō)起岐山,，很多人的第一印象或許是岐山臊子面,。實(shí)際上，除了舌尖上的味道,，岐山背后的歷史文化,，更值得品味。

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》曰：“周之興也,，鸑鷟鳴于岐山,。”岐山,，古稱(chēng)“西岐”,，因“山有兩岐（兩枝的意思）”而得名，今屬陜西省寶雞市岐山縣,。3000多年前,，起源于渭水流域的周王朝發(fā)祥于此，創(chuàng)造了崇德尚禮,、博大精深的周文化,，中華禮儀之邦的恢宏畫(huà)卷由此徐徐展開(kāi)。

這里曾孕育了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶《詩(shī)經(jīng)》,，也流傳著封神演義,、文王演周易等美麗傳說(shuō)；這里曾出土了青銅國(guó)寶毛公鼎,，也發(fā)掘了我國(guó)最早的西周時(shí)期完整的四合院式建筑遺存,；這里相傳是黃帝太醫(yī)岐伯的故里，也是諸葛亮病逝的五丈原所在地,；這里至今延續(xù)著尊老敬賢,、尚德崇義的家風(fēng)家訓(xùn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)活力……

岐山,，這座被譽(yù)為“周禮之鄉(xiāng)”“青銅器之鄉(xiāng)”“陜菜之鄉(xiāng)”的小城,，正是中華文脈亙古綿延的具象所在。

7月25日,，顧客在一家岐山臊子面餐館內(nèi)品嘗臊子面,。新華每日電訊記者邵瑞攝

臊子面——舌尖上的文化滋味

“狗娃（岐山人對(duì)子孫的愛(ài)稱(chēng)）,，臊子面做好了，你端上第一碗給‘灶王爺’‘土地爺’堂前潑個(gè)湯,，保佑咱新的一年風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登,?！?

每到大年初一，岐山人新年的第一頓餐飯就是一碗碗熱騰騰的臊子面,。開(kāi)飯前,，家中長(zhǎng)輩會(huì)叮囑晚輩將第一碗臊子面端出門(mén)外潑湯，祭奠先人,、土地爺和倉(cāng)神等,，以求來(lái)年萬(wàn)事和順。

“臊子面‘潑湯禮’源自周禮敬天保民的理念,，是岐山人傳承千年的特有禮儀,。不論誰(shuí)家婚喪嫁娶、生子升學(xué),，待客的席面都要上臊子面,，先潑湯、后開(kāi)席的禮數(shù)一直沒(méi)變,?！贬娇h文化和旅游局二級(jí)調(diào)研員楊慧敏介紹道。

小小的一碗臊子面濃縮了岐山人對(duì)周禮文化的尊崇和傳承——知敬畏,，懂禮節(jié),。

相傳殷商末年，武王伐紂凱旋,，途中命人宰殺一條蛟龍,，犒勞三軍將士。為了讓大家吃飽,，聰明的廚師將蛟龍肉制成鮮美無(wú)比的臊子,，搭配其他輔料做出臊子湯，然后澆在煮熟的面條上,，只吃面,，不倒湯，循環(huán)往復(fù),，于是,，將士們都吃上了一頓終生難忘的臊子面。

《岐山縣志》記載了臊子面的另一種得名傳說(shuō)：古時(shí)岐山有一富戶,，新娶一媳,，心靈手巧,，善作湯餅，舉家喜食,，尤以小叔為甚,。后小叔為官，仍喜食之,，遂呼為“嫂子面”,，久而久之，諧音為“臊子面”,。

正宗的岐山臊子面講究的是面條“薄,、筋、光”,、湯底“煎,、稀、汪”（“煎”意為湯要燙,，“稀”意為面條要少,，“汪”意為湯底濃郁）、口感“酸,、辣,、香”，可謂碗里藏乾坤,。

千年過(guò)去,，滄桑變化，臊子面從食材選擇到烹調(diào)技藝都得到了不斷改良,，但吃法卻一直沒(méi)變,。

“臊子面也被稱(chēng)作‘一口香’，顧名思義就是每碗面只有一口的量,，這種吃法可以極大保留湯的鮮美,，品嘗面條的筋道。因此,，岐山人把吃臊子面也叫‘吸’臊子面,。”楊慧敏說(shuō),，“一個(gè)人一次單獨(dú)吃上幾十碗岐山臊子面也不稀奇,，現(xiàn)在飯店里的一份臊子面多是六小碗?！?

想要把臊子面做好絕非易事,。從備材、制作再到上桌,，要經(jīng)歷揉面,、搟面,、犁面、熗湯,、下面,、澆臊子等一系列流程，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)都會(huì)影響口感,。

燣臊子肉是臊子面的精髓,。臊子肉燣得好，臊子面就成功了七八成,。制作臊子肉兼具了煸,、炒,、煨,、燉等技法，同時(shí)還需配以桂皮,、八角,、辣椒等一眾佐料。正宗的臊子肉出鍋時(shí)色澤油亮,，酸香辣適中,，色、形,、味俱全,。

“岐山人走到哪里都惦念著臊子面，不但因?yàn)槊婧贸?，還因?yàn)橥肜锍恋碇詈竦奈幕滋N(yùn),，先人后己的待客之道教會(huì)人要謙虛仁愛(ài)?！贬娇h蒲村鎮(zhèn)蒲村村的邢東潮老人饒有興致地說(shuō),，“面條寬窄也有獨(dú)特含義，吃細(xì)面寓意著過(guò)日子要細(xì)水長(zhǎng)流,，而吃寬面時(shí)長(zhǎng)輩會(huì)告誡晚輩遇難事要寬心,，不要?dú)怵H?！?

穿越數(shù)千年歷史長(zhǎng)河,，美味的臊子面歷久彌香，進(jìn)入新時(shí)代又煥發(fā)出新的生機(jī),，細(xì)細(xì)的面條正連接起越來(lái)越多的參與者,，濃郁的臊子面湯正攪動(dòng)著一個(gè)蓬勃的產(chǎn)業(yè)。

近年來(lái),，岐山縣聚力發(fā)展民俗食品產(chǎn)業(yè),，堅(jiān)持把做大做強(qiáng)“一碗面”特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為引領(lǐng),、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。2023年岐山縣“一碗面”經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值達(dá)到150億元,，帶動(dòng)9.4萬(wàn)人就業(yè),。目前，岐山臊子面孵化基地等項(xiàng)目建成投產(chǎn),，產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸,，“一碗面”電商交易額達(dá)到18.8億元。

五丈原諸葛亮廟,。受訪單位供圖

在陜西岐品福食品有限公司,，現(xiàn)代化的廠房車(chē)間干凈整潔。這家成立于2020年的企業(yè),，以大眾化,、快餐化為目標(biāo)，研發(fā)出多款臊子面方便餐飲產(chǎn)品,。目前擁有7條生產(chǎn)線,，總投資達(dá)到5億元，創(chuàng)立的“來(lái)六碗”岐山臊子面品牌,，已經(jīng)進(jìn)駐西安多個(gè)商場(chǎng),。公司負(fù)責(zé)人趙萬(wàn)林說(shuō)：“挖掘傳統(tǒng)飲食的文化內(nèi)涵，再將文化轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè),，讓臊子面走出了岐山,。”

八百里秦川巍峨,，悠然里煙火人間,。作為周禮文化的“活化石”，岐山臊子面被列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中傳承改進(jìn),，香味飄進(jìn)千家萬(wàn)戶，成了岐山乃至陜西的一張金名片,。

尋大德——觸摸禮樂(lè)文化的根與魂

岐山縣城里,，一座金黃的鳳凰雕塑熠熠生輝?！傍P凰鳴矣,，于彼高崗。梧桐生矣,，于彼朝陽(yáng),。”《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》中的記錄,，讓“鳳鳴岐山”的傳說(shuō)廣為流傳,，鳳凰也成為岐山縣的吉祥鳥(niǎo),。

“古公亶父，來(lái)朝走馬,。率西水滸,，至于岐下?！薄疤熳鞲呱?，大王荒之。彼作矣,，文王康之,。彼徂矣，岐有夷之行,。子孫保之,。”翻開(kāi)被譽(yù)為中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端的《詩(shī)經(jīng)》,，多篇詩(shī)作反映了周人在岐山的活動(dòng)實(shí)踐,，記錄了周代岐山的風(fēng)土人情,。

寶雞文理學(xué)院周禮文化傳承保護(hù)與研究中心主任景紅艷說(shuō),，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)人文的百科全書(shū)，岐山則是《詩(shī)經(jīng)》的故鄉(xiāng),，這里也沉淀了影響中華文明3000多年的周禮文化,。

“治國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕也,?！睂氹u市文物局原局長(zhǎng)任周方介紹，周人制禮作樂(lè)是將各種行為規(guī)范加以系統(tǒng)化,，形成典章制度和道德規(guī)范,。從飲食起居、婚喪嫁娶等日常小事,，到祭祀,、征戰(zhàn)等國(guó)之大事，禮儀融入周人社會(huì)生活方方面面,?！斑@些制禮作樂(lè)的工作主要是由周公完成的?！比沃芊秸f(shuō),。

周公，姬姓,，名旦,，周文王第四子,，兩次輔佐周武王東伐殷商。因其采邑在周,，爵為上公,，故稱(chēng)周公。周公攝政的功績(jī)被《尚書(shū)大傳》概括為：“一年救亂,，二年克殷,，三年踐奄，四年建侯衛(wèi),，五年?duì)I成周,，六年制禮樂(lè)，七年致政成王,?！?

周公的一生，始終將勤廉二字作為思想基石和行為準(zhǔn)則,，為周朝近八百年的統(tǒng)治做出了重要貢獻(xiàn),，被后人尊稱(chēng)為“元圣”。

自古勛勞推元圣,，從來(lái)夢(mèng)見(jiàn)有幾人,。千百年來(lái)，周公被無(wú)數(shù)文人墨客推崇禮拜,?？鬃诱f(shuō)，“甚矣吾衰也,！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公,！”曹操說(shuō)，“周公吐哺,，天下歸心,。”蘇軾說(shuō),，“吾今那復(fù)夢(mèng)周公,?！?

位于岐山縣城西北方向6.5公里的鳳凰山南麓,，古木林列，景色迷人,。這里正是千古名勝周公廟所在地,。

穿過(guò)古木參天的步道，迎面可見(jiàn)樂(lè)樓門(mén)前的一副楹聯(lián)，上書(shū)“臨流水猶聽(tīng)古樂(lè),，遇崇山若仰大賢”,，橫批“飄風(fēng)自南”。

周公廟景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹,，此處原名卷阿,，卷是彎曲，阿是丘陵,，東,、西、北三面環(huán)山,，唯南邊與平地相接,，狀如簸箕，故《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)“有卷者阿,，飄風(fēng)自南”,。

公元619年，唐高祖李淵緬懷周公德賢勤政,，下詔在古卷阿為周公建祠立廟,。后經(jīng)歷代修葺，這里成為全國(guó)歷史最悠久,、占地面積最大的周公廟遺址,，千百年來(lái)一代代人到此憑吊詠懷。

庭院中央,，一座漢白玉雕像,，頭戴相帽，莊嚴(yán)慈祥——這正是周公雕像,，往來(lái)游客紛紛拍照留影。

“中國(guó)人崇尚榜樣,，崇尚模范,，歷來(lái)有向圣人學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。周公身上的品德,，深刻影響著中國(guó)人的立身處世之道,。”楊慧敏介紹,，除了卓越功績(jī),，周公身上的忠、勤,、廉,、仁、和等優(yōu)秀品德更是被代代后人仰頌,。

在岐山歷史上,，還有一位和周公齊名的大德——召公,。

召公，姓姬,，名奭,，因采邑于召而得名。召公先后輔佐文王,、武王,、成王、康王,，主張崇德立德,，提出廉善、廉能,、廉敬,、廉正、廉法,、廉辨的廉吏標(biāo)準(zhǔn),，要求戒腐從節(jié)制逸樂(lè)開(kāi)始，留下了許多廉政故事,。

位于岐山縣召亭村的“甘棠遺愛(ài)”勤廉教育基地的召公展介紹,，一些官員欲為召公建立寬敞的辦公場(chǎng)所，他斷然拒絕,，說(shuō)：“以吾一身,，而勞百姓，此非吾先君文王之志也,?！?

召公在甘棠樹(shù)下傾聽(tīng)訴狀，解民之憂,，史稱(chēng)“自侯伯至庶人各得其所,，無(wú)失職者”，留下“甘棠遺愛(ài)”的千古佳話,?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》記載：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐,，召伯所茇,。蔽芾甘棠，勿翦勿敗,，召伯所憩,。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō),?！?

景紅艷說(shuō)，這首詩(shī)代表著民眾對(duì)召公的懷念,，對(duì)廉政的向往,，甘棠也成為召公愛(ài)民精神的體現(xiàn)、清官廉吏的標(biāo)志,。

岐山縣委宣傳部部長(zhǎng)王武軍介紹,，近年來(lái)，岐山縣打造召公“甘棠遺愛(ài)”勤廉教育基地和周公勤廉教育基地,，努力用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)新時(shí)代廉潔文化,，吸引更多人踐行崇廉尚勤的中華優(yōu)秀美德。

千載悠悠,，周公,、召公身上的優(yōu)秀品德，依然令人肅然起敬,。周代先賢所提倡的德治天下,、任人唯賢、勤廉仁和,，是中華民族共同的精神追求,，至今仍在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

當(dāng)?shù)厝罕娫谥芄珡R景區(qū)進(jìn)行非遺演出,。受訪單位供圖

五丈原——踏尋諸葛亮衣冠冢

離開(kāi)周公廟驅(qū)車(chē)向南30多公里,，便來(lái)到了位于岐山縣蔡家坡鎮(zhèn)的五丈原諸葛亮廟?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄?！鼻О倌陙?lái),，被世人所敬仰、譽(yù)為智慧化身的諸葛亮就隕落在這片神奇的土地上,。每年秋季，五丈原上秋風(fēng)蕭瑟,，因而歷史上有“五丈秋風(fēng)”之稱(chēng),。

公元234年，蜀漢丞相諸葛亮率大軍,，取路褒斜谷道,，奪取五丈原，屢次向魏軍挑戰(zhàn)，司馬懿抓住蜀軍勞師遠(yuǎn)襲的弱點(diǎn),，斂兵不出,，以逸待勞。

諸葛亮明白這是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng),，便分兵屯田,，供給軍糧，為久駐之計(jì),。兩軍對(duì)峙100多天后,，諸葛亮積勞成疾，病逝于五丈原軍中,。后主劉禪追謚為忠武侯,，后世常以武侯尊稱(chēng)。

《岐山縣志》記載,，五丈原諸葛亮廟南靠秦嶺,，北臨渭水，東西皆深溝,，形勢(shì)險(xiǎn)要,。星落五丈原后，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮,，在此修建廟宇,，又名“五丈原武侯祠”，廟內(nèi)有重塑于清代的諸葛亮塑像,。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)文人墨客來(lái)此焚香追思，祈求佑護(hù),。

走進(jìn)諸葛亮廟,，映入眼簾的是門(mén)柱兩側(cè)鐫刻的醒目楹聯(lián)“一詩(shī)二表三分鼎，萬(wàn)古千秋五丈原”,，門(mén)楣的豎匾上書(shū)“五丈原諸葛亮廟”,。

一詩(shī)指《梁父吟》，二表指諸葛亮第一次北伐和第二次北伐寫(xiě)給后主劉禪的前后《出師表》,，三分鼎指天下三分,。短短七言律詩(shī)濃縮了諸葛亮波瀾壯闊的一生。

“五丈原不但有膾炙人口的傳奇故事,，更是難得一遇的書(shū)法勝地,！”王武軍說(shuō)，廟內(nèi)陳列歷代圣賢贊頌諸葛亮的牌匾題詞碑刻,，其中岳飛手書(shū)的《出師表》尤其珍貴,。

相傳,，宋代抗金英雄岳飛于返京途中在南陽(yáng)武侯祠所書(shū)《出師表》，輾轉(zhuǎn)流傳至清代光緒年間,，時(shí)任岐山縣縣令胡升猷重修武侯祠,，花重金購(gòu)得《出師表》拓本，遂邀陜西富平雕刻大師樊登云刻于青石之上,，并鑲嵌于獻(xiàn)殿東西兩側(cè)墻壁之上,。

《出師表》立意深遠(yuǎn)，飽含忠君愛(ài)國(guó)的大義壯志,；岳飛的書(shū)法遒勁有力,，抒發(fā)濃郁熱烈的愛(ài)國(guó)情懷；樊登云的刀工形神兼?zhèn)?，彰顯傳統(tǒng)雕刻的不凡魅力,。因此，《出師表》石刻又稱(chēng)“三絕碑”,。

漫步諸葛亮廟內(nèi),，不同朝代的楹聯(lián)、匾額數(shù)不勝數(shù),。有北宋著名書(shū)法家米芾所留下的珍貴墨寶“五丈原高恨當(dāng)年空陳二表,，三分鼎峙在先生名著千秋”；有乾隆,、嘉慶皇帝御筆題寫(xiě)的“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“忠貫云霄”匾額；亦有文人墨客留下的“三顧許馳驅(qū)三分天下隆中對(duì),，六軍章討伐六出祁山綱目書(shū)”“智謀隆中對(duì)三分天下,，壯烈出師表一片丹心”等精彩楹聯(lián)。

五丈原諸葛亮廟以其豐富的人文景觀和濃厚的文化內(nèi)涵,，吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客來(lái)此參觀,，感受其深厚的歷史底蘊(yùn)。

一位游客留言感慨道：“星落岐山五丈原,，顛覆了我們以成敗論英雄的認(rèn)知,。此次登上五丈原，憑吊孔明先生,，凝視歷史帶給我更多的是對(duì)人生的啟示,。誠(chéng)如明代文學(xué)家楊慎在《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》中所言：是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,，幾度夕陽(yáng)紅,。”

這是在陜西省考古研究院涇渭基地拍攝的西周晚期青銅輪牙馬車(chē),。這套青銅輪牙馬車(chē)2014年出土于陜西省寶雞市岐山縣周原遺址,。新華社記者 李一博 攝

傳周禮——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力仍在

“敬老尊賢村續(xù)中華古訓(xùn)，尚德崇義胸懷周禮遺風(fēng)”“天啟文明孝貫千秋承古訓(xùn),，人行善道德傳一脈塑新風(fēng)”,。在岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)小強(qiáng)村村史館門(mén)前，兩副古樸的對(duì)聯(lián)引人駐足,。

地處周原腹地的小強(qiáng)村是當(dāng)?shù)刂墓糯迓?，漫步于此，沿途可?jiàn)紅磚黛瓦,、清代碑亭,。

據(jù)了解，小強(qiáng)村德孝文化歷史悠久,。在修葺一新的孝文化長(zhǎng)廊,，文化墻上記錄著新二十四孝：經(jīng)常帶著愛(ài)人和子女回家、定期帶父母做體檢,、陪父母看一場(chǎng)老電影……村民們?cè)谏⒉劫p景之余,，也接受著潛移默化的熏陶。

"‘讓三分海闊天空,，忍一言風(fēng)平浪靜’，這是我們家世代相傳的家訓(xùn),?！敝钢议T(mén)前張貼的家風(fēng)家訓(xùn)，已過(guò)耋耄之年的小強(qiáng)村村民王秋芳說(shuō),，身教大于言傳,，自己和老伴平時(shí)遇事能幫則幫，如今子孫輩也樂(lè)于助人,，很少和外人臉紅吵架。

家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富,，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn),。中華民族歷來(lái)重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，從孟母三遷,、岳母刺字的家教故事,，到“楊家兒孫，無(wú)論將宦,，必以精血肝膽報(bào)國(guó)”的家風(fēng)家訓(xùn),，無(wú)不激勵(lì)著后人。

“耕讀傳家”“剛正可風(fēng)”……行走在小強(qiáng)村,，可以看到不同家庭的屏風(fēng)墻或門(mén)樓前,，都寫(xiě)著意蘊(yùn)深長(zhǎng)的家訓(xùn)。村入口處的巨石上,，刻著一個(gè)大大的“孝”字,。

小強(qiáng)村黨支部書(shū)記金建都表示，為了更好傳承敬老愛(ài)老,、德孝為先的文化，村委會(huì)在重陽(yáng)節(jié)為全村180多位80歲以上的老人舉辦集體生日宴,，已連續(xù)舉辦六屆,。

“在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，既要抓村莊經(jīng)濟(jì)效益和美麗顏值,，也要搞好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),。我們用德孝文化涵育良好家風(fēng),、鍛造淳樸民風(fēng),，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能村莊治理，讓家風(fēng)民風(fēng)成為村子的一張名片,?！苯鸾ǘ颊f(shuō)。

“親幼小,、孝宗長(zhǎng)、聽(tīng)政令,、知章法,、善行事、和詩(shī)人,、勤耕作,、懂大禮?！痹卺娇h蒲村鎮(zhèn)蒲村村的邢氏祠堂中,，邢氏家訓(xùn)赫然高懸。

挨家挨戶整理家風(fēng)家訓(xùn),，為高齡老人拍攝全家福,，舉辦道德大講堂，用身邊事教育身邊人……在蒲村村,，敬老尊賢,、誠(chéng)實(shí)守信、公平正義等優(yōu)秀傳統(tǒng)正在通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)別出心裁的活動(dòng)內(nèi)化為人們的行動(dòng)自覺(jué),。

“全村2300多人,，近幾年做到了零上訪,，充分證明傳承周禮文化的優(yōu)秀基因，對(duì)家風(fēng),、民風(fēng),、鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)起到了重要作用?！逼汛宕妩h支部書(shū)記邢寶恩說(shuō)，好的家風(fēng)支撐起了好的社會(huì)風(fēng)氣,。

近年來(lái),，岐山縣不斷挖掘周文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，提煉周文化的時(shí)代精神,，探索周文化的現(xiàn)實(shí)意義,，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)機(jī)關(guān)、企業(yè),、鄉(xiāng)村,、社區(qū)和學(xué)校，更好地樹(shù)立起文化自信,。

“德潤(rùn)心田，邁好人生第一個(gè)臺(tái)階,?！弊哌M(jìn)岐山縣城關(guān)小學(xué)實(shí)驗(yàn)樓門(mén)廳，首先映入眼簾的便是這句標(biāo)語(yǔ),。

在畢業(yè)前夕,，城關(guān)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生王元希和十幾名同學(xué)一起在周公廟景區(qū)參加了“紅領(lǐng)巾講周文化故事”活動(dòng)。她說(shuō),，通過(guò)前期準(zhǔn)備與實(shí)地講解,，自己受益匪淺，不僅更好地了解了家鄉(xiāng)文化,，也對(duì)周公誡子,、握發(fā)吐哺等典故有了更深刻的理解。

“載體不斷豐富,，讓周文化更加可感可知,。我們最直觀的感受是，孩子們?cè)谌粘Ｉ钪懈Y貌了,，養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí),、謙讓、守信等優(yōu)秀品格,?！痹诔顷P(guān)小學(xué)擔(dān)任10多年班主任的徐瑪麗說(shuō),，周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代感召力和影響力提升，也讓孩子們的文化自信感,、歷史自豪感不斷增強(qiáng),。

（編輯:月兒 ）