春游，古稱踏青,、游春,，起源于中國古代的“上巳節(jié)”，從古至今,，始終承擔著以踏青游玩,、放松心情、親近自然,、社會交際為核心的娛樂功能,。

事實上,，春游在很大程度上也是一種文化活動?！墩撜Z》記載：“暮春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風乎舞雩,，詠而歸?！敝v的是春日里孔子帶學生到郊外踏青之事,，但又絕非簡單的游玩。根據(jù)宋代張耒在《進學齋記》中的解讀：“風乎舞雩,，詠而歸,，則游觀之際未嘗不在學也?！闭f的就是春游結束后大家唱著歌回家,，可見游玩時也在學習。這樣的春游實際上就是我們通常所說的游學活動,。在春和景明之時,，帶著學生到郊外踏青采風，有助于他們開闊視野,、增長見識,，獲得新的創(chuàng)作靈感?？梢?，春游很早就具有教育及文化內涵。

從這個角度講,，在春游時選擇一條名人故居舊址路線,，開展文化活動、研學活動,，不僅是一種文化傳統(tǒng)的延續(xù),，而且飽含著人們渴望與歷史名人隔空對話的樸素愿望。春天,，萬物吐故納新,，最適合人們來一場文化溯源。

在名人故居舊址的參觀人群中,，學生占據(jù)較大比重,，這緣于近年來各級各地學校的積極作為,。很多學校以春游為抓手開展教學工作，通過名人故居舊址游,，引導學生了解文學名篇背后的生動故事,，走進歷史人物所處的時代。比如,，組織學生參觀魯迅故里,，“我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園……”“碧綠的菜畦,，光滑的石井欄……”文學名篇《從百草園到三味書屋》中那些精彩的文字化為實景撲面而來,，帶來的沖擊感不言而喻。春天里的一堂課在行走中層層遞進,，在講解中妙趣橫生,，文字與畫面交織，作者經歷與作品呈現(xiàn)勾連,，為學生帶來的不只有身心的放松,，更有關于文字、文學方面的全新認知,。再如,，利用清明小長假，帶領學生走進位于北京東城的陳獨秀舊居,、位于河北樂亭的李大釗故居,。從人物雕像到一件件文物，同學們聚精會神地聽著它們背后的紅色故事,，并通過朗誦,、書法、繪畫等不同形式表達對革命先烈的緬懷和敬仰,。這個春天,，紅色種子在他們心田播下，紅色基因得以傳承,。

如今,，名人故居舊址的價值和意義越來越受到重視。它是歷史記憶的重要見證,，能夠直觀呈現(xiàn)當時的社會風貌和文化背景,；它代表著一種文化傳承和積淀，是文化交流,、傳承和創(chuàng)新的重要載體,；它是不可替代的教育資源，通過參觀名人故居舊址,，人們可以得到思想的啟迪和精神的熏陶,；它具有美學價值,，從建筑風格到家具裝飾等體現(xiàn)著時代審美，帶給人美的享受,。如何更好地利用名人故居舊址資源,，充分發(fā)揮它們的宣教功能、人文和社會價值,，依然有不少工作要做,。

一方面，要加大對名人故居舊址的保護和開發(fā)利用力度,，努力將其打造為集遺產保護,、陳列展覽、文化旅游,、人文宣傳于一體的綜合性紀念場所。一些名人故居舊址之所以未受到應有的關注,，根本原因在于其“看點”有限,，比如文物年久失修，展陳內容單調,，布局形式單一等,。從增加“看點”而言，要抓好故居舊址修繕規(guī)劃及文物管理,，遵循“修舊如舊”原則,，最大程度還原其歷史底色，維護其歷史真實性,、風貌完整性和文化延續(xù)性,；要建好陳列展覽，立體展示人文風采,，原狀陳列,、專題展覽等高水平的陳列展覽有助于講好名人故事、展示歷史文化,、增加名人故居舊址的文化內涵和知名度,。舉例來說，走進紹興魯迅故里,，無論是百草園中的花草樹木,，還是三味書屋刻著“早”字的書桌，對于游客而言都是極具吸引力的“看點”,。

另一方面,，要加強宣傳推介，打造文化品牌,。酒香也怕巷子深,，很多名人故居舊址“養(yǎng)在深閨人未識”,，原因在于宣傳推介不夠。對于這些單位而言,，一要做好研究開發(fā)和文化挖掘,。沒有內容，多賣力的宣傳都顯得空洞,。因此,，要加強學術研究，進一步豐富名人的生平事跡,，深度解析故居舊址特點和館藏文物內涵,，提煉故居舊址的核心精神文化，通過學術交流,，制作紀錄片,、影視劇等擴大故居舊址影響。二要創(chuàng)新宣傳方式,。春暖花開之際,，值得游玩的地方很多，要想從中突圍,，必須主動作為,，比如，利用時事熱點等加強定點推送,，結合學校組織春游的需求加強合作等,。此外，故居舊址游講究“三分看,，七分聽”,，相關單位要重視解說詞的豐富性、故事性以及解說員的表達能力,、控場能力,，一次好的解說不僅能帶給游客酣暢淋漓的觀賞體驗，而且通過互聯(lián)網(wǎng)傳播有助于形成口碑效應,，充分發(fā)揮其文化育人功能,。作者李 芳（西北師范大學歷史與文化學院講師）《光明日報》（2024年04月17日 13版）

編輯:月兒