春游,，古稱踏青、游春,，起源于中國(guó)古代的“上巳節(jié)”,，從古至今，始終承擔(dān)著以踏青游玩,、放松心情,、親近自然、社會(huì)交際為核心的娛樂功能,。

事實(shí)上,，春游在很大程度上也是一種文化活動(dòng)?！墩撜Z》記載：“暮春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸,。”講的是春日里孔子帶學(xué)生到郊外踏青之事,，但又絕非簡(jiǎn)單的游玩,。根據(jù)宋代張耒在《進(jìn)學(xué)齋記》中的解讀：“風(fēng)乎舞雩,，詠而歸,，則游觀之際未嘗不在學(xué)也?！闭f的就是春游結(jié)束后大家唱著歌回家,，可見游玩時(shí)也在學(xué)習(xí)。這樣的春游實(shí)際上就是我們通常所說的游學(xué)活動(dòng),。在春和景明之時(shí),，帶著學(xué)生到郊外踏青采風(fēng)，有助于他們開闊視野,、增長(zhǎng)見識(shí),，獲得新的創(chuàng)作靈感?？梢?，春游很早就具有教育及文化內(nèi)涵。

從這個(gè)角度講，在春游時(shí)選擇一條名人故居舊址路線,，開展文化活動(dòng),、研學(xué)活動(dòng)，不僅是一種文化傳統(tǒng)的延續(xù),，而且飽含著人們渴望與歷史名人隔空對(duì)話的樸素愿望,。春天，萬物吐故納新,，最適合人們來一場(chǎng)文化溯源,。

在名人故居舊址的參觀人群中，學(xué)生占據(jù)較大比重,，這緣于近年來各級(jí)各地學(xué)校的積極作為,。很多學(xué)校以春游為抓手開展教學(xué)工作，通過名人故居舊址游,，引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)名篇背后的生動(dòng)故事,，走進(jìn)歷史人物所處的時(shí)代。比如,，組織學(xué)生參觀魯迅故里,，“我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園……”“碧綠的菜畦,，光滑的石井欄……”文學(xué)名篇《從百草園到三味書屋》中那些精彩的文字化為實(shí)景撲面而來,，帶來的沖擊感不言而喻。春天里的一堂課在行走中層層遞進(jìn),，在講解中妙趣橫生,，文字與畫面交織，作者經(jīng)歷與作品呈現(xiàn)勾連,，為學(xué)生帶來的不只有身心的放松,，更有關(guān)于文字、文學(xué)方面的全新認(rèn)知,。再如,，利用清明小長(zhǎng)假，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)位于北京東城的陳獨(dú)秀舊居,、位于河北樂亭的李大釗故居,。從人物雕像到一件件文物，同學(xué)們聚精會(huì)神地聽著它們背后的紅色故事,，并通過朗誦,、書法、繪畫等不同形式表達(dá)對(duì)革命先烈的緬懷和敬仰,。這個(gè)春天,，紅色種子在他們心田播下，紅色基因得以傳承。

如今,，名人故居舊址的價(jià)值和意義越來越受到重視,。它是歷史記憶的重要見證，能夠直觀呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和文化背景,；它代表著一種文化傳承和積淀,，是文化交流、傳承和創(chuàng)新的重要載體,；它是不可替代的教育資源,，通過參觀名人故居舊址，人們可以得到思想的啟迪和精神的熏陶,；它具有美學(xué)價(jià)值,，從建筑風(fēng)格到家具裝飾等體現(xiàn)著時(shí)代審美，帶給人美的享受,。如何更好地利用名人故居舊址資源,，充分發(fā)揮它們的宣教功能、人文和社會(huì)價(jià)值,，依然有不少工作要做,。

一方面，要加大對(duì)名人故居舊址的保護(hù)和開發(fā)利用力度,，努力將其打造為集遺產(chǎn)保護(hù),、陳列展覽、文化旅游,、人文宣傳于一體的綜合性紀(jì)念場(chǎng)所,。一些名人故居舊址之所以未受到應(yīng)有的關(guān)注，根本原因在于其“看點(diǎn)”有限,，比如文物年久失修,，展陳內(nèi)容單調(diào)，布局形式單一等,。從增加“看點(diǎn)”而言,，要抓好故居舊址修繕規(guī)劃及文物管理,，遵循“修舊如舊”原則,，最大程度還原其歷史底色，維護(hù)其歷史真實(shí)性,、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性,；要建好陳列展覽，立體展示人文風(fēng)采,，原狀陳列,、專題展覽等高水平的陳列展覽有助于講好名人故事、展示歷史文化、增加名人故居舊址的文化內(nèi)涵和知名度,。舉例來說,，走進(jìn)紹興魯迅故里，無論是百草園中的花草樹木,，還是三味書屋刻著“早”字的書桌,，對(duì)于游客而言都是極具吸引力的“看點(diǎn)”。

另一方面,，要加強(qiáng)宣傳推介,，打造文化品牌。酒香也怕巷子深,，很多名人故居舊址“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,，原因在于宣傳推介不夠。對(duì)于這些單位而言,，一要做好研究開發(fā)和文化挖掘,。沒有內(nèi)容，多賣力的宣傳都顯得空洞,。因此,，要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，進(jìn)一步豐富名人的生平事跡,，深度解析故居舊址特點(diǎn)和館藏文物內(nèi)涵,，提煉故居舊址的核心精神文化，通過學(xué)術(shù)交流,，制作紀(jì)錄片,、影視劇等擴(kuò)大故居舊址影響。二要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式,。春暖花開之際,，值得游玩的地方很多，要想從中突圍,，必須主動(dòng)作為,，比如，利用時(shí)事熱點(diǎn)等加強(qiáng)定點(diǎn)推送,，結(jié)合學(xué)校組織春游的需求加強(qiáng)合作等,。此外，故居舊址游講究“三分看,，七分聽”,，相關(guān)單位要重視解說詞的豐富性、故事性以及解說員的表達(dá)能力,、控場(chǎng)能力,，一次好的解說不僅能帶給游客酣暢淋漓的觀賞體驗(yàn),，而且通過互聯(lián)網(wǎng)傳播有助于形成口碑效應(yīng)，充分發(fā)揮其文化育人功能,。作者李 芳（西北師范大學(xué)歷史與文化學(xué)院講師）《光明日?qǐng)?bào)》（2024年04月17日 13版）

編輯:月兒