據(jù)說寫《聊齋志異》的蒲松齡,，為了搜集民間的“奇聞異事”,，就在家旁邊設(shè)了一個茶攤，喝茶不收錢,，只要能講出故事就可以。這個“志”指的是記述,，“異”指的是奇異的故事,，“聊齋”是啥呢？就是蒲松齡書房的名字,。今天我們就來聊聊古人的書房,。

古代文人雅士為什么對書房這么看重？

古代的讀書人，除了追求仕途,，更注重自身的修身養(yǎng)性,，所以，他們需要有一間不大不小的書房,，通過收藏書畫,、擺設(shè)用品、種養(yǎng)植物等等方式,，營造出一個符合自己審美和情趣的環(huán)境,，說白了，那就是精神家園,。這樣,，不論仕途上是進是退、是喜是憂,，回到書房的時候,，依然能夠在精神上暢游于天地之間。

所以,，給自己的書房取一個既符合個人審美又能表達自己志向,、情趣、品格的名字就變得非常重要,，亭,、臺、樓,、閣,、軒、榭,、廊,、舫，堂,、齋,、園、舍,、館,、居、廬,、莊等等,，這些意向悠遠又出落紅塵的建筑就經(jīng)常出現(xiàn)在書房的名字里。

不過,，細數(shù)起來,，用來給書房命名最多的還是“齋”字,，為什么呢？

因為和“齋”的本意相關(guān),?！褒S”字最早出現(xiàn)在春秋時期，寫作“斎”（zhāi）,，從“示”,，“齊”聲，本義是指古人在祭祀或舉行典禮前整潔身心以示虔敬,，《說文解字》里說“齋,，戒潔也”。

所以,，“齋”字成為書房用詞的頭牌,，顯然表達了主人清心寡欲、清凈雅致,、不與世俗論短長的志趣,。

有關(guān)書齋的最早記載是哪個呢？是西漢揚雄的“玄亭”,，又稱“草玄堂”,。這揚雄是成都人，擅長做賦,，有《長揚賦》《蜀都賦》《甘泉賦》等名作傳世,，當時和司馬相如齊名，世稱“揚馬”,。晚年的時候,，揚雄潛心鉆研哲學(xué)，寫成《太玄經(jīng)》九卷,，因此,，他在成都的故宅就被叫做“草玄堂”，這個“草”是動詞,，意思是草寫,、著述，所謂“草玄”,，就是“著述太玄經(jīng)”的意思,。只可惜，同為草堂,，同在成都,，杜甫草堂的名氣和命運可比揚雄的草玄堂好了太多。

此后,，書齋經(jīng)過隋唐至宋繼續(xù)發(fā)展并逐步走向成熟,，明清時期達到了頂峰，成為歷代文人心中的人間凈土,、世外桃源,。

古人書房里的布局是什么樣的？

其實,，我們很難在早期的文獻里找到書齋的室內(nèi)布局標準,，怎么辦？古人的繪畫里有線索,。

我們拿書房成型的時代——兩宋前后舉例,，在宋代畫作《羲之寫照圖》里，書房以榻為中心,，榻的后面放置屏風(fēng)作為格擋,，四周再布置桌案來擺放書籍和文房四寶。

到了明代,，書房的格局發(fā)生了很大變化,，不再只有床榻一個中心，而是有兩三個中心點,，比如床榻,、書案、茶幾,、琴棋畫案等等,，這也讓書房產(chǎn)生了自然分區(qū)，學(xué)習(xí)的時候就在書案,、畫案位置,；想娛樂放松，就換到琴案,、棋案位置,；待客的時候，在茶幾位置,；需要休息了,，就回到床榻處小睡。

更重要的是,，由于書房文化在明代的時候到達了頂峰,，書房的用具和擺設(shè)也有了大致的標準，下面我們就來聽一聽幾位有錢,、有閑,、有知識、有文化的人對書房提出的軟裝建議,。

比如,，明代主業(yè)戲曲作家,、副業(yè)養(yǎng)生學(xué)家高濂就曾經(jīng)在自己的養(yǎng)生專著《遵生八箋》里說，書房不要太大,，否則收不住心神,，還應(yīng)該留一些小的窗戶，擺幾組盆景,，離窗戶比較近的地方可以養(yǎng)上幾條魚,，這樣，書房就變得動靜皆宜,，充滿活力,。（書齋宜明靜，不可太敞,。明凈可爽心神,，宏敞則傷目力。窗外四壁,，薜蘿滿墻,，中列松檜盆景，或建蘭一二,，繞砌種以翠蕓草令遍,，茂則青蔥郁然。旁置洗硯池一,，更設(shè)盆池,，近窗處，蓄金鯽五七頭,，以觀天機活潑,。）

在畫家、園林設(shè)計師文震亨的《長物志》里,，則事無巨細描述了書房的配置器物,，從文房筆硯到哥窯定瓶一應(yīng)俱全。他還建議說,，閑的時候要多搞搞插花,，這樣可以收到早上的露水，便于清心明目,；書房里的掛畫呢,，山水為上，花木次之,，鳥獸人物盡量避免,，估計是覺得山水畫可以讓人心胸開闊，增長自己的浩然之氣,。（齋中長桌一,，古硯一,，舊古銅水注一，舊窯筆格一,，斑竹筆筒一,，舊窯筆洗一，糊斗一,，水中丞一，銅石鎮(zhèn)紙一,。左置榻床一,，榻下滾凳一，床頭小幾一,，上置古銅花尊,，或哥窯定瓶一，花時則插花盈瓶,，以集香氣,，閑時置蒲石于上，收朝露以清目,?；蛑枚t一，用燒印篆清香,。冬置暖硯爐上,。壁間掛古琴一，中置幾,，如吳中云林幾式最佳,。壁間懸畫一，書室中畫惟二品,，山水為上,，花木次，鳥獸人物不與也,。）

明末清初的文學(xué)家,、戲劇家李漁則在《閑情偶記》里說，書房的墻最好是土墻,，顏色要淡雅,。利用名人字畫增加廳壁內(nèi)容的時候，不宜太素,，更不宜太繁復(fù),，否則非但不宜人，還會毀人,。

至于書房里的用具,，高濂在《遵生八箋》里做了詳細的羅列,，筆墨紙硯、琴棋書畫,、桌椅板凳一應(yīng)俱全,，甚至還有什么拂塵、搔背（就是老頭樂）之類,，要是活在今天,，他絕對是一位響當當?shù)膬?yōu)質(zhì)買手。

幾個大名鼎鼎,、容易搞混的書房：南書房,、上書房和御書房

不過，要說到極致的書房,，那還得數(shù)清代皇帝的書房,，接下來，我們就到紫禁城來看一看,。

紫禁城里有多少書房呢,？答案是四十多處，文化教育,、藏書閱覽,、詞臣顧問等等活動都在各種類型的書房里進行。早期的書房,，除了搞經(jīng)筵的文華殿外,，全部分布于保和殿、乾清宮和養(yǎng)心殿三區(qū),，而且都是政寢合一的建筑,，也就是皇帝的寢室、起居室,、書房和召見大臣商議軍國大計都集中在一個建筑區(qū)域,。后來，由于讀史論經(jīng)成為帝王非常重要的必修課,，但凡殿堂里設(shè)寶座的地方,，都會擺放典籍和書案，書案上放上筆筒,、筆架,、筆洗、筆掭（tiàn）,、筆匣等文房用品,。

先說南書房，我們經(jīng)常在影視劇中聽說的南書房，原本確實是康熙早年讀書的地方,，后來,，康熙選調(diào)翰林或者翰林出身的官員到里面當值，南書房就成了這些文學(xué)侍從的辦公室,。這些官員,，除了應(yīng)制撰寫文字之外，還要遵照皇帝的旨意起草詔令,，致使南書房一度成為發(fā)布政令的地方,。雍正年間，軍機處成立以后,，南書房才恢復(fù)了“書房”的本意,，專門負責文詞書畫的事情。

再說上書房,，最初叫“尚書房”，是皇子們平日讀書的地方,，始建于雍正初年,，屋里懸掛著“前垂天貺（kuàng）”“中天景運”和“后天不老”三塊匾額，合稱“三天”,，道光年間,，道光帝下詔把名字改成了“上書房”。乾隆朝后期,，由于乾隆帝在位時間長達60年,，所以也有部分皇孫、皇曾孫在上書房讀書學(xué)習(xí),。

再說御書房,，一聽名字就是皇帝專用讀書、藏書的地方,，不過,，故宮里并沒有一處固定的宮殿被叫做“御書房”，它是很多個皇帝專用書房的統(tǒng)稱,。其中比較著名的,，包括了倦勤齋、漱芳齋,、三希堂等等,。

三希堂的“三希”有兩個意思,，一是“士希賢,，賢希圣，圣希天”，意思是“士人希望成為賢人,，賢人希望成為圣人,，圣人希望成為知天下的人”，有督促,、鼓勵自己勤勉向上的含義,。另外一個意思，指的是三件著名的收藏品,，也就是王羲之的《快雪時晴帖》,、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。

總結(jié)一下,，從宋代開始,，文人起居的書齋就被稱為“文房”，以書,、畫為中心,，多種多樣的文人趣味在此展開，從金石碑帖,、古銅器,、筆、墨,、紙,、硯這樣的文房用具，到隨身的器玩,、服飾以及室內(nèi)的各種設(shè)施,，再到茶、花,、香,、園藝等，文人生活各個方面的種種趣味都得到了發(fā)揮,?？梢哉f，書房不僅是文人雅士個人志趣的表達,，也是那個時代生活和文化的印記,，彰顯著時代的氣韻和斯文。

（編輯:月兒）