在河南安陽殷墟景區(qū),，15名小學(xué)生開啟了主題為“解讀中華民族文字密碼”的研學(xué)之旅，這也是景區(qū)今年的第257期研學(xué)課,。第一堂課,，名為“文字對對碰”，在老師的啟發(fā)下,，孩子們根據(jù)甲骨文的形態(tài)猜對應(yīng)的漢字,，讓他們對古老的甲骨文有一個直觀的第一印象。

有了對文字本身的第一印象,，再來參觀博物館中的甲骨片,，就可以讓學(xué)生們知道，這種古老的文字是通過什么方式流傳下來的，同時也可以了解到當(dāng)時的社會形態(tài)和生活方式,。

河南是我國的文化大省,，擁有豐富悠久的歷史文化資源，如何利用好這些資源,，讓沉甸甸的歷史文化活起來,，更好地傳播出去，是當(dāng)?shù)匚穆眯袠I(yè)一直在思考的問題,。

河南安陽殷墟景區(qū)研學(xué)部老師 劉珊珊：歷史文化的傳承不是死記硬背,，尤其像殷墟這么有距離感的商代文化。我們團(tuán)隊針對學(xué)生結(jié)合了殷墟的重要元素,，開發(fā)了具有體驗性,、趣味性的甲骨文、青銅器,、考古等方面的研學(xué)課程,，讓文化傳承的過程更有意義了。

有了直觀的認(rèn)識之后,，老師再把甲骨文發(fā)現(xiàn)的過程用講故事的方式告訴學(xué)生,，同時讓他們自己動手，拓印和書寫,。通過這種循序漸進(jìn)的課程安排,，讓學(xué)生們對中國最古老的文字和背后的歷史有了全面的認(rèn)識。

除了面向青少年的研學(xué)課程之外,，安陽殷墟景區(qū)還設(shè)計了不同方向的中高端文物研學(xué),，比如深度古建筑參觀、模擬考古等,，給不同年齡層,，不同文化背景的人群提供了觸摸古老文明的機(jī)會。

中國旅游研究院院長 戴斌：針對不同科研市場的需求,，提供不同層次,、不同標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的產(chǎn)品。不能總說一個傳說或者看一個風(fēng)景就滿足了,，需要看到風(fēng)景背后的科學(xué),，需要看到傳說背后的歷史，需要觸摸祖祖輩輩留下來的文化,。這時教育的功能就起來了,，旅游從走馬觀花式的觀光走向深層次的體驗。

文化和旅游的結(jié)合要推陳出新,，一方面,，通過精心的環(huán)節(jié),、線路設(shè)計，讓傳統(tǒng)文化和文物活起來,；另一方面,，也要通過形式創(chuàng)新，積極利用現(xiàn)代科技手段,，為游客打造沉浸式的體驗,，讓文化旅游火起來。

龍門石窟是洛陽的著名景點,，相比于此前到現(xiàn)場看石窟的游覽方式,，一部名為《無上龍門》的裸眼5D體驗影片，更能讓游客全方位體驗到盧舍那大佛的震撼,。而名為《風(fēng)起洛陽》的VR全感劇,，則是利用VR技術(shù)，讓觀眾深度融入游戲劇本中,，深受年輕游客的歡迎,。

除了通過現(xiàn)代科技手段讓游客沉浸于歷史，感受河南的文化魅力,，一些傳統(tǒng)的文化演出也在以更加新穎的形式走近游客,，讓人身臨其境、沉醉其中,。

在洛陽一臺名為《唐宮夜宴》的演出中，游客們身著古代傳統(tǒng)服飾,，置身于古色古香的環(huán)境之中,，觀看著美輪美奐的歌舞表演，仿佛穿越回到了一場唐朝的盛宴,。高子賢在這場表演當(dāng)中扮演的是狄仁杰,，他加入這個項目三年時間，一天四場的演出,，可以說對劇目已經(jīng)駕輕就熟,，但是每一場表演之前，高子賢都會和其他演員一起反復(fù)推敲劇中的細(xì)節(jié),，總結(jié)之前的不足,。

不但要在表演上精益求精，演員們還力求更好地將唐代的文化特色和細(xì)節(jié)呈現(xiàn)給觀眾,，讓他們在沉浸式的觀看當(dāng)中,，也能夠了解到更多的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。

品茶,、賞畫,、聽曲、觀舞，在演員們互動和指導(dǎo)下,，游客們從看景的人,，變成了景中之人。這一場夜宴,，不但成了他們?nèi)松幸淮坞y忘的經(jīng)歷,，也為他們打開了感受唐代文化的一扇窗。

中國旅游研究院院長 戴斌：如何讓網(wǎng)紅變長紅,，第一是產(chǎn)品必須不斷迭代,，沒有一招鮮吃遍天的；第二要跟當(dāng)代文化,、當(dāng)代生活相結(jié)合,，今天游客要出去不僅要看美麗風(fēng)景，還要享受美好生活,，不僅要看當(dāng)下的河南是什么,，還要看過去和未來的河南是什么，文化和旅游深度融合就到了一個突破的臨界值,。

如今,，很多地方在推動文旅融合的同時，也發(fā)展出一些衍生產(chǎn)業(yè),，它們和文旅項目融合發(fā)展,，相得益彰。漢唐服飾穿搭是近年來我國文旅產(chǎn)業(yè)中興起的一股熱潮,，在很多古都城市都形成了產(chǎn)業(yè)鏈,。從簡單的穿搭、化妝,、拍照到沉浸式的演出,，已經(jīng)形成了規(guī)模過百億的經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。如何讓這種熱度繼續(xù)保持下去,，讓流量變成“留量”,，讓傳統(tǒng)服飾成為游客們了解并且愛上中國傳統(tǒng)文化的載體？這也是很多人在考慮的問題,。

陳詩宇是北京服裝學(xué)院的一名老師,，研究漢唐服飾已經(jīng)有20年的時間。2021年,，他第一次來到洛陽,，看到當(dāng)?shù)貪h唐服飾的熱度，認(rèn)為這是一個讓傳統(tǒng)文化走向大眾的好契機(jī),。

北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任 陳詩宇：本身洛陽就是唐代的東都,，唐代文物遺存很豐富,，第二洛陽有很多唐代文化遺存，比如應(yīng)天門,、天堂,、明堂，包括龍門石窟這種非?；趾甑奈幕z跡,，所以它在景觀上、文化氣氛上唐代基調(diào)打得很足,，有可能在本地形成漢服產(chǎn)業(yè),。

陳詩宇希望人們可以通過漢唐服飾，了解到中國古代的歷史文化和生活方式,，從而更多地認(rèn)識到中華民族的傳承,，他覺得這也是這種文旅模式可以長久持續(xù)并且發(fā)展的根基。

在這樣的理念下,，陳詩宇設(shè)計制作了20多套唐代服飾,，他并沒有憑空創(chuàng)造，而是翻閱了大量的文獻(xiàn)和畫作,，實地探訪了很多古跡和博物館,，從布料到裝飾，最大程度去還原了唐代漢服的真實樣貌,。

北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任 陳詩宇：面料紡織,、印染技術(shù)可以反射這個時代的藝術(shù)水平，服裝上的紋樣,、顏色,、色彩、花形也可以投射出這個時代的流行時尚,、制度，包括經(jīng)濟(jì)水平是否比較開放,、物質(zhì)文化交流是不是豐富,、海外影響是不是有更深入的交流，所以從服裝本身就能夠投射出很多在歷史上方方面面的背景,。今天,，應(yīng)該怎么樣呈現(xiàn)歷史服裝，確實是有學(xué)術(shù)研究意義和現(xiàn)實意義的一項工作,。

陳詩宇的想法得到了洛陽博物館的認(rèn)可,，今年8月，在雙方的共同策劃之下,，一個名為“時裳·武則天”的展覽正式上線,。博物館特意把文物和服飾配合展出,，為觀眾還原出時代的真實風(fēng)貌。

近年來,，河南深入實施“行走河南 讀懂中國”的文旅融合戰(zhàn)略,，制定全省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃，打造40條精品研學(xué)線路,，建成研學(xué)旅行基地277個,，遴選發(fā)布100個網(wǎng)紅景區(qū)、制定100多項文旅惠民助企政策,。今年8月,，河南全省接待游客1.03億人次，為去年同期的363.96%,，旅游收入892.12億元,，為去年同期的557.21%。當(dāng)?shù)匾矊猿謩?chuàng)意驅(qū)動,、科技賦能,、跨界融合、移動傳播的新思路,，繼續(xù)探索文旅融合發(fā)展的新模式,。

中國旅游研究院院長 戴斌：河南文化和旅游深度融合給全國提供一個樣本，文化創(chuàng)意的出圈,，有必然的趨勢,，也有客觀的規(guī)律。我們要關(guān)注文化和旅游的深度融合,，就要從最根本的層次上去講,，讓廣大人民群眾滿足讀萬卷書行萬里路的旅游權(quán)利，讓人民生活不斷提高的同時,，綜合素質(zhì)也不斷得到提升,。

文旅融合的空間極其廣闊，途徑多種多樣,，除了深厚歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，還有紅色文化、革命文化,、社會主義先進(jìn)文化,，這些都是文旅融合的重要方向。黨的二十大報告指出,，堅持以文塑旅,、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展,。如何讓文化為旅游提供新內(nèi)容,，使文旅產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出新樣態(tài),；如何讓旅游為文化提供新出口，新渠道,，滿足人們旅游和文化等多方面需求,，實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，都值得不斷追求與探索,。

(編輯:月兒)