凡讀唐詩(shī)的人,，大抵都會(huì)對(duì)王維的《九月九日憶山東兄弟》經(jīng)久難忘。詩(shī)云：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人,。

重陽(yáng)節(jié)前夕，記者前往王維的出生地河?xùn)|蒲州,，今山西運(yùn)城實(shí)地探訪,，追尋這首千年唐詩(shī)里深植的文化基因。

“山東”是何地,？

唐玄宗開(kāi)元四年（公元716年）,，17歲的王維在京城長(zhǎng)安參加科舉考試,，時(shí)已秋天，紅葉漸落,，天漸凄寒,，他想到遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的親人，頓時(shí)詩(shī)意勃發(fā),，即興寫(xiě)下了膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》,。

短短四句，即成名作,。題中的“山東”在哪里,？

王維，據(jù)《辭源》載,，“唐太原祁人”,。據(jù)《辭海》載：“原籍祁（今山西祁縣）,，其父遷居于蒲州（治今山西永濟(jì)西）,，遂為河?xùn)|人?！薄杜f唐書(shū)·王維傳》云：“王維,，字摩詰。太原祁人,。父處廉,，終汾州司馬（今山西省吉縣），徙家于蒲,，遂為河?xùn)|人,。”

王維父親去世較早,，家境比較貧寒,，他在《偶然作》一詩(shī)中寫(xiě)道：“小妹日成長(zhǎng)，兄弟未有娶,。家貧祿既薄,，儲(chǔ)蓄非有素?！蓖蹙S15歲時(shí)就離家前往長(zhǎng)安謀求發(fā)展,，從22歲考中進(jìn)士起，到61歲去世,，宦海沉浮約四十年,。王維的足跡以長(zhǎng)安為圓心，東到洛陽(yáng)以至齊魯，西到?jīng)鲋莼蛘吒?，北至榆林,、新秦二郡，南至漢水,、襄陽(yáng)再到嶺南,。

對(duì)于當(dāng)時(shí)寄居長(zhǎng)安的王維來(lái)說(shuō)，因家鄉(xiāng)蒲州在華山以東,，故稱(chēng)“山東”,，其實(shí)就是現(xiàn)在的山西。

唐時(shí)的蒲州包括今運(yùn)城市的大部分縣區(qū),，蒲州治所在今運(yùn)城市所屬的永濟(jì)市,。如今，永濟(jì)市以鸛雀樓,、黃河大鐵牛,、普救寺等文化遺跡聞名，但找不到關(guān)于王維及其家人的文化遺跡,。王維的出生地具體在蒲州哪里,？

山西省臨猗縣政協(xié)原副主席衛(wèi)立業(yè)研究認(rèn)為，王維出生地應(yīng)在河?xùn)|猗氏（今山西省臨猗縣）,。據(jù)他考證,，唐貞觀十七年，王維族侄,、虢州刺史王顏所撰《追樹(shù)十八代祖晉司空河?xùn)|太守猗氏侯太原王公神道碑》記載,，王維的十七代祖應(yīng)為王卓。

如今,，這塊石碑仍立于臨猗縣廟上鄉(xiāng)城西村西南處,，碑高3.4米，寬1.05米,，厚0.36米,，保存完好。

“兄弟”是何人,？

“詩(shī)佛”王維淡泊名利,，最割舍不掉的就是親情。除《九月九日憶山東兄弟》外,，他一生寫(xiě)過(guò)大量的親情詩(shī),，可謂“別此最為難，淚盡有余憶”,。比如他在《山中示弟》寫(xiě)道：“山林吾喪我，冠帶爾成人。莫學(xué)嵇康懶,，且安原憲貧,。”盡管他自己半官半隱,，不在意名利之事,，但要求弟弟不要像嵇康那樣懶于上進(jìn)。

王維共有四個(gè)兄弟,，分別是王縉,、王繟、王纮,、王紞,。在山西省臨猗縣雙塔公園，兩座方形樓閣式磚塔東西相峙,，高約30米,，相距80余米。據(jù)《猗氏縣志》記載,，雙塔創(chuàng)建于隋唐,，宋代重修，原為寺院,，今僅存雙塔,。雙塔下，兩尊名人雕像引人注目：東塔下是王維,，西塔下是王維的二弟王縉,。王維與王縉關(guān)系最好，王縉詩(shī)名不如王維,，但在政事方面,，明顯勝于兄長(zhǎng)，曾官至宰相,。

唐玄宗天寶十五載（公元756年）六月,，安祿山叛軍攻陷潼關(guān)，隨之攻入長(zhǎng)安,，57歲的王維不幸被俘,，他假稱(chēng)患病，但安祿山派人將他帶到洛陽(yáng),，不管他答應(yīng)不答應(yīng),，硬委之以偽職。

時(shí)年八月,，安祿山將從長(zhǎng)安接來(lái)的梨園百工聚于洛陽(yáng)禁苑中的凝碧池畔,，演奏唐樂(lè)。樂(lè)聲響起，眾梨園弟子歔欷淚下,，四周叛軍亮出利刃,。哀婉傷情的唐樂(lè)傳入被關(guān)在普施寺內(nèi)的王維耳中，王維愈加悲痛,，當(dāng)即寫(xiě)下《凝碧池》一詩(shī)明志：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙,，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里,，凝碧池頭奏管弦,。”

安史之亂時(shí),，王縉被任命為從四品的太原少尹,，在太原保衛(wèi)戰(zhàn)中出謀劃策，幫助主將李光弼以弱兵散卒大敗安祿山部下的精銳騎兵,，從此天下聞名,。青年時(shí)期的杜甫在《諸將五首》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)天下諸將的各種缺點(diǎn)，但其第三首卻說(shuō)：“稍喜臨邊王相國(guó),，肯銷(xiāo)金甲事春農(nóng),。”杜甫點(diǎn)贊的“王相國(guó)”,，正是王縉,。

唐軍收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)后,，王維因出任偽職被收入獄中,，正是王縉出面為兄長(zhǎng)求情，再加上那首《凝碧池》,，才保住了王維性命,，最后僅被降職。

唐肅宗上元元年（公元760年）,，61歲的王維因“妻亡無(wú)子,，孑然一身”，“三十年獨(dú)居一室”,，更加思念其弟王縉,。是年春，王縉任蜀州刺史未還,，他請(qǐng)求朝廷調(diào)他的弟弟還朝,，皇帝應(yīng)允，于是任命王縉為左散騎常侍,。夏天,，王維患病,，七月病勢(shì)加重，他知道不久于人世,，于是給正在鳳翔出差的弟弟寫(xiě)了遺書(shū),，之后告別人間,。

 "茱萸”為何物,？

茱萸的節(jié)俗最早可追溯至魏晉時(shí)期。西晉時(shí)期周處編著的《風(fēng)土記》記載：“九月九日,，律中無(wú)射而數(shù)九,，俗于此日，以茱萸氣烈成熟,。尚此日,，折茱萸房以插頭，言辟惡氣而御初寒,?！?

如今，“遍插茱萸”的習(xí)俗早已消逝在時(shí)間長(zhǎng)河中,?；厮萸辏蹙S筆下的茱萸究竟為何物,？人們對(duì)這一問(wèn)題的回答存在爭(zhēng)議,。

記者在永濟(jì)市走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匕傩找泊蠖疾徽J(rèn)識(shí)茱萸,。直到走進(jìn)一家中藥鋪,，記者問(wèn)起茱萸時(shí)，藥劑師楊宏澤反問(wèn)道：“中藥里面的茱萸有兩種,，一種是山茱萸科植物山茱萸,，一種是茴香科植物吳茱萸，你要的是哪一種,？”

隨后,，楊宏澤翻開(kāi)一本《中草藥彩色圖譜》介紹，山茱萸也稱(chēng)山茱肉,，性微溫,，味酸澀、微苦,，有補(bǔ)益肝腎,、逐寒濕痹等作用，是六味地黃丸中的一味藥材,。吳茱萸也叫曲藥子,，性熱,，味辛辣而苦，有散寒止痛等作用,。

山茱萸生于陰濕溝畔,、溪旁或向陽(yáng)山坡灌叢里，核果橢圓形,，熟時(shí)深紅色,，山西、陜西均有分布,。吳茱萸生于溫暖地帶的山地,、路旁或疏林下，果實(shí)紫紅色,，呈五角狀扁球形,，主要分布在我國(guó)南方地區(qū)。

“單從藥性上判斷,，王維詩(shī)句中提到的應(yīng)是吳茱萸,。吳茱萸氣味濃烈，有芳香辟邪驅(qū)蟲(chóng)的作用,，適合佩戴,；而山茱萸性偏平，沒(méi)有特殊氣味,?！睏詈隄烧f(shuō)，但他對(duì)此也不確信,，“從地理位置看,，吳茱萸的產(chǎn)地集中在江浙、嶺南,、云貴地區(qū),，王維居住生活的山西、陜西一帶則盛產(chǎn)山茱萸,，似乎又應(yīng)該是山茱萸,。”

記者查閱相關(guān)研究文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn),，多位從事中醫(yī)藥研究的專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為,，王維詩(shī)句中的茱萸應(yīng)為吳茱萸，原因與楊宏澤所說(shuō)大致相同,。

也有人認(rèn)為詩(shī)中茱萸為山茱萸,，一則是從產(chǎn)地上說(shuō)，一則認(rèn)為吳茱萸味道濃烈,，略有辛辣之味,，也叫臭泡子,，且有微毒，不適合插在發(fā)髻之中,。王維詩(shī)作中恰有一首五言絕句題為《山茱萸》：“朱實(shí)山下開(kāi),，清香寒更發(fā)。幸與叢桂花,，窗前向秋月,。”

撇開(kāi)爭(zhēng)議不談,，與“茱萸”一同留存在詩(shī)句中的,，還有飲茱萸酒、佩茱萸囊等習(xí)俗,，重陽(yáng)節(jié)因此也被稱(chēng)為“茱萸節(jié)”。更值得關(guān)注的是,，“茱萸”入詩(shī),，是唐代詩(shī)壇一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。比王維晚出生70多年的劉禹錫曾點(diǎn)評(píng)：“詩(shī)中用茱萸字者凡三人,。杜甫云‘醉把茱萸仔細(xì)看’,，王維云‘遍插茱萸少一人’，朱放云‘學(xué)他年少插茱萸’,。三君所用,，杜公為優(yōu)?！?

“老去悲秋強(qiáng)自寬,，興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽,，笑倩旁人為正冠,。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒,。明年此會(huì)知誰(shuí)健,，醉把茱萸仔細(xì)看?！边@首杜甫的《九日藍(lán)田崔氏莊》正是劉禹錫心中“杜公為優(yōu)”的那一首,。當(dāng)詩(shī)人遙望藍(lán)水玉山之際，低眉靜思人事難料,，自問(wèn)：明年重陽(yáng)節(jié)聚會(huì),，還有幾人健在？一股慷慨悲涼之意油然而生,。

唐詩(shī)民俗研究專(zhuān)家李暉曾撰文指出,，小至個(gè)人的健康長(zhǎng)壽,，大到群體的國(guó)泰民安，唐詩(shī)對(duì)九月九日的茱萸之俗,，充滿(mǎn)著激情,，飽含著熱情。一株小小的茱萸背后,，是中國(guó)人追求長(zhǎng)壽,、平安、吉祥的民族心理,。

重陽(yáng)習(xí)俗如何傳承,？

連日來(lái)，永濟(jì)市張營(yíng)鎮(zhèn)陶城村的村支書(shū),、村委會(huì)主任陳英峰忙著張羅重陽(yáng)節(jié)活動(dòng),。“我們村緊鄰黃河,，相傳是以德孝著稱(chēng)的虞舜制陶的地方,。每年農(nóng)歷三月初三和九月初九，村里都會(huì)舉辦活動(dòng),，全鎮(zhèn)27個(gè)村子要在這里評(píng)比好婆婆,、好媳婦、好女婿,，還要炸油糕,、唱大戲、免費(fèi)為老年人理發(fā)……”

60歲的尋冬芳是村里的婦女主任,，每年她都會(huì)帶著村里的年輕媳婦,，免費(fèi)為外地來(lái)的老人提供長(zhǎng)壽面、油糕等飯食,。前來(lái)幫忙的人,，會(huì)領(lǐng)到一個(gè)印著“舜陶河濱”字樣的圍裙作為紀(jì)念，無(wú)形中向周邊輻射和傳承德孝文化,。

陶城村共有2000多口人,，其中65歲以上的400多人，村里常住人口只有300多人,。年輕人大都在省內(nèi)外經(jīng)營(yíng)面館,、餃子鋪等餐飲門(mén)店。據(jù)統(tǒng)計(jì),，永濟(jì)市有40多萬(wàn)人,，在外開(kāi)設(shè)的飯店就有3萬(wàn)多家，從業(yè)人員達(dá)10萬(wàn)人左右,。

“每一個(gè)外出打工的村民,，都是一個(gè)‘王維’,。游子思親，但遠(yuǎn)親不如近鄰,，兒女們不在老人身邊,，包括村集體在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)更要擔(dān)起敬老孝親的責(zé)任?！标愑⒎逭f(shuō),，村里的河灘地公開(kāi)發(fā)包后，集體經(jīng)濟(jì)明顯改善,，村集體年收入超過(guò)100萬(wàn)元,，用于村民養(yǎng)老的支出也越來(lái)越多。

如今陶城村的風(fēng)氣越來(lái)越好,，在外打工,、開(kāi)飯館的，閑暇時(shí)常常與父母電話交流,，讓人捎回錢(qián)孝敬老人,；春節(jié)回家，轎車(chē)?yán)侠先擞质琴I(mǎi)衣服,，又是下館子，彌補(bǔ)平時(shí)的缺位,。

穿越千年,，親情不斷。時(shí)年17歲的王維,，將真摯的思鄉(xiāng)思親之情凝練于詩(shī)句之中,，打動(dòng)了無(wú)數(shù)游子、離人的思鄉(xiāng)之心,。在家國(guó)一體的文化傳統(tǒng)中,，“每逢佳節(jié)倍思親”的樸素情感，升華出中華民族家庭團(tuán)聚,、民族團(tuán)結(jié),、國(guó)家統(tǒng)一的文化基因。

（編輯：月兒）