本網(wǎng)訊  2023年8月22日上午,古醫(yī)文唱誦系列雅集·癸卯七夕啟唱會在中國傳統(tǒng)文化促進會理事單位（北京八大處公園翠微茶社）隆重舉行,。

中醫(yī)在中國有數(shù)千年的歷史和傳承，古醫(yī)文涵蓋天文,、歷法、哲學、文學,、數(shù)學、歷史,、地理,、軍事等多種自然和人文學科的知識。

活動開始，北京五龍亭朗誦藝術(shù)團的吟誦《贊古醫(yī)文》率先登場,。

《贊古醫(yī)文》

先圣問草尋清音,，

醫(yī)者妙韻三千春，

恬淡虛無守正道,，

華章傳世古到今…

一首傳統(tǒng)的音韻吟誦《憶先賢》,，將現(xiàn)場人士帶入古圣先賢的慈悲心境中，在古音韻的聲音中,，追憶祖先以大道智慧,，聖人立言，授教立灋,。

《憶先賢》

先賢已經(jīng)化雲(yún)煙,，雲(yún)煙深處心澹(淡)然。

澹然存誠申正氣,，正氣浩蕩憶先賢(賢)

一首《鳯兮鳯兮》,，唱頌著華夏祖先通悟宇宙智慧、浴火重生后,，托軀于鳯,，牽掛故土萬古兆民的身心如何安處；蒼茫宇宙中,，華夏祖先的大孤獨,、大智慧、大慈悲盡顯其中,。

《鳳兮鳳兮》

鳳兮鳳兮,，何哀獨兮，恖(思)故土兮,？傷其頪(傷)兮,？鳳兮鳳兮，何智獨兮,， 知所累兮,，

托之以軀(軀)。鳳兮鳳兮,，何智遠（遠）兮,，憂(憂)兆民兮，安居弗得,?！?憂(憂)兆民兮，安居弗得,。

一首《治養(yǎng)之道》,，闡述了中醫(yī)之源,，以及為醫(yī)之道。

《治養(yǎng)之道》

治者,，有辧解之悳（德）,；針者，有析判之功,；案者,，有疎理之灋（法 ）；養(yǎng)者,，有息心會神之道,。道化塵（塵）如，莫為無稽,。天地萬物,，道不以多也。

布而無異（異）,，克而不式,，先軀而心後。故錄圗（圖）而畫（畫）,，宓（伏 ）羲以為之曰紀,；巿，羲之出名紀,。紀,，之浮白、曰日月,，日月為易,。

一首《善憐物命》，囑咐后世子孫,，天地生萬物,，萬物功用不同。桂辛枝散,，色清氣淡養(yǎng)精神,，厚味濁下染身心,，警惕因貪滋味,，而殺物命，謹記善憐物命,。

《善憐（憐）物命》

歧而有同功者,，情會（會）於一也。若桂也辛,，熱其化也宣,；枝也散，其重也前利。

一物者,，用非一,，氣與味也；少曰氣,，多曰味,。少而色清，淡而上也,，多者其濁（濁）

,，濁而下也。殺物有善憐之功,，故殺能生者,，用之以惕。

一首《守神住道》,，告訴后世子孫怎樣做能夠修成真人,，遨游于無極宇宙，安住于大道的的路徑,、方法,。

《守神住道》

守女（汝）神，存女（汝）正,，不足,，以靜。咄女（汝）心,，去女知,，龢，以自沖,。

頓女（汝）見,，止女（汝）觀（觀 ），?。?mǐn）女（汝） 視,；恬，以自敏,。

不足以生,，不足以成，守躬而不窮（窮）,；同與眞人,。遨遊乎！無其極,。

持而保 之,，勿在乎意,；運而濟之，弗用於知,。道,，之住矣。

五龍亭的精彩吟誦,，在《養(yǎng)生十要》的吟唱聲中結(jié)束,。《養(yǎng)生十要》囑咐世人：不吃不應(yīng)季之物,，不為無則之事-------順天地人和,，容養(yǎng)心志。在安處自然中,，養(yǎng)的心清神怡,，身輕形真而矯捷。

《養(yǎng)生要法》

善其生者：不啖失時之物,，不爲無則之事,，不用無常之力，不狎無頪之憐,；遠牲肉,，而，食諸果若,。容其心志,，而衡周動靜。

葆其生,，而,，弗實其中。處,，自然,，而不欲欲。

故其氣微,，其心清,，其神怡，其精盈,， 其形乃眞,。矯捷，而身輕,。

接著,，明道堂經(jīng)學館董妘橦舘長據(jù)明代官韻《洪武正韻》依字行腔,，吟唱了李白的《將進酒》,、唱誦古醫(yī)文《鳯兮鳯兮》,，行雲(yún)流水、古韻悠遠,，令現(xiàn)場嘉賓耳目一新,、深受震動，舉座嘉賓與遊人在中華傳統(tǒng)經(jīng)學讀書音——洪武雅音天籟之音中邂逅古圣先賢的大智慧,、大慈悲,。

北京道器琴院院長劉恒奇老師，以五音療疾的傳統(tǒng)中醫(yī)理念現(xiàn)場演奏了具有療愈功能的古琴曲,。這首樂曲的曲調(diào)在:宮,、商、角,、徵,、羽五音中屬“徵”音，具有振奮心陽,，與臟腑共振的作用,。可收一曲終了,，病退人安之效,。

畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學院、中國音樂學院聲樂專業(yè)的抒情女高音芳華老師,，以中國傳統(tǒng)古音韻為背景伴奏,，即興唱誦《鳯兮鳯兮》以及《憶先賢》。青松蒼柏古院中,，芳華老師的唱誦,，與天地和鳴，現(xiàn)場觀眾不禁潸然淚下,。

北京天壇祈谷藝術(shù)團的藝術(shù)家們,，以古音樂為背景，朗誦《鳯兮鳯兮》,，以普通話與湖南方言各半,，朗誦《大成之道》?！洞蟪芍馈犯嬖V后世子孫,，怎樣體悟醫(yī)治的宗旨：入微觀之門。以及怎樣體道入道,，與道合一,，入微觀之門。

《大成之道》

知之於道者：一誠,，入之,。一默,，守之。一柔,，用之,。如是也，醟（用）誠似愚,，醟默似納,，醟柔似掘。夫如是也,，則眘（慎）其中,，忘諸物形之外。妄思妄志,，不知我我,。妄至極虛，豁然,，洞開矣,。

入道，知止,。守道,，知謹。用道,，知微,。知微，則慧光生,。知謹,，則聖德全。

知止,，則大定安,。樂於其道之中，由是醹也,。定安,，則智全。智全,，而慧生,。慧生,，則與其道和一矣,。一者，入微觀(觀)之門，周正治之宗也,。

最后,，一首《養(yǎng)生十要》結(jié)束了今天的古醫(yī)文唱誦。養(yǎng)生十要告訴后世子孫,，怎樣做以及規(guī)避什么,，能達成神情氣盈,，心平氣爽,。

《養(yǎng)生十要》

氣本無形，隨逾成之,。心寧（寧）則氣清而形爽,，思亂（亂）則氣濁（濁）失其常。腑積(積)於邪,，則髒(臟)氣不平,，髒（臟）積於邪，則腑氣好任也,。血脈圜行也,，養(yǎng)(養(yǎng))乎身形。血之寒者如凝,，熱者淖澤(澤),。不交上下，謂之曰淫,。淤而不暢,，謂之曰鬱（郁）。其過之,，虛實寒熱之應(yīng)其身也,。其病也，則痛木悶脹,，熱涼無度,。神者，心之志也,，生之資也,，命之源也。故神清則氣盈,，心平則氣爽,。故此十者，人之所能也,，形之所出也,。

中醫(yī)在華夏民族發(fā)展的歷史長河中，早已融進了中華民族的血脈之中,，成為中華文化的基因記憶,。

古醫(yī)文承載著中華民族文明的記憶,，但因為晦澀難懂，加上文化斷代等原因,，被束之高閣,，漸而不知其存在。

中華傳統(tǒng)吟誦,，自帶音樂性,，音調(diào)高低起伏，長短相間,。中國古人讀書,，都是配著吟誦，朗朗上口的唱腔,，眼睛看,、耳朵聽，加深了對文章的記憶,。因此才能做到小學的時候,，書讀百遍不厭煩，將詩書全部內(nèi)化于心里,，才有滿腹詩書之說,。

依中華傳統(tǒng)吟誦的唱腔,，唱誦古醫(yī)文,，配合傳統(tǒng)音樂伴奏，五音調(diào)五臟,，身心愉悅,。書讀百遍其義自見，晦澀難懂的古醫(yī)文在唱誦中,，自然通悟其意,，熟記于心。

精彩的古醫(yī)文唱誦,，令在場嘉賓無不動容,，中國民族衛(wèi)生協(xié)會培訓部非藥物療法基地趙春芝主任感慨道：我在15年前就推廣非藥物療法，現(xiàn)在已經(jīng)推廣到全國各地和十多個國家,。非藥物療法宣言是：喚醒民族魂,，守護中醫(yī)根。中醫(yī)的根一定要在我們中華民族的大地上,，再走出國門,，服務(wù)大眾。非藥物療法宗旨是：健康無國界；文化無種族,；養(yǎng)生保健康,；和諧全人類。非藥物療法的定義是：不吃藥,，不打針,，不輸液,，無破損，無毒,，無害,，安全有效綠色自然療法,。趙春芝主任特別叮囑：“古醫(yī)文唱誦是非藥物療法的首選,！滿足非藥物療法的所有要求,，完全符合非藥物療法的內(nèi)涵和理念,，值得大力推廣”,。

心平健康學傳承人、武當派第十六代傳人胡燕女士為活動祝福,，并表示非常樂意助力古醫(yī)文唱誦的推廣工作。

古醫(yī)文唱誦系列雅集一經(jīng)唱響,，得到社會各界支持與助緣,。

出席本活動的兄弟單位：中國民族衛(wèi)生協(xié)會培訓部非藥物療法基地、北京春枝堂中醫(yī)醫(yī)學研究院,、北京道器琴院、北大國經(jīng)智庫,、北京正念正心國學文化研究院、北京五龍亭朗誦藝術(shù)團,、明道堂經(jīng)學館、北京天壇祈谷藝術(shù)團,、北京機得康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)集團有限公司、北京通用網(wǎng)絡(luò)安全和信息化產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院,、全國醫(yī)藥技術(shù)市場協(xié)會中醫(yī)與身心健康專業(yè)委員會,、北京沃金投資公司,、北京云巴扎商業(yè)管理有限公司,、北京舒舍住房租賃有限公司（排名不分先后）

據(jù)了解，古醫(yī)文唱誦系列雅集·癸卯七夕啟唱會的核心理念,，以及相關(guān)成果將以規(guī)范的工作報告和視頻資料形式，向國務(wù)院參事室華鼎國學研究基金會/中華傳統(tǒng)文化專項基金,、中國傳統(tǒng)文化促進會、中國博物館協(xié)會等機構(gòu)呈送,，并將持續(xù)舉辦。讓大眾在古醫(yī)文唱誦中,，傳承古圣先賢優(yōu)秀的醫(yī)道思想，在健康身心的同時,，增強民族自信心。

（責任編輯：土火）