7月11日，浙江湖州,，志愿者在給孩子們上書法課,。新華社發(fā)

中國是傳承千年的禮儀之邦?！吨芏Y》有言：“凡國之大事,，治其禮儀，以佐宗伯,?！北灰暈槲幕盎罨钡臐h語稱呼語，既是中華禮儀文化在日常語言實(shí)踐中的體現(xiàn),，也是傳承華夏千年禮儀文化的要素之一,。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，延續(xù)千年禮儀文化的漢語稱呼語,，既要在新時(shí)代煥發(fā)禮儀教育的生命力,，又要適應(yīng)社會(huì)的變遷而完備自身，滿足人們?cè)谛聲r(shí)代的稱呼需求,。

稱呼語是一種禮儀行為

稱呼語和稱謂語關(guān)系密切,，卻又是不同概念。稱呼語是一種語言中人們用來當(dāng)面招呼某人的言語表達(dá)方式,，能直接反映社會(huì)交往中人們彼此之間的各種關(guān)系,。稱謂語則是為了表示人們之間的關(guān)系或身份上的區(qū)別而使用的詞語,，如“媽媽”相對(duì)于“母親”，“老師”相對(duì)于“教師”,，前者是稱呼語,，后者是稱謂語。

漢語有著豐富的稱呼語,，蘊(yùn)含中華文化“重視親緣”和“尊人貶己”的特點(diǎn),。與世界其他語言相比，漢語擁有的親屬稱呼語最為豐富,，例如“伯伯”“姑姑”“姨姨”等,，這與中國重視親緣的歷史文化是分不開的?！洞髮W(xué)》道：“欲明明德于天下者,，先治其國；欲治其國者,，先齊其家,。”“家國同構(gòu)”是中華民族的共識(shí),，血緣在中國社會(huì)生活中起著不可忽視的紐帶作用,。漢語的親屬稱呼語不僅在日常交際中維系著傳統(tǒng)的血緣關(guān)系，更特別的是,，面對(duì)非親屬關(guān)系的社會(huì)交際對(duì)象,，中國人也常常采用擬親屬稱呼語，如“大哥哥”“張阿姨”“李爺爺”等,，以表示親近,、信任和禮貌。

“尊人貶己”是最富有中國文化特色的禮貌現(xiàn)象,。稱呼他者或與他者相關(guān)聯(lián)的事物時(shí)要“尊”,，如“兄臺(tái)”“令尊”“賢弟”等敬語；稱呼自己或與自己相關(guān)的事物時(shí)要“貶”,，如“鄙人”“犬子”“拙荊”等謙語,。這些稱呼語中的敬語與謙語是中華民族謙恭禮讓、溫文爾雅的文化心態(tài)的集中體現(xiàn),，現(xiàn)在還活躍在文人的書面語或正式的商洽文體中,。

稱呼語作為一種普遍的語言實(shí)踐，實(shí)際上是一種重要的禮儀行為,，蘊(yùn)含著維系社會(huì)人際和諧穩(wěn)定的禮儀文化,，不僅關(guān)系到言語交際能否成功，而且還對(duì)社會(huì)關(guān)系,、社會(huì)面貌有著直接影響,。在中國傳統(tǒng)的熟人社會(huì)語境下,，漢語豐富的親屬稱呼語能夠滿足人們之間的稱呼需求。

稱呼語反映時(shí)代變遷

隨著全球化與現(xiàn)代化影響的深入,，人們的社會(huì)交際范圍逐漸擴(kuò)大,，陌生人之間的交往更加頻繁。這時(shí),，漢語稱呼語中用來稱呼陌生人的社會(huì)稱呼語出現(xiàn)了缺位,。漢語中沒有一個(gè)具有普適性的社會(huì)稱呼語用來稱呼陌生人或引起陌生人的注意。因此,，漢語的社會(huì)稱呼語隨著社會(huì)變遷不斷變換著,。這恰恰也反映了語言與時(shí)代的密切關(guān)系。

新中國成立以來,，漢語的社會(huì)稱呼語一直處在變化當(dāng)中,，在不同時(shí)期形成了不同的形式和特色，回應(yīng)著快速變化發(fā)展的社會(huì)生活的要求,。新中國成立后,，“同志”成為當(dāng)時(shí)中國人民最認(rèn)可、最喜愛和最受歡迎的社會(huì)稱呼語,。同時(shí),，原先用于手工業(yè)或者工廠領(lǐng)域的稱呼語“師傅”也逐漸流行開來。后來隨著社會(huì)的發(fā)展,，“同志”“師傅”漸漸從普適的社會(huì)稱呼語，回歸到這些稱呼語的本義,。

改革開放后,，社會(huì)中的稱呼語變得越來越多樣化。20世紀(jì)80年代中期,，“老板”一詞隨著經(jīng)濟(jì)騰飛,，逐漸在商界和服務(wù)界流行起來。得益于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展,，“美女”作為社會(huì)稱呼語的流行始于20世紀(jì)90年代,。它是仿用粵方言的“靚女”而來，正好彌補(bǔ)了對(duì)青年女性稱呼的缺位,。跟“美女”一樣,，“帥哥”也是一種稱呼的泛化，二者的語義范圍已經(jīng)虛化和擴(kuò)大,。

21世紀(jì)以來,，社會(huì)交往更加復(fù)雜多樣，漢語社會(huì)稱呼語呈現(xiàn)出多樣化,、個(gè)性化,、創(chuàng)新化趨勢,。比如，近來新興的社會(huì)稱呼語“小姐姐”,，本是親屬稱呼語,，現(xiàn)在常被用來指稱沒有血緣關(guān)系、年紀(jì)較輕,、但比稱呼者年長的女性,。對(duì)應(yīng)“小姐姐”被創(chuàng)造而來的“小哥哥”，也在年輕群體中逐漸流行開來,，二者成為又一對(duì)新的社會(huì)稱呼語,。

重視稱呼語缺位現(xiàn)象

盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，漢語稱呼語呈現(xiàn)出前所未有的多樣性,，但其仍然存在年齡段模糊和部分缺位的問題,。語言學(xué)者郭熙曾在1999年提出，漢語社會(huì)稱呼語在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期里會(huì)處于無序狀態(tài),，應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)稱呼語的缺位現(xiàn)象,。

當(dāng)代社會(huì)具有稱呼年輕化的傾向，人們喜歡“顯年輕”的稱呼語,，而稱呼語在年齡段上具有概括性和模糊性,，這也給日常稱呼者帶來困難。根據(jù)筆者對(duì)20歲至26歲年輕人的訪談得知,，被稱呼者不喜歡“顯老”的稱呼,，如“阿姨”“叔叔”等，甚至部分年輕女性認(rèn)為被稱呼為“姐”,，也稍顯老氣,。但對(duì)于稱呼使用者來說，對(duì)哪種年齡層的陌生人使用哪種得體的稱呼語,，是有一定難度的,。

除了用來稱呼陌生人的普適性社會(huì)稱呼語的缺位，還有有關(guān)女性為主體的配偶的社會(huì)稱呼語的缺位,。比如,，男性導(dǎo)師的配偶可以被稱呼為“師母”，但對(duì)女性導(dǎo)師配偶的稱呼卻令人頭疼,；或是男性老板的配偶稱為“老板娘”,，但卻難以稱呼女性老板的配偶。這種缺位問題固然有其歷史文化的原因,，但也反映出漢語稱呼語在一定程度上尚未能滿足新時(shí)代的新要求,。

語言承載著社會(huì)歷史，語言的傳承與創(chuàng)新本身也是不斷前進(jìn)變化著的歷史,。漢語稱呼語既延續(xù)著中華民族的禮儀文化,，也隨著時(shí)代的變遷不斷地變化著,；既是中華五千年禮儀文明的實(shí)踐載體，又是新時(shí)代煥發(fā)中國禮儀文明生命力的重要媒介,。泱泱古國深厚的文化底蘊(yùn)奠定了漢語稱呼語的禮儀基因,。盡管漢語稱呼語經(jīng)受時(shí)代的洗禮而不斷更新，但其背后的文化內(nèi)涵卻是不變的璀璨,。

（作者：李瓊,、賴健玲，分別系陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授,、碩士研究生）

編輯:月兒