《佛教文化》由趙樸初先生創(chuàng)辦，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主辦,，是全國(guó)公開發(fā)行的佛教文化類權(quán)威期刊。辦刊宗旨為”用智慧點(diǎn)亮心燈,，用文化啟迪生活,。”近日,，當(dāng)度法師榮登《佛教文化》雜志封面人物,，專訪了他致力公益與養(yǎng)康事業(yè),愛(ài)心成就未來(lái)的修行之路,！

         浙江奉化居士安養(yǎng)部，位于錦屏街道西錦村鳳山腳下,，遠(yuǎn)離城市喧鬧,，卻近世間方便，是在家居士念佛安養(yǎng)之地,。每日拂曉,，伴隨著縷縷溫暖清透的朝陽(yáng)，裊裊佛號(hào)從安養(yǎng)部飄散而出,，佛號(hào)升騰于山野之間,，回響于村落之上，深沉有力,，莊嚴(yán)肅穆,。安養(yǎng)部?jī)?nèi)清靜，在這里不曾感覺(jué)到沉沉暮氣,，在此安養(yǎng)的老人們整潔干凈,，眼眸不見(jiàn)混沌，明亮中透著慈愛(ài),，歡喜,、自在,開朗之情洋溢在每位老人臉上。老人們常說(shuō)：“我們?cè)谶@里不是養(yǎng)老,，我們是在這里修行,。”

        行愿安養(yǎng)的出家人
       奉化居士安養(yǎng)部在住持當(dāng)度法師的帶領(lǐng)下,十余年間接收照顧了近千位老人,，這些老人中年齡最大的102歲,最小的50歲,。當(dāng)度法師自出家之日起，便發(fā)愿,，修道不離世間法,，成佛不離度眾生，“我不僅是佛弟子,，我更是眾生的兒子,。”
       當(dāng)度法師俗名竺召明,，1966年出生于寧波奉化前竺村,，少時(shí)雖家境貧寒，卻以吃苦耐勞的品質(zhì)與積極樂(lè)觀的天性,，一路“摸爬滾打”,，在社會(huì)上闖出屬于自己一片天，但俗世間的紛紛擾擾卻讓竺召明一度陷入渾噩迷茫,，2004年,，他來(lái)到寺廟請(qǐng)?jiān)?，機(jī)緣巧合下接觸到佛教，并對(duì)佛法產(chǎn)生了濃厚的興趣,，發(fā)覺(jué)佛法給予了他真實(shí)不虛,、度一切苦厄的力量，也因此他愈發(fā)親近佛法,，以尋得內(nèi)心一方平靜,，因緣具足下，竺召明皈依三寶,。
       2009年時(shí),，竺召明的父親往生，作為虔誠(chéng)的佛子,，為了能讓父親往生西方極樂(lè),，他便四處找人，希望可以為父親助念,，終卻無(wú)處可尋,，談及此事，他心留遺憾：“每每回想起故人,，總是一輩子讓我們刻骨銘心,，而后卻又似消散成一片云霞，靜靜地飄向遠(yuǎn)方,。我們拼命奔跑想追住他們,，可最后云霧散去，而我們終也不知道他們身處何方,?！?br />         或許是為了讓更多人不像自己一樣留有遺憾，他開始關(guān)注臨終關(guān)懷事業(yè),，也為了父親積累福報(bào),，他決定組建寧波助念團(tuán)?！八劳觯鋵?shí)是活人的事情,。經(jīng)歷后,，才更加真切的體會(huì)過(guò)，至親之人離開時(shí),，我們希望能施以幫助,，讓逝者體面與安詳，對(duì)心如刀割的生者,，又是何等莫大的安慰,?！币惨蛑钜蚓墸鳛轶谜倜髋c奉化居士安養(yǎng)部有了諸多交集,，也因此積累下深刻感情,。

       談及奉化居士安養(yǎng)部，在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?。安養(yǎng)部成立于1993年,，創(chuàng)始人趙玉韻，本為醫(yī)生,，退休后,，因感生命無(wú)常，老病死苦迅猛,，曾辦家庭佛堂念佛,，后同修漸多，為大家同修共住,、互參互助,，遂發(fā)心成立佛教居士安養(yǎng)部。安養(yǎng)部的成立,，受到當(dāng)時(shí)趙樸初居士大力支持,，并題“奉化佛教安養(yǎng)部”相贈(zèng)。后經(jīng)大眾努力,，在西錦村原風(fēng)水庵舊址上建起大殿1座,、居住房15間，有床位30張,，占地約2畝,。1996年，第二任當(dāng)家毛荷英負(fù)責(zé)安養(yǎng)部,，在原來(lái)基礎(chǔ)上,，重建前大殿，又新建后大殿,、往生堂,，擴(kuò)建東西兩邊寮房等。
       2012年,，奉化居士安養(yǎng)部由竺召明接任,，他成為第三任當(dāng)家?！爱?dāng)時(shí),，安養(yǎng)部?jī)?nèi)，大家身份都是在家居士,，發(fā)覺(jué)弘法之時(shí)難起恭敬心,，所以我想弘法還是要以出家人的身份,，這樣大家才會(huì)對(duì)佛法起信心，對(duì)三寶起恭敬心,?！背黾乙蚓夒m寥寥幾語(yǔ)，卻充滿著更好服務(wù)安養(yǎng)部念佛安養(yǎng)的男女居士的堅(jiān)毅決心,，或許竺召明早就已經(jīng)決定,，將自己的余生奉獻(xiàn)于佛門，奉獻(xiàn)于佛教公益養(yǎng)老事業(yè),。2016年,，竺召明正式在寧波阿育王寺剃度出家，同年11月在寧波七塔寺受戒,，法名當(dāng)度,，當(dāng)時(shí)便是當(dāng)下，度人便是度己,。
       接手安養(yǎng)部后,，當(dāng)度法師并沒(méi)有拘泥于過(guò)去傳統(tǒng)，而是以佛教“無(wú)緣大慈,，同體大悲”的濟(jì)世精神對(duì)安養(yǎng)部進(jìn)行了“大刀闊斧”的改革,。首先當(dāng)度法師取消了原先入住安養(yǎng)部需繳納的費(fèi)用，一切隨緣,，以此讓更多經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的老人可以來(lái)此得到幫助,，其次，當(dāng)度法師把“門”打開,，坦然面向社會(huì)各界,。“早先,，這里的老人們總以安養(yǎng)部為一個(gè)團(tuán)體,，只在滿足自己修習(xí)佛法的需求，對(duì)于外界也頗為排斥,，我來(lái)后,，就想把安養(yǎng)部這扇不常開的‘門’打開?！碑?dāng)度法師道,。法師此舉當(dāng)時(shí)也遭致非議之聲，更是被人追趕辱罵甚至動(dòng)手毆打,，就算如此,，法師立場(chǎng)堅(jiān)定,，未曾讓步,?！胺鸱ㄊ亲杂膳c包容的，我們佛子修         習(xí)佛法也是為了破除分別心去度化眾生,，現(xiàn)在有條件了為什么不去度,？”當(dāng)度法師道。
       每逢有人問(wèn)道：“師父,，要什么條件才能申請(qǐng)入住安養(yǎng)部,？”
       當(dāng)度法師總是笑回：“什么都不要，只要你想來(lái),，我都收,。”

       安養(yǎng)部里靜修明天
       如今的安養(yǎng)部,，占地約15畝,，建筑面積7000平方米左右，有寮房近100間,，功能齊備,、設(shè)施便利，環(huán)境整潔舒適,，現(xiàn)有常住居士200余人,。
       安養(yǎng)部以傳統(tǒng)寺院格局，前坐彌勒,，后立韋陀,，標(biāo)志這是一座屬于佛教的安養(yǎng)部。前大殿三開間,、上下兩層,，近800平方米。一樓供奉西方三圣,，居士們?cè)谶@里早晚功課,；二樓成佛堂。大殿兩旁是寮房,，供居士們住宿,。西寮房后面有往生堂和蓮池海會(huì)堂。大殿后面的一幢老殿,，則為腿腳不利索的老人們提供方便,，在此安靜念佛。經(jīng)過(guò)東寮房過(guò)道,，是一片開闊的生活區(qū),。一座400多平方米的舍利佛講堂，兼有講堂及齋堂兩大功能，大家飯時(shí)在此安靜過(guò)堂,，平?；蚵?tīng)經(jīng)聞法，堂前“歡迎您回家”幾個(gè)字,，醒目且溫馨,。
       早晚，大家在大殿內(nèi)集中參加早晚功課,。其余則各自念佛修行,。聽(tīng)經(jīng)念佛之外，老人們?yōu)咄ピ?、清潔環(huán)境,，并做些力所能及的農(nóng)活，既為鍛煉身體,，又為愉悅身心,。

       同修共住，老人們?cè)谀罘鹕匣⒒W(xué),，在生活上互幫互助,，共同的信仰，讓大家相互照應(yīng),、團(tuán)結(jié)和睦,。在此安養(yǎng)的老人們，大多看淡生死,，心態(tài)平和喜樂(lè),。修行念佛、了脫生死之外,，安養(yǎng)部在當(dāng)度法師帶領(lǐng)下,，也不忘佛陀慈悲濟(jì)世之精神，積極參與社會(huì)公益慈善事業(yè),。
       每日,，居士們與老人們會(huì)圍繞在當(dāng)度法師身邊聽(tīng)聞開示，以佛法潤(rùn)澤身心,，在虔誠(chéng)念佛的人群之中,，偶爾會(huì)有一張護(hù)理床布置其后，躺在護(hù)理床上并不是遲暮老人,，而是一位正直壯年的男子,，名為郝師國(guó)，本是當(dāng)打之年,，卻因2009年務(wù)工之時(shí)不幸被木工板砸傷,，造成了高位截癱,，郝師國(guó)雖撿回了一條命，但從此以后,，只能臥床度過(guò)后半生,。父母不離不棄伴其左右悉心照顧,，2013年時(shí),，郝師國(guó)母親也因操勞過(guò)度離開她割舍不下的孩子，自此只有父子兩人相依為命,。從此以后,，照顧郝師國(guó)的重任便落在其父親郝三鐵的肩上，本是頤養(yǎng)天年的年紀(jì),，父親卻沒(méi)有睡過(guò)一個(gè)囫圇覺(jué),，未曾休息過(guò)一天。
       一年除夕,，父親郝三鐵感嘆著歲月不饒人,，自己身體大不如前，轉(zhuǎn)頭望著躺在床上兒子：“師國(guó),，假如哪一天要是我不在了,，誰(shuí)能來(lái)照顧你，我又放心把你交給誰(shuí),？”郝師國(guó)望著父親日益佝僂的背影,，縱使眼淚已經(jīng)在眼眶中打著轉(zhuǎn)，也抿住不讓其流下,，“我不敢哭,，我連去擦眼淚的力氣都沒(méi)有，父親怕我擔(dān)心,，說(shuō)完就去到墻后,，我聽(tīng)到了抽泣聲，三十多年,，我都沒(méi)有見(jiàn)到他哭過(guò),。”郝師國(guó)回憶道,，比起身體的傷痛,，對(duì)于親人的愧疚之情，對(duì)于命運(yùn)不公的自怨自艾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著郝師國(guó)的內(nèi)心,，“其實(shí)我早就想過(guò),，不想去拖累任何人，想著自我了斷,，手卻連握緊拳頭都做不到,。”郝師國(guó)本也         學(xué)佛，無(wú)意間在學(xué)佛群里了解到奉化居士安養(yǎng)部與當(dāng)度法師的事跡,，便抱著“求往生”的目的聯(lián)系到當(dāng)度法師,，并將自己的情況告知法師。

“師父,，我找到您不是想養(yǎng)老,，我想來(lái)您這兒求往生?！焙聨焽?guó)請(qǐng)求道,。

“不行?！碑?dāng)度法師正色道,。

“師父，我活著苦,，我不想拖累別人,。”

  “人來(lái)此婆娑世界,，萬(wàn)般皆苦,，唯有自渡。你等待幾日,，我來(lái)接你,。”一句簡(jiǎn)短有力的承諾,，當(dāng)度法師便將郝師國(guó)從山西順利接至奉化居士安養(yǎng)部,，并安排義工妥善照顧。
       “師父,，我現(xiàn)在不拖累我父親,，我卻來(lái)拖累你們了，我卻什么也做不到,?！背醯桨拆B(yǎng)部的郝師國(guó)躺在護(hù)理床上內(nèi)疚道?！皼](méi)事,。”當(dāng)度法師輕輕握住他瘦削的手,，“‘若不回頭,，誰(shuí)為你救苦救難；如能轉(zhuǎn)念,，何須我大慈大悲’,，或許大慈大悲的菩薩冥冥之中就指引我與你相遇,，所以你要對(duì)佛法升起信心，能幫助到你也是我的福報(bào),，我們義工的福報(bào),。”……
       兩年過(guò)去,，郝師國(guó)在安養(yǎng)部,，不僅身體比從前健康強(qiáng)壯，內(nèi)心也愈發(fā)充實(shí),、樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng),，從一心只想著自我了斷到如今積極面對(duì)當(dāng)下生活，都離不開法師與義工們的悉心照料,，“剛看到師國(guó)時(shí)，他把頭埋在被子里,，只露出一個(gè)干癟的腦袋,，自他母親去世后他就一直呆在床上，十二年沒(méi)曬過(guò)太陽(yáng),，肌肉都已經(jīng)萎縮掉,，身上也生著褥瘡，我們就輪流給他擦洗按摩,，天氣好我們就推著他出去曬曬太陽(yáng),，去念佛堂和大家一起聽(tīng)?zhēng)煾搁_示?？吹剿F(xiàn)在和來(lái)時(shí)仿佛換了一個(gè)人,，我們也替他打心底里的高興?！绷x工們頗為欣慰地說(shuō)道,。郝師國(guó)也打趣自己，自從來(lái)到安養(yǎng)部都長(zhǎng)胖了：“真的是安養(yǎng)部,、當(dāng)度         師父以及義工們的發(fā)心救了我,，是師父的慈悲教化和智慧佛法讓我走出了內(nèi)心的陰暗，我現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有煩惱,，沒(méi)有煩惱就是解脫,，再難的坎也要過(guò)，再難也要活下去,?！?

        2885蓮花安養(yǎng)
        面對(duì)日益加劇的銀發(fā)潮，老年人口的安養(yǎng),、臨終關(guān)懷等已經(jīng)成為需要迫切解決的社會(huì)問(wèn)題,，當(dāng)度法師坦言：“目前居家養(yǎng)老是占主導(dǎo)地位的養(yǎng)老方式,，但在居家養(yǎng)老概念的社會(huì)認(rèn)知上仍然還很模糊，有不少人將居家養(yǎng)老混同為家庭養(yǎng)老,，社會(huì)上也把一般性的居家服務(wù)視為服務(wù)的全部,。然而，對(duì)居家養(yǎng)老的老年人來(lái)說(shuō),，他們需要的不僅僅是生活服務(wù),，更需要精神關(guān)懷。在某種程度上,，精神關(guān)懷比生活服務(wù)還重要和迫切,。”
       為老人提供從生活服務(wù)到精神關(guān)懷的養(yǎng)老模式,，奉化居士安養(yǎng)部已經(jīng)做了良好的探索與實(shí)踐,，于是當(dāng)度法師發(fā)下大愿，要在全國(guó)2885個(gè)縣市區(qū)各建一座面向社會(huì)的佛教公益養(yǎng)老院——即“2885蓮花安養(yǎng)”公益計(jì)劃,。

       當(dāng)度法師直言,，佛教養(yǎng)老或許不能成為主流，但“2885蓮花安養(yǎng)”公益計(jì)劃的實(shí)施,，不僅服務(wù)教內(nèi)佛弟子的養(yǎng)老問(wèn)題,，更是給予老人們更多的選擇。法師深感一人力量的渺小,，為了讓更多的人加入這一條公益之路,，2017年8月8日，法師開辦2885全國(guó)第一期公益養(yǎng)老義工培訓(xùn),，到如今共圓滿辦學(xué)17期,，培養(yǎng)全國(guó)各地養(yǎng)老義工人才3000多名，數(shù)百個(gè)專業(yè)佛教安養(yǎng)團(tuán)隊(duì)遍布全國(guó)各地為公益安養(yǎng)事業(yè)發(fā)光發(fā)熱,。
       大愿需大行,，做佛教養(yǎng)老就要知國(guó)情，民情,。2019年9月21日,，由當(dāng)度法師發(fā)起，佛教養(yǎng)老中國(guó)行正式啟程,，義工考察團(tuán)吃著清簡(jiǎn)的食物,，干著最累人的活，為老人義診,、理發(fā),、剃須、剪指甲,、洗澡,、換衣……從中國(guó)最北端的北極村,，到最南端的天涯海角，途經(jīng)江西,、遼寧,、河南、北京,、內(nèi)蒙古等12個(gè)省市自治區(qū),，行程2萬(wàn)多公里，參訪養(yǎng)老院100多所,，關(guān)愛(ài)老人3000多名,，對(duì)中國(guó)基層養(yǎng)老現(xiàn)狀進(jìn)行大規(guī)模的詳盡調(diào)查，獲得寶貴的一手?jǐn)?shù)據(jù)與資料,，并在浙江,、河北、福建,、廣東等地建成了11家佛教公益養(yǎng)老院與1家素食餐廳,。

        在黑龍江時(shí)，惜于因緣尚不具足,，原本在此計(jì)劃建設(shè)的安養(yǎng)院并沒(méi)有順利落成，當(dāng)度法師看著當(dāng)?shù)乇疽虬拆B(yǎng)的老人們落寞的表情,，他沒(méi)有絲毫猶豫,，而是決定全部帶回安養(yǎng)?！肮婢褪遣粸樽约?不能有私心,要無(wú)條件的去幫助他們,把老人都當(dāng)成自己的孩子一樣去照顧,。“
        如今,，當(dāng)度法師依舊踐行著自己所發(fā)的大愿,，縱使前路漫漫，法師相信,，只要意志夠堅(jiān)定,，佛法加持，行此大愿,，佛祖定會(huì)相助,。“我從小就愛(ài)看老人的樣子,，不知道為什么,，可能他們不再清亮的眼睛里，充滿了悲傷和承受,，那是只要我們努力的活著,，就終將體會(huì)的命運(yùn),。每個(gè)人，都有自己的命運(yùn),，出家前我為自己而活,，每天都煩煩惱惱，出家以后為別人活,換個(gè)方式就活得快樂(lè),，我亦很感激,，在別人需要幫助時(shí)，盡我所能,，去愛(ài)護(hù)和照顧,，讓有緣的人得到服務(wù),讓有愿的人得到成長(zhǎng);讓天下老人安心,讓天下兒女放心;讓佛教無(wú)限的慈悲慈愛(ài)遍布到每一個(gè)角落，我希望通過(guò)真誠(chéng)無(wú)私的付出,給老人信心,、希望,、勇氣,用感恩的心歡喜過(guò)好每一天?！?

（通訊員：韓萍  圖/朱江鋒）

        （責(zé)任編輯：土火）