■中國動畫電影要完成“成人式”,，仍需在敘述方式、情節(jié)結(jié)構(gòu),、主題定位等方面向優(yōu)秀的情節(jié)劇靠攏,，通過高水平的影像制作質(zhì)量、精彩的故事,、真實可信的人物,、令人回味的細節(jié)來吸引不同的觀眾

一

與真人故事片相比，動畫電影在人物造型,、動作設(shè)計,、環(huán)境呈現(xiàn)等方面可能不夠逼真和細膩,，但它的優(yōu)勢在于擁有無限廣闊的想象力和自由度。因此,，動畫電影較少以還原歷史或表現(xiàn)現(xiàn)實為藝術(shù)創(chuàng)作目標,，更多是致力于通過夸張的造型和動作、奇譎的空間環(huán)境,、神奇的人物經(jīng)歷,，完成恣意奔放的影像書寫。這就不奇怪,，動畫電影一度與兒童電影混為一談,。

其實，動畫電影與真人故事片的區(qū)別,，在于創(chuàng)作手段和方式不一樣（用手繪,、電腦或其他媒介來創(chuàng)造藝術(shù)世界），并沒有規(guī)定動畫電影的接受對象一定是兒童,，更沒有限定其題材范圍,。不過，縱觀中國此前的動畫電影,，一度過分追求“兒童情趣”,，甚至為了迎合兒童的理解能力、欣賞習慣和接受水平,，不少動畫電影情節(jié)簡單,、人物扁平、主題單純,。相對于制作水平的落后,，這種對接受對象、功能定位的狹隘理解,，更是制約了中國動畫電影的發(fā)展,。

在20世紀八九十年代，中國動畫電影的題材來源主要是中國古代文學作品,、神話傳說,、民間故事等，改編觀念也比較正統(tǒng),，滿足于用動畫的方式還原故事的原貌,。對于中國這樣一個有著悠久燦爛文明歷史的國家來說，動畫電影的素材可謂取之不盡,，但如果一直流連于“歷史”和“民間”,，則多少有點故步自封、自我設(shè)限的意味。

令人欣喜的是,，近年的中國動畫電影有了更為開放和靈活的改編策略,，從中國古代文學作品中汲取營養(yǎng)時，也不再拘泥于原作的人物形象定位,、情節(jié)框架,、主題表達，而是進行了更富個性和創(chuàng)造性的再創(chuàng)作,。

2015年的《西游記之大圣歸來》（以下簡稱《大圣歸來》）,，就沒有講述威武勇猛的孫悟空與各路妖魔鬼怪交手的經(jīng)歷，而是設(shè)定了一個沒有法力的孫悟空,，讓他在情感與良知的感召下,，用勇氣、信心與毅力去戰(zhàn)勝自己,、戰(zhàn)勝強敵,。《大圣歸來》對于《西游記》是一種顛覆性的改編,，這種顛覆性甚至直觀地體現(xiàn)在孫悟空的造型上,。影片中的孫悟空，沒有那種自由灑脫又活潑靈動的特點,，而是長著一張馬臉,，面容愁苦，神情疲憊,，顯得心事重重,，分明是一個受過生活打擊后一蹶不振的中年人。

2019年的《哪吒之魔童降世》（以下簡稱《魔童降世》）中哪吒的造型極為前衛(wèi),。他不是1979年《哪吒鬧海》中那種臉型硬朗,、眼神剛毅,、簡潔利落的形象，而是眼睛大得過分,，梳著丸子頭,，留著齊劉海，眉間還有一個封印,，行為有些頑劣,，舉手投足之間又有一種“痞痞的萌味”?？梢?，《魔童降世》在新的時代背景下以一種更時尚的方式闡釋了“經(jīng)典形象”：不再是剛直堅毅得令人仰視，而是在“可愛”“萌”中注入了個性飛揚、桀驁不馴的氣息,。

這意味著,，中國動畫電影不再畫地為牢般只為兒童奉上娛樂大餐，也不甘心照搬原作的情節(jié)內(nèi)容,，而是努力開疆拓土,，創(chuàng)作“全齡化”甚至“成人化”的動畫電影。

二

影片《新神榜：哪吒重生》（2021年）,，與哪吒的故事只有牽強和微弱的聯(lián)系,，已經(jīng)是一部全新的電影，其背景,、人物造型,、思維方式都很現(xiàn)代。影片的觀眾定位是年輕人,，而且是時尚新潮的年輕人,。影片富有青春氣息，男性人物的造型俊朗飄逸,，女性人物形象時尚性感,。影片兼具熱血陽剛、柔情萬種的氣質(zhì),，又與中國傳統(tǒng)文化,、神話傳說“明”通款曲，正代表了“新國潮”的文化特點,。

更重要的是,，近年的中國動畫電影不僅鼓勵創(chuàng)造性的改編，還努力在影片中融入更具時代感和現(xiàn)實感的思想內(nèi)涵,，努力使影片能夠與成年觀眾產(chǎn)生深層次的對話,，彰顯了創(chuàng)作者對于現(xiàn)實的人文關(guān)懷和獨特思考?！赌凳馈冯m然是一部動畫片,，但也是一則“成人寓言”。成年觀眾從中看到了生活的壓力與無奈,，家庭教育對于孩子的深刻影響,，一個人如何因性格的偏執(zhí)或豁達而走上不同的人生境界……影片《向著明亮那方》（2021年）飄溢著天真爛漫的童趣，七個短片的片頭都有一首兒歌,，講述的都是“我和我的童年”,，但它們實際上是成年人視角對童年的一次懷舊。在這些短片中,，我們看到了溫暖的人情,，市井間的煙火氣,，還有親人間的羈絆與情愫。幾個優(yōu)秀的短片既有對現(xiàn)實世界的深情關(guān)注,，也有人生的諸多況味流淌其間,，如人在意外和苦難中的堅強、老人面對孤獨時的達觀與釋然,、一個孩子眼中外婆的寬容與無助,、普通勞動者身處生活擠壓中的樂觀心態(tài)……

從刻板印象出發(fā)，我們會認為動畫電影的題材天然適合表現(xiàn)帶有神奇想象力的內(nèi)容,，但是,，近年的中國動畫電影也開始青睞現(xiàn)實題材，借動畫的形式來完成對現(xiàn)實的直接觀照,。如影片《雄獅少年》（2021年）通過逼真的三維動畫,，為觀眾呈現(xiàn)了高度仿真的現(xiàn)實世界。主人公留守少年阿娟困窘的家世和處境,、他在廣東艱辛打工的情節(jié),，因真實而令人動容。這都是中國動畫電影在畫風,、題材上的重要突破,。影片還巧妙地將中國傳統(tǒng)習俗與勵志故事進行結(jié)合，在帶有熱血斗志和詼諧幽默的氛圍中,，向觀眾講述了一個“草臺班子”的逆襲神話,，進而激勵每一個平凡的個體，有勇氣去面對人生的低潮與逆境,。

同時,，中國近年的動畫電影在畫風上沒有一味地追求精致、繁復和逼真,，而是有意識地將畫風與題材,、主題相結(jié)合，既突破了以往畫風簡單和平面化的窠臼,，又使畫面以獨特的方式參與影片的情緒表達和主題建構(gòu),。如影片《大護法》（2017年）是比較拙樸的二維動畫，但許多畫面有水粉畫和國畫的層次感與意境,，地洞里的畫面像版畫和裝飾畫，以粗糲和詭譎的氛圍完成了“造境”之功能,。影片《深?！罚?023年）的畫面又有一種油畫般的質(zhì)感，經(jīng)常出現(xiàn)大塊面積高飽和度的暖色和冷色,，生動地描摹了抑郁癥患者頭腦中的世界,，這個世界立體、駁雜、混沌,，且因為非理性的情緒起伏,，這些色彩常常處于一種流動和變化的狀態(tài)中。影片不僅體現(xiàn)了一種更為現(xiàn)代和開放的藝術(shù)觀念,，對于抑郁癥群體的關(guān)注和關(guān)懷也令觀眾感動,。

三

在以往的中國動畫電影中，我們對于民族特色有一種刻板印象,，似乎只有那些民族性的儀式,、禮俗、意象,、色彩,、服飾、音樂等才是民族化的標簽,。最近的中國動畫電影則將民族化的倫理觀念和思維方式也視為對“民族化”的深刻詮釋,。

影片《姜子牙》（2020年）中，姜子牙與師尊有一場對話,，那是關(guān)于一人與蒼生的關(guān)系,，同時也是關(guān)于神性與人性的討論。在姜子牙看來,，如果“神”的使命宏大到要抹殺個體的感受,，要滅絕更能體現(xiàn)人的豐富性與復雜性的凡心動念，他情愿做凡人,。但對于師尊來說,，神要有更為博大的胸懷，要懂得在大局與細節(jié)處進行取舍,。兩人的觀點無所謂對錯,，卻顯示出一種頗有深度的人生思考，并在一種現(xiàn)代性的視野下觀照了中國文化中“集體”與“個人”的關(guān)系,。影片《昨日青空》（2018年）講述了一個有中國特色,、清新唯美的青春故事。影片中的幾個高三學生,，面臨著父母的期望與個人的愛好,、人生選擇之間的沖突，同時又因高考的壓力和人生的迷茫而對愛情欲言又止,。影片關(guān)于青春,、愛情、友情的書寫,，雖然具有超越國別的普遍性,，但青春期個體與父母的關(guān)系,、父母對于孩子的人生規(guī)劃，又明顯帶有強烈的中國特色,。

在突破了傳統(tǒng)文化的題材范圍,，超越了低幼化的審美情趣，不滿足于道德教化的主題追求之后,，中國動畫電影開始向“全齡化”的目標前進,。這時，優(yōu)秀的動畫電影應(yīng)該是“老少皆宜”的,。對于兒童觀眾來說,，他們?nèi)匀荒軌虺磷碛谄婊玫南胂罅挽`動的情節(jié)、可愛的人物造型之中,，甚至也能從感性的層面領(lǐng)悟影片所傳達的價值取向,；對于成年觀眾來說，他們能在影片中得到許多人生體悟和自我反思,，如關(guān)于夢想的力量,，關(guān)于人的成長，對現(xiàn)代社會的隱喻式書寫,，關(guān)于現(xiàn)代人生存狀態(tài)的寓言化表達,，等等。這時,，我們才能說中國動畫電影抵達了“出于幻域,，頓入人間”的藝術(shù)境界。

曾經(jīng),，《鐵扇公主》（1941年）,、《小蝌蚪找媽媽》（1960年）、《大鬧天宮》（1961年,、1964年,，上下集）、《哪吒鬧?！罚?979年）等中國動畫電影令世界驚艷,。這些影片所達到的藝術(shù)水準不僅得到了觀眾的好評，而且使具有中國民族特色的動畫片獨步于世界動畫之林,，散發(fā)著它獨特的藝術(shù)魅力,。當前，中國動畫電影要完成“成人式”,，仍需在敘述方式,、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題定位等方面向優(yōu)秀的情節(jié)劇靠攏,，通過高水平的影像制作質(zhì)量,、精彩的故事、真實可信的人物,、令人回味的細節(jié)來吸引不同的觀眾,。

（作者系復旦大學藝術(shù)教育中心教授）

編輯：月兒