商文化遺址中首次發(fā)現(xiàn)金覆面

鄭州商都書院街商代墓地位于鄭州商城遺址內(nèi)城東南部,，是一處商代早中期的高等級貴族墓地。其中2號墓是目前發(fā)現(xiàn)陪葬品數(shù)量最多,、種類最豐富,、等級最高的墓葬?？脊湃藛T認(rèn)為,，墓主人為商代白家莊期高等級貴族，有可能是王室成員,。該墓葬出土隨葬品200余件,，包括銅器20件、玉器11件,、金器5件,、箭鏃50枚、貝幣120余枚以及以金箔為地鑲嵌綠松石的牌飾等,。

鄭州商城遺址,，是商代第一位君王湯所建的亳都，距今已有3600多年歷史,。陪葬品中最引人注目的是罕見的金覆面,，這個(gè)金覆面含金量88%、重40克,。據(jù)考古人員介紹,，發(fā)掘出土?xí)r，金覆面貼在墓葬西側(cè)的墻壁上,，大小基本能覆蓋一個(gè)成人的面部,。這一發(fā)現(xiàn)將中國古代大規(guī)模使用黃金的歷史，從商代晚期提前到了商代早中期,。

據(jù)悉,，這是商文化遺址中首次發(fā)現(xiàn)金覆面，也是唯一一個(gè)金覆面,。墓中大量使用黃金隨葬的現(xiàn)象,，也是首次發(fā)現(xiàn)。鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)說:“跟三星堆出土的金面具不同,，這次發(fā)現(xiàn)的金覆面是覆蓋整張人臉的,，是為了‘精氣神’不要散了,。中國自古就有‘不敗金身’之說，說明商代時(shí)期就有了這種概念,?！编嵵萆坛浅鐾恋慕鸶裁妫缬谌嵌训慕鹈婢?，從三星堆遺址出土的大量青銅人面像黃金面具和使用黃金制品來看，很可能是受到中原文化的影響,，這給探討三星堆出現(xiàn)的黃金面具,、中國西南地區(qū)黃金裝飾的文化風(fēng)格、來源等提供了新的參照材料,。

面具作為一種文化現(xiàn)象,，在世界不同地區(qū)、不同時(shí)代都曾出現(xiàn)過,，通常都與禮儀,、祭祀、喪葬等活動密切相關(guān),，此次金覆面的發(fā)現(xiàn)更是具有世界意義,。在世界范圍內(nèi)，神秘的“黃金面具”在古埃及,、古希臘和古代美洲的遺址中都曾出現(xiàn)過,，其中古埃及法老圖坦卡蒙的黃金覆面和古希臘的黃金覆面據(jù)稱是較早的。

有文物學(xué)者對比發(fā)現(xiàn):“鄭州商代黃金面罩是世界上已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的黃金面罩之一,。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的黃金面罩中,，鄭州的黃金面罩與古希臘的黃金面罩均距今3500年到3400年，埃及的黃金面罩距今3300年,，我國三星堆和金沙的黃金面罩距今3100年到3000年,。鄭州這個(gè)‘金覆面’是世界最早黃金錘揲制品，比埃及圖坦卡蒙金面罩還要早,?！睆哪壳肮嫉母鞯攸S金面罩規(guī)格數(shù)據(jù)來看，鄭州商代黃金覆面是世界黃金面罩中單位重量最輕的,，其厚度也是最薄的,，反映了3500年前鄭州商代金器制品制作的高超工藝。

金面具象征身份與財(cái)富

此次并不是鄭州商城第一次發(fā)現(xiàn)黃金制品,，早在上世紀(jì)50年代,，考古工作者在一座祭祀坑中就發(fā)現(xiàn)過夔龍紋金箔制品，本世紀(jì)初鄭州小雙橋商代遺址也發(fā)現(xiàn)過金箔制品,。

在古代,，黃金被視為財(cái)富地位的象征,，黃金制品往往被用于宗教活動，以黃金制成的面具在世界范圍內(nèi)也很罕見,，反映出擁有者地位的高貴與神圣,。金面具不但象征著死者的身份和財(cái)富，還象征著死后的永生之路,。

在去年三星堆新發(fā)現(xiàn)的五號坑考古中,，發(fā)掘出大量黃金制品，其中包括一張獨(dú)特的金面具,。三星堆二號祭祀坑中所出土的57件青銅人面像中,，有4件附著有金面具，充分說明了三星堆金面具的主要功能就是佩戴于青銅人面像上以進(jìn)行祭祀,。金沙遺址出土的大金面具,，也是古蜀人神圣的祭祀用品。

2012年出土于西藏阿里故如甲木墓地的金面具,，其歷史可追溯至1-2世紀(jì),。面具長4.5厘米、寬4.3厘米,、厚0.1厘米,，可能是目前我國出土尺寸最小的金面具。在阿里地區(qū)札達(dá)縣曲踏墓地也出土了一件金面具,。

新疆伊犁州昭蘇波馬墓葬出土的金覆面(公元5-6世紀(jì)),，面孔呈方圓形，闊面,、濃眉,、圓目大眼、唇微啟,、八字須,，口、鼻,、目及面頰系錘揲成型,。眉毛粗長，呈柳葉形,，系用金和紅寶石鑲嵌而成,。眼部以兩顆圓形大紅寶石為睛，系用鑲嵌工藝嵌入眼眶內(nèi)并且鉚接于眼眶上,。面具素面有光澤,，形象威嚴(yán)莊重。

沈陽市康平縣沙金臺鄉(xiāng)出土的遼代契丹貴族墓地的金面具則具有強(qiáng)烈的寫實(shí)風(fēng)格,，眉,、眼,、耳、鼻,、口等五官刻畫細(xì)致,，睫毛、胡須清晰可見,。面具四周邊緣有穿孔,，用于穿銀絲網(wǎng)絡(luò)，面具與銀絲網(wǎng)絡(luò)配套使用,，是一件彰顯死者高貴身份的葬具,。

內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗遼代陳國公主和駙馬肖紹矩合葬墓出土的兩件金面罩，用薄金片錘揲而成,，陳國公主的面罩具有年輕女子柔和溫順的特點(diǎn),，駙馬肖紹矩的面罩顯得從容安詳,，顯然是根據(jù)二人生前面容“量身”制作,。

青海都蘭熱水吐蕃墓地出土多件套“拼合型”黃金面具，鑲嵌著珠寶,、綠松石的眉毛,、鼻子、雙眼和嘴唇,，不僅金碧輝煌,，而且莊嚴(yán)可敬，既維護(hù)了死者最后的尊嚴(yán),，也體現(xiàn)出如同黃金和寶石一般永生不朽的意義……

9000年前出現(xiàn)玉瞑目的萌芽

人死后要對尸體進(jìn)行遮蓋,，是古已有之的習(xí)俗。最簡單,、常用的辦法就是覆蓋死者的頭部,。按照古人的理解，遮蓋的目的是為了保持死者的尊嚴(yán)和魂魄不散,?？脊虐l(fā)現(xiàn)，早期社會的墓葬用蚌殼,、貝殼,，甚至石頭作為覆蓋物，也可能還有其他物質(zhì)的覆蓋物,。隨著社會的分化,，根據(jù)死者的身份不同，遮蓋物便有了不同的等級和差異,。在先秦的喪葬儀式中,，一般要用絲麻織物制成“瞑目”,，也稱為“覆面”，來覆蓋遮擋死者的面部,，其中有用玉的也有金屬制成的覆面,。

研究發(fā)現(xiàn)，早在9000年前的河南舞陽賈湖遺址,，其出土的綠松石就可能存在瞑目功能,，這也是綠松石瞑目葬俗的最早例證。曾擔(dān)任賈湖遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)的張居中教授透露,，賈湖遺址中所見人骨眼眶中的綠松石,，有可能是后世玉瞑目現(xiàn)象的萌芽形態(tài)；此外,，在六七千年前的青蓮崗文化中,，還有把陶缽覆蓋面部的葬俗；在高郵龍虬莊遺址則在死者面部套上紅陶豆或者紅陶碗進(jìn)行覆蓋,；在良渚文化中也有把玉環(huán)放入死者眼眶中的玉殮葬現(xiàn)象,，但多數(shù)是給死者面部覆蓋蚌殼、陶片等簡陋的覆蓋物……這說明在遠(yuǎn)古時(shí)期,，人類已經(jīng)意識到對死者頭面部的特殊照顧了,。

目前，考古發(fā)現(xiàn)較多的是玉覆面,，古人認(rèn)為玉能辟邪,，以玉斂尸可使尸身不朽，并引導(dǎo)死者步入仙界以蔭子孫,。距今四千多年前的齊家文化遺址中出土了玉覆面,，此后流行于西周至漢代。玉覆面有綴玉面罩和整玉面具兩種:綴玉面罩是用各種玉料對應(yīng)人的五官及面部其他特征制成飾片,，綴飾于紡織品上,，用于殮葬時(shí)覆蓋在死者面部。在考古發(fā)掘中,，絲織物做的覆面不見了,，但所綴的玉片卻依然存在；整玉面具用整塊玉料做出人臉的形狀,，罩在死者面部,。當(dāng)然，這種奢華的喪葬品僅出現(xiàn)于貴族墓葬中,。

盡管玉覆面玉件的配置格式并非一成不變,，常因墓主政治地位或經(jīng)濟(jì)情況的不同而有繁有簡，但由于眼睛在人的五官中最為重要,，所以不論怎么簡化,，“瞑目”的眼玉是不能去掉的,。玉覆面在兩周盛行一時(shí)，發(fā)展到漢代成為備受世人矚目的金縷玉衣,、銀縷玉衣,、銅縷玉衣等，標(biāo)志著喪葬玉發(fā)展到巔峰,。而金覆面,，因?yàn)榻鹌鞯恼湎∨c高貴，更是墓主高貴社會地位的象征,，以此表達(dá)古人對尸身不朽,、靈魂永存的期望。

濟(jì)北王“玉覆面”是代表之作

山西省曲沃縣晉侯墓地62號墓出土的綴玉瞑目最完整,、最具代表性,，所使用的綴玉片紋飾精美，是兩周時(shí)期瞑目在喪葬制度中使用的巔峰之作,。到春秋晚期以后,，綴玉瞑目逐漸成為各個(gè)階層均可使用的喪葬用具，其特有的等級意義已經(jīng)蕩然無存,。區(qū)別在于構(gòu)成瞑目材質(zhì)不同:高級貴族的覆面使用綴玉瞑目,，士人以下的低等級墓葬只能使用綴石瞑目了,，或者僅僅只是用多個(gè)石片拼湊,，形制上類同罷了。

而江蘇省蘇州滸墅關(guān)真山大墓出土的玉覆面則牽出一段與吳王夫差有關(guān)的歷史,。1992年,，蘇州博物館發(fā)掘了春秋時(shí)期的真山大墓，該墓規(guī)模宏大,，出土文物12573件,，其中包括玉覆面?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象:此組玉覆面是用眉,、鼻、眼,、口等形狀的玉片組成人臉的玉覆面,，主要特點(diǎn)是玉覆面大于人臉面，僅一對虎形玉飾置于人眉的位置,，與面部五官不成比例,。這種專門為死者制作的葬玉應(yīng)具有某種象征意義或特殊含義。根據(jù)《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》載,，吳王夫差臨死時(shí),，后悔沒有聽從忠臣伍子胥和公孫圣的勸諫,，遺囑繴組遮蔽臉面。真山大墓的墓址正在吳國舊界,，考證其年代當(dāng)在春秋中晚期,，有研究人員疑其墓為與夫差聯(lián)系較近的吳王或皇親貴族……

綴玉面罩盛行于西周中期至春秋、戰(zhàn)國,，至漢代日漸衰落,，迄今發(fā)現(xiàn)西漢綴玉面罩較少。山東省博物館就珍藏著一件漢代玉覆面珍品,，這件在長清雙乳山濟(jì)北王陵墓中出土的玉覆面,，由額、頤,、腮,、頰、頜,、耳17塊玉片和鼻罩組合而成臉形,，背面有穿孔方便綴聯(lián)。覆面比例適當(dāng),，左右對稱,，上下協(xié)調(diào)，形象逼真,，渾然一體,，可謂將實(shí)用性和藝術(shù)性高度融為了一體。這件玉覆面最顯技藝精湛之處當(dāng)數(shù)鼻罩,，由一整塊玉石雕刻而成,，厚度僅0.1厘米-0.2厘米，表面雕刻云雷紋,，為仿真鼻形的半錐狀體,，有極強(qiáng)的立體感，可謂漢代玉覆面的代表作品,。

(編輯:月兒)