70后代表詩人于貞志就像他在詩中寫的那樣“我的一生翻越了群山與河流,，而今我凱旋,，我驚醒，我死去……”9月6日,，詩人英年早逝,，走完了他52年的生命歷程，山東諸城蔡家溝藝術(shù)家為他舉辦了隆重的追思活動,。

10月15日,，藍色老虎之聲：于貞志詩畫紀(jì)念朗誦會在宋莊舉辦，宋莊詩人,、藝術(shù)家60余人聚集在畫家村綠皮火車,，再次追思于貞志的詩歌和藝術(shù)成就，朗誦他的詩歌和詩友們寫給他的詩,，并展出了他的行為藝術(shù)圖片和他主編的詩歌民刊,、詩集等，現(xiàn)場氣氛熱烈而莊重,，再次呈現(xiàn)了宋莊藝術(shù)的氛圍和活力,。

藍色老虎之聲·于貞志詩畫紀(jì)念朗誦會開始前，線上出席活動的藝術(shù)家王右首先擂響了電子鼓樂,，為逝去的好友獻上一首歌《不期而遇》：“時光飛逝，與你相遇,。似曾相識,，不期而遇。剎那間,，天空燦爛,。剎那間，大地溫暖,。原來如此,，與你相遇。原來如此,，不期而遇,。……”

 下午三點活動開始,，詩人,、活動主持人藍野首先介紹了于貞志一生對詩歌和當(dāng)代藝術(shù)的執(zhí)著追求，他說：于貞志在少年時代就開始了詩歌寫作,，成立校園詩社“黑鳥”和鐸詩社,，創(chuàng)辦,、主編自費油印詩刊《黑鳥》和《鐸》詩報，在莒縣造紙廠工作期間又創(chuàng)辦,、主編了《轉(zhuǎn)折》民刊,，從郵局寄往全國各地，在當(dāng)時風(fēng)起云涌的民間詩界產(chǎn)生了一定影響,，聯(lián)系了一批有共同詩歌理想的朋友,，參與了1980年代中國現(xiàn)代主義詩歌運動。1990年代初,，于貞志離開莒縣,，開始了文化北漂，進入了一個更大的詩歌圈子,，與袁始人等主持創(chuàng)辦藍色老虎現(xiàn)代詩歌沙龍,，提出靈性詩歌寫作主張。因此,，他的詩歌寫作由古典主義向靈性詩歌寫作拓展,。他是一個純粹的詩人，他的詩歌追求人性化和自在開放的個性化創(chuàng)作,，包含著詩歌寫作本質(zhì)的普遍意義,，成為一個詩歌烏托邦主義的踐行者。于貞志2006年入住宋莊畫家村,，2018年參與創(chuàng)建山東諸城蔡家溝藝術(shù)試驗場,，他開始將詩歌與繪畫、裝置,，行為,，攝影，錄象等藝術(shù)形式展開對話與研究,，許多次策劃主持參加當(dāng)代藝術(shù)展覽和詩歌活動,。

 1998年5月，于貞志在創(chuàng)辦藍色老虎現(xiàn)代詩歌沙龍撰寫沙龍宣言時寫道：“希望老虎作為一個象征,，象征任何一個時代中不為物欲所淫的高貴精神,。”沙龍聚集了西川,、王家新,、黑大春、葦岸,、樹才等一大批詩人,，先后在校園、酒吧,、飯店和書店定期舉辦朗誦研討活動,，成為北京具有影響的詩歌民間組織,。

  當(dāng)年藍色老虎的創(chuàng)始人之一袁始人現(xiàn)在是世界數(shù)字經(jīng)濟論壇執(zhí)行主席，他推掉繁忙公務(wù)活動,，特意來到宋莊出席朗誦會,，向與會者詳細追述了藍色老虎的輝煌歷史。袁始人表示,，今天參加于貞志的詩歌紀(jì)念活動,，紀(jì)念的不僅僅是我們的老友，更是我們逝去的青春和激情燃燒的歲月,。

中國現(xiàn)代文學(xué)館研究員北塔也是藍色老虎沙龍的活躍分子,，他在朗誦會上作了長篇發(fā)言，他說：“于貞志跟許多民間詩人不同,，他具有相當(dāng)程度的學(xué)院氣息,、趣味和傾向。他一生都在讀書學(xué)習(xí),，鐘情甚至有點崇拜知識,；所以，他與知識分子寫作群體比如王家新,、西川等代表人物關(guān)系都很好,。我和他都是1994年進京的，我當(dāng)時在北京理工大學(xué)教書,，貞志大概認為我也屬于知識分子寫作群體吧,，所以樂于跟我交往。不過,，在內(nèi)心深處,，在寫作本質(zhì)上，我是解構(gòu)知識主義的,，是崇尚野性思維的?！北彼€贊揚于貞志是一個具有慈悲心,、胸懷大愛的詩人，他回憶了2001年于貞志主持藍色老虎沙龍與“詩人救護車”網(wǎng)站共同發(fā)起救助女詩人張楠的活動,，引起了詩壇內(nèi)外廣泛關(guān)注,。他說，2001年底,，張楠被確診尿毒癥晚期,，救助張楠活動在我們中國現(xiàn)代文學(xué)館進行的，得到時任館長舒乙先生的大力支持,，活動效果非常迅速而明顯,，不久有一個來自我老家江蘇的廣東企業(yè)家,、詩人宋祖德捐款25萬元讓張楠去廣東做了換腎手術(shù)，從而挽救了她的生命,。

詩人孫家勛回顧了和于貞志之間的難忘往事,，他認為于貞志的詩歌形式到內(nèi)容都不是知識分子寫作，他的立場是民間的,，寫作充滿靈性和神性,，貞志的詩歌寧靜，大氣,，神秘,，干干凈凈，與遠方,，與天空,，與大地都有關(guān)聯(lián)，他的詩歌充滿了強大思想的張力和豐富想象,，有著獨特的個人美學(xué)追求,。

女詩人玙姬說，于貞志不僅創(chuàng)作新詩和古體詩,，他還翻譯了倉央嘉措的情詩,。我當(dāng)年看了于貞志翻譯的倉央嘉措的情詩，對他特別崇拜,。藝術(shù)家四毛對于貞志的行為藝術(shù)作品給予了高度評價,，他說，于貞志的作品在全國行為藝術(shù)界很有影響,。

與會的月巒,、鐳言等不僅受到于貞志詩歌創(chuàng)作的影響，在生活上也得到他的關(guān)愛,，他們表示,，于貞志依然活在他們心中。

女詩人安琪是《北漂詩篇》主編,，她說,，在福建時就通過網(wǎng)絡(luò)知道于貞志藍色老虎沙龍、也知道袁始人《科學(xué)時報》,，沙龍經(jīng)常舉辦各種詩歌活動,，它們構(gòu)成了北京詩歌精神的一部分，包括簡寧的黃亭子酒吧,，都點燃了外省詩人對北京自由,、豐富的詩歌氣氛的向往，我的北漂細究起來也有這些因素的激勵,。北漂初期和于貞志在朝陽文化館的幾次詩歌活動見過面,，藍野介紹說是他老鄉(xiāng),，彼此點個頭，沒有什么交流,，他給我的印象就是憨厚,、溫和，總是微笑著,。我們今天在這里紀(jì)念于貞志,，其實是對我們身上極端、叛逆,、奔涌著創(chuàng)造和不安現(xiàn)狀的青春血液的懷想,，于貞志是眾多北漂詩人的一分子，每個北漂詩人都像詩歌兄弟一樣彼此能感受到那種漂泊動蕩中的艱辛和日日新的快樂,。那是一塵不變的生活所給予不了的,。懷念于貞志，就是在懷念我們身上未被世俗化的那一部分,。和大多數(shù)北漂詩人不一樣的是,，于貞志一直不妥協(xié)于生活，他后來搞行為藝術(shù),，繼續(xù)推進他的先鋒和叛逆,。于貞志的詩保持著純粹、神性的那脈,，本質(zhì)上還是反世俗,、反生活的。

北京詩人殷龍龍不僅給于貞志寫了一首詩《秋天留下性命》,，還不顧殘疾的身體坐輪椅打車從鼓樓大街趕到宋莊參會,。

剛剛出版《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》等兩部著作、舉辦佛教人物畫展的作家,、畫家蕭鴻鳴教授身染痼疾,，中午打過針，下午堅持來參加活動,，令人動容,。

十一年前馬莉畫展在今日美術(shù)館舉辦，其中有一個朗誦環(huán)節(jié),，于貞志到場朗誦了他發(fā)表在朱子慶主編的《觸》詩刊上的《釘子》，朱子慶準(zhǔn)備重新朗誦這首詩,，提前一天錄制好發(fā)到微信群里,，因為特殊情況未能出席，留下了遺憾,。

活動最后,，朗誦藝術(shù)家姬國盛,、金蟬子和高寶忠的激情朗誦，贏得了一次次掌聲,。

本次活動由作家報,、世界詩人大會中國辦事處、新加坡藝術(shù)雜志,、中華國粹雜志社,、藍色老虎現(xiàn)代詩歌沙龍、太陽詩報,、詩詞之友雜志,、中華文教網(wǎng)、今日文教周刊,、宋莊詩畫微刊主辦,，藍野、袁始人主持,，李浪木,、孫家勛、七月友小虎策劃,。出席朗誦會的宋莊詩人,、藝術(shù)家還有：潘漠子、李云楓,、世中人,、林童、陳藝文,、王中文,、成力、洪啟,、林雅軒,、張富英、笑琰,、蕭寬,、張脈峰、水云煙,、何宏偉,、郭正民、李樹林,、李川李不川,、謝進、曉白、陳劍虹,、璇子,、姜婉茹、李月,、一鳴導(dǎo)演,、項光曉、沉沙等,，劉波,、吳震寰、王愛紅,、楚天舒等也在線上出席了朗誦活動,。

（撰稿/沉沙  攝影/笑琰 ）

（責(zé)任編輯：土火）