“詩畫合璧”的文藝盛宴

 作為總臺全新打造的大型文化節(jié)目,，《詩畫中國》邀請中國美術家協會主席、中央美術學院院長范迪安,，中國美術館館長吳為山,，北京師范大學副校長康震等化身“賞卷人”，與主持人撒貝寧一同品味“納山河萬景,，涵上下千年”的中國詩畫之美,。

 《詩畫中國》總導演田梅攜團隊曾推出五季《經典詠流傳》，多年來致力于文化類節(jié)目的深耕與探索,。田梅在受訪時表示：“對于中國優(yōu)秀傳統文化,，我們始終懷著一份使命感和敬畏心，不斷從傳統經典中汲取養(yǎng)分和力量?！薄对姰嬛袊饭?jié)目的創(chuàng)意也是在這樣的初心和探索下應運而生的,，該團隊在春晚舞臺上傾力打造了《憶江南》《金面》兩個全新節(jié)目，播出后被贊為“詩情畫意”的中國式審美,，這堅定了他們“思想+藝術+技術”的創(chuàng)作理念，以及創(chuàng)作一檔“詩畫合璧”的文化類節(jié)目的決心,，來展現中國美學的獨特意蘊以及中華千年文脈的文化內涵,。

 作為一檔大型季播節(jié)目，《詩畫中國》延續(xù)每季11期,、每期90分鐘的基本模式,。每期節(jié)目將呈現4-5幅名畫，每個選題包含開卷,、入卷,、品卷、合卷四個環(huán)節(jié),。田梅介紹,，《詩畫中國》節(jié)目策劃初期，節(jié)目組與故宮博物院,、北京師范大學,、中央美術學院、中國美術館等單位達成合作,，與范迪安院長,、康震教授、吳為山館長以及聯合單位的專家學者多次召開深度研討會,，梳理節(jié)目主題,，并從近千件經典詩畫作品中，整理了近200幅畫作和近300首詩詞,，又從中篩選出了近60幅畫作,。

 自古以來，詩和畫就是相通的藝術語言,，是人們主觀表達和客觀認知的結合與升華,，蘊藏著澎湃不息的生命力量。蘇軾曾評價王維的詩：詩中有畫,，畫中有詩,。“詩畫合一”正是《詩畫中國》想達到的核心意義,，“詩畫對讀”也是《詩畫中國》節(jié)目最大的特點與亮點,。

 田梅表示，在“詩”與“畫”的結合過程中，既要循古意,，也要賦新意,，大致可以分為三種方式：第一種是作品本身就是詩畫結合之作的，例如王冕的《墨梅圖》,、鄭板橋的《竹石圖》,，是具有天然的“詩畫合一”的藝術審美特性，節(jié)目通過藝術創(chuàng)演將這種詩畫的內蘊表達進行放大和升華,。

 第二種是在中國傳統文化中,，很多詩文和繪畫是互為題材的，如明代畫家仇英的作品《人物故事圖》冊·《潯陽琵琶圖》頁,，該畫取自唐代詩人白居易《琵琶行》的詩意,，節(jié)目在呈現中會將詩意和畫意融合。

 第三種是雖然畫作本身與詩歌沒有直接的關聯,，但節(jié)目通過對經典的文化解讀,，從千年文脈中挖掘寫意精神，賦予經典畫作全新的詩意表達,。例如從范寬筆下的《溪山行旅圖》讓觀眾領略到“山高水長,，物象千萬”的曠達意境，從馬遠的《水圖》中讀懂“上善若水,，水善利萬物而不爭”的文化哲思等,。田梅說：“從這些意義上來說，《詩畫中國》的‘詩’不僅僅是‘詩歌’,，更是一種詩意的文化象征,，是一種寫意的精神表達，也是對傳統經典詩畫的一次創(chuàng)造性融合,?！?

 與此同時，想要真正實現“詩畫合璧”,，還需要運用現代化科技手段及電影級拍攝手法,，以多元化的形式呈現。從古今唱和的《墨梅圖》到音樂劇演繹的《快雪時晴書畫合璧》卷,，從多人水下舞蹈《水圖》到劍器舞《公孫大娘舞劍圖》,，從CG技術還原范寬《溪山行旅圖》畫境場景到徐渭大寫意畫風塑造“水墨交響”……

 田梅表示，節(jié)目試圖找到能夠最大化展現畫作的藝術和技術方式,，而非單純的技術手段堆疊,，“科技為藝術作品服務，而藝術形式又為畫作服務──用‘詩畫合璧’打開觀眾想象力的全新維度,，幫助觀眾更好地通過這檔節(jié)目認識中國畫,、理解中國畫,、熱愛中國畫?！?

 多元藝術融合的全新探索

 "屏上一分鐘,、屏下百人功”，田梅感嘆,，“作為一檔全新的文化節(jié)目,，《詩畫中國》帶著新的模式和形態(tài)走來，承載著傳播與傳承傳統文化的歷史使命,，可以說每一步我們都是如履薄冰,。”詩歌和繪畫都是平面的二維的藝術形式,，難免“只可意會不可言傳”，田梅說：“如何讓一山一石,、一字一句自然清新,、賞心悅目地‘躍然紙上’‘走上臺前’，是我們思考和創(chuàng)新的動力,?！?

 《詩畫中國》中的每一個文藝呈現，都是導演組耗費數月的時間精心策劃,，并邀請到國內各藝術領域頂尖專家及團隊共同傾力打造,。田梅表示：“導演組在專家們的協助下認真梳理了每一幅畫作的創(chuàng)作背景、藝術價值,、精神內涵,，我們圍繞每一幅畫作來設計適合展現的文藝呈現形式，從音樂,、舞蹈,、戲劇、武術等演出形式,，到CG,、AR、XR等先進技術的創(chuàng)新融合,，我們希望能夠找到最極致的表達方式,，讓詩畫作品在節(jié)目中‘活’起來?！?

 例如被董其昌稱為“宋畫第一”的《溪山行旅圖》,，節(jié)目組與中央美術學院的專家、北京人藝的編導,、沈培藝舞蹈團隊,、崔曉東服裝團隊,、《憶江南》《金面》的拍攝團隊和特效團隊等，多次召開策劃會,，更邀請到北京人藝的表演藝術家李光復,，青年舞蹈家朱鳳偉、鞏中輝共同演繹這場千年難見的一次“相遇”,。為了能夠構建出范寬筆下的山水畫境,，節(jié)目組邀請中央美術學院的學生將《溪山行旅圖》拆分為近100個元素，進行后期三維的特效制作,，其中樹木,、山石、瀑布等所有的元素,，都進行了場景還原,，真正做到讓古畫活起來。

 另外,，圍繞明代畫家徐渭的代表作《雜花圖》,，節(jié)目打造了一個“水墨交響”的概念，邀請到清華美院王之綱團隊進行視覺創(chuàng)作,，打造了一個虛擬的水墨空間,，并由清華美院教授陳輝作為美術指導，由清華美院博士模擬徐渭的筆法畫了200多幅“雜花”筆觸細節(jié),，最后將筆觸動畫與視覺空間結合,，讓郎朗的表演完全置身于一個水墨空間中。

 著名舞蹈藝術家沈培藝表示：“舞蹈的語言,，那靈動的舞步是祖祖輩輩從悠遠歷史的盡頭踏過淤泥飛躍山巒,，歷經長江黃河的激浪滔天，騰躍著翻涌著高蹈而來,。舞蹈的語言是不拘的靈魂譜寫的詩,，是靈動的身體描繪的畫，是喚醒人類美善基因的天地之氣,，是傳承人類高潔品格的四季燈火,。”對于用舞蹈詮釋“詩畫”藝術,，沈培藝說：“詩畫賦予舞蹈以神韻,，詩畫又在舞蹈中得以永恒，詩畫如舞,，舞如詩畫,。”

 作為節(jié)目的音樂總監(jiān),，音樂人撈仔表示,，在每一個讓畫作“活起來”的過程中,，音樂也是極為重要的一抹顏色。撈仔稱：“莫把丹青等閑看,，無聲詩里頌千秋,！音樂何嘗不是如此呢？詩歌和音樂自誕生那天起,，就在藝術殿堂中相輔相成,，音樂性也是詩歌和畫的重要審美特質之一。詩,、樂,、畫同源而生，在《詩畫中國》中,，三者相互結合,、渾然一體，定能創(chuàng)造出精美絕倫的藝術精品,?！崩缭诶衫恃葑嗟摹峨s花圖》卷中，融合了中西方三首經典旋律來描繪徐渭潑墨大寫意的草木風骨,，也是一場東西方文化藝術的精彩碰撞，給觀眾帶來聽覺和視覺上的感官震撼,。

 清華大學美術學院信息藝術設計系主任,、2022北京冬殘奧會開閉幕式視頻總監(jiān)王之綱擔任節(jié)目視覺總監(jiān)，他表示：“《詩畫中國》的視覺設計是在融合多種藝術形態(tài)的基礎上對中國傳統繪畫的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,，即通過空間轉換與情境構建增強作品的敘事性,，通過藝術與科技的融合豐富作品的體驗性，通過媒介轉化拓展作品的公共性,，在傳統與當代之間建立感知與理解的橋梁,，從而促進中國傳統文化內在精神的傳承與發(fā)展?！?

 此外,，節(jié)目在服裝、造型上也力求再現畫作中的經典形象,，延續(xù)傳統美術作品的美學影響,，例如在《溪山行旅圖》中，李光復扮演的“山間行者”與朱鳳偉,、鞏中輝扮演的“馱隊商旅”,，在服裝造型上不僅深度還原古代形象，更與水墨質感的山水場景和諧相融,，帶來一種獨特的視覺美感,，充分展現畫作中的美學魅力,。節(jié)目服裝總監(jiān)崔曉東稱：“《詩畫中國》是傳播中國傳統美學的窗口，他向世人彰顯東方文化自信,，讓傳承千年的文脈重新煥發(fā)光彩,。”

 田梅說：“我們要做美的表達者,、傳遞者和創(chuàng)造者,，讓古老的詩畫經典以全新的活力綻放在大眾面前，以傳統文化的當代化表達,，努力為大家呈現一個氣韻生動,、氣象萬千的詩畫中國?！?

 中華文明的當代表達

 近年來,，文化類節(jié)目正展現出一種“競相開放”的姿態(tài)。田梅說：“我們堅守在這片優(yōu)秀傳統文化的厚土之上,，也很欣慰地看到中國傳統文化以更加年輕,、充滿活力的姿態(tài)俘獲了廣大觀眾甚至是年輕觀眾的心?！薄对姰嬛袊酚眯路f前沿的表現手法,、新時代的美學語匯，重塑,、再現詩情畫意的中國,，為中華文明的當代表達添上別有風致的一筆。

 田梅認為,，相較于詩歌,，繪畫是具有更高門檻的藝術欣賞門類?！耙栽娙氘嫛笔堑谝粋€突破口,，田梅說：“在藝術長河中，詩與畫是中國人精神風骨與審美旨趣的重要依托,，詩畫融合一體的形式又超越了詩,、畫，形式本身又將成為審美的新內容,，我們通過讓詩畫筆墨互為的方式,，打開了觀眾對中國式審美的期待，體現了強烈的中國美學特征和文化象征,，‘活靈活現’地走入人心,。”

 “技術與藝術的融合”是第二個突破口,，每一幅畫作都致力于挖掘與詩,、畫,、音、舞,、劇,、曲等藝術載體的融匯，并結合先進的XR,、CG,、AR等科技手段，將藝術和技術的融合推上一個新的高度,，滿足新生代和年輕人追求新奇特的審美需求,，創(chuàng)造出獨特的視覺“奇觀”。

 “與時代同步伐”是第三個突破點,，田梅說：“無論在表演者的選擇上,，還是在藝術、技術形式的實踐上,，《詩畫中國》致力于打造更多年輕觀眾喜聞樂見的呈現形式,，創(chuàng)造符合這個時代的當代性表達，以可感,、可觀,、可愛的視角擁抱傳統文化，讓這些沉淀在歷史長河中的文化瑰寶重新被喚醒,，激發(fā)出深藏在時代肌理里的民族精神,、文化內核?！?

 文化和旅游部黨組成員,、故宮博物院院長王旭東表示,，希望能夠通過這樣的節(jié)目讓觀眾知道中華文化源遠流長,，呈現中國精神，同時也希望節(jié)目能夠不斷突破,，立足自身不斷地包容,、交流，帶來文化活力,。他說：“我們今天的藝術要為大眾服務,，從服務中找到藝術的力量，文博機構應該主動,、深入地參與到此類文化節(jié)目中來,，不但讓珍藏的文物‘活’起來，也要把專家的研究成果激發(fā)出來,、傳播出去,?！?

 中國美術家協會主席、中央美術學院院長范迪安認為,，《詩畫中國》的創(chuàng)新更加加深了對不同門類藝術形成文化合力,、美學魅力以及藝術感染力的認識，表演與繪畫意境疊合,，以及大量新媒體技術的融合應用,，將畫作延伸、延展成一個讓人沉浸參與的視覺世界,。節(jié)目體現出了中國美學的特征和文化象征,，節(jié)目不僅是做成“視覺小百科”，更要作成“文化大文章”,。

 中國美術館館長吳為山表示,，《詩畫中國》的推出在美術界引起了熱烈反響，大家普遍認為,，通過電視藝術的廣泛傳播,，使美術作品的典藏活化、講述故事,、社會美育再增新體驗,、新啟發(fā)和新思路。節(jié)目讓藝術真正深入人們心靈之中,，同時也活在藝術家的創(chuàng)作血液之中,，通過不斷地激勵和滋養(yǎng)，讓進入新時代的創(chuàng)造充滿歷史的厚重,，彰顯中華文化之氣象,、中華民族之大美。

 北京師范大學副校長康震教授對節(jié)目“科技與文藝”的融合給予了充分肯定,，認為視覺震撼的節(jié)目呈現提升了觀眾感觀水平,。他稱節(jié)目的基礎在于藝術，節(jié)目的內涵是中華文化,、文明,，將詩詞與繪畫兩大藝術體系融會貫通，追求一種“君子雅量”的境界,，講述中國故事,、展現中國精神，使我們能有更強大的信心面向中國的未來,。

 異彩紛呈的美術作品為中華優(yōu)秀傳統文化提供了具象的載體,，為講好中國故事，展現可信、可愛,、可敬的中國形象提供了豐富的素材,，而不同形式的藝術表達又將以更立體、更多元的角度賦予美術作品新的活力,?！对姰嬛袊纷屛覀兛吹搅藢浀湓姰嫷脑賱?chuàng)造、再表達,，這也將是藝術審美跨界表達的又一次全新的挑戰(zhàn),。

（編輯:月兒）