隨著優(yōu)質(zhì)作品的不斷出現(xiàn)，歷史文化紀(jì)錄片一改曲高和寡的境遇,，受到越來(lái)越多觀眾的喜愛(ài),。市場(chǎng)的良好反響和觀眾的熱情追捧，也吸引更多創(chuàng)作者開(kāi)始關(guān)注起歷史文化題材,，不斷推出形式多樣,、質(zhì)量上乘的紀(jì)錄佳作。

別開(kāi)生面,，用日常鏡頭解讀歷史文化

 開(kāi)場(chǎng)以“那個(gè)字怎么寫來(lái)著”拋出疑問(wèn),，喚起讓觀眾直呼真實(shí)的共鳴,；結(jié)尾以“今天你寫字了嗎”的溫柔叩問(wèn)，提醒觀眾在數(shù)字時(shí)代不忘提筆寫字,、溫故知新,；中間則是時(shí)長(zhǎng)五分鐘的生動(dòng)解讀，紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》將古老的文字置于現(xiàn)代視野之中,，以故事化的解讀挖掘蘊(yùn)含其中的奧秘,，激活潛伏在中國(guó)人一呼一吸間的文化基因。這部紀(jì)錄片用一個(gè)“中”字串聯(lián)起麻將上醒目的“紅中”,、河南方言里典型的“中不中”,、古老祭器何尊上首次出現(xiàn)的“中國(guó)”乃至影響中國(guó)人幾千年的“中庸思想”，并深入淺出地將與“中”字有關(guān)的文化密碼一一解開(kāi),。

 同樣以“遇見(jiàn)”為題眼的六集紀(jì)錄片《書店,，遇見(jiàn)你》，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)5座城市,、6家書店,，從北京的萬(wàn)圣書園、武漢的百草園書店,，到深圳的24小時(shí)書吧,、澠池的新華書店，再到成都的方所,、武漢的又合書舍,，在伴隨式采訪和紀(jì)實(shí)拍攝中，遇見(jiàn)形形色色的“讀書人”,，分享他們不同的人生故事,。

同類型的紀(jì)錄片層出不窮，但每部紀(jì)錄片都在面對(duì)浩如煙海的中華歷史文化之時(shí),，找到了獨(dú)特的探索路徑和語(yǔ)言體系,。《文學(xué)的故鄉(xiāng)》走進(jìn)文學(xué)大家出生的村莊,，還原他們的童年往事和創(chuàng)作歷程,，揭開(kāi)文學(xué)作品中故鄉(xiāng)的神秘面紗?！掇渌略谑帧肪劢怪袊?guó)古典詩(shī)詞大師葉嘉瑩的傳奇人生,，用千年古典詩(shī)詞與個(gè)體生命的交織敘述，讓觀眾接近一個(gè)充盈,、真誠(chéng),、悲憫而高貴的精神世界，感受溢出熒屏的詩(shī)詞之美、影像之美和人格之美,?！段以诙鼗汀穭t聚焦一群文化瑰寶背后默默無(wú)聞的守護(hù)者,，通過(guò)講述他們的日常生活,、情感掙扎與人生追求，為觀眾展現(xiàn)一個(gè)更純粹,、更日常,、更生活化的敦煌。

 還有《指尖上的傳承》《了不起的匠人》《我在故宮修文物》《非遺傳承,，少年敢當(dāng)》等一批聚焦傳統(tǒng)文化,、講述匠人匠心的紀(jì)錄片，這些作品用鏡頭細(xì)致刻畫了人與傳統(tǒng)文化之間的相互豐潤(rùn),。

深入淺出,，用“接地氣”的講述觸達(dá)觀眾

 我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化為歷史文化類紀(jì)錄片提供了豐富的資源寶庫(kù),，但歷史文化紀(jì)錄片題材涉獵廣泛,、內(nèi)容主旨深刻，具有一定的接受門檻,，如何創(chuàng)新表達(dá)敘事方式,，以更為直觀親近的形式觸達(dá)更多觀眾，是創(chuàng)作者們絞盡腦汁探索的問(wèn)題,。

曾經(jīng),，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的創(chuàng)作者可謂“放飛自我”。該片處處充滿詼諧幽默的調(diào)侃,，用靈動(dòng),、詩(shī)意、思辨的解說(shuō)使文物“活”起來(lái),，在秉承人文紀(jì)錄片解說(shuō)詞的詩(shī)性與審美傳統(tǒng)的同時(shí),，“萌萌噠”“肌肉萌”“網(wǎng)紅”“喵星人”等時(shí)尚語(yǔ)言的融入，使作品更具“網(wǎng)感”,。

《“字”從遇見(jiàn)你》更是“以萌制勝”,，以更加日常化,、個(gè)性化的口吻,，故事化地講述漢字的來(lái)源和流變。在“天”字篇章中,，紀(jì)錄片用動(dòng)畫擬人式地還原了甲骨文中的“天”“人”“大”三個(gè)字,。在“鼎”字篇章中，將殷墟卜辭稱之為“商王的算卦筆記”,，將“鼎”字的造型比作“中國(guó)的凱蒂貓”,。這種“萌”化的敘事語(yǔ)態(tài),，正好符合當(dāng)下年輕語(yǔ)境中的大眾審美。

 在《書店,，遇見(jiàn)你》的鏡頭里,，沒(méi)有滿目高深的書架，而是聚焦鎮(zhèn)店之貓,、為買書而哭泣的小孩,、讀書人或者僅是閑逛的人，那些愜意隨性的對(duì)話,，質(zhì)樸真誠(chéng)的鏡頭,，讓紀(jì)錄片充滿小而美、散且靜的敘事美學(xué),，潤(rùn)物無(wú)聲地走進(jìn)觀眾的心田,，釋放出人生百味。該片導(dǎo)演范永東希望這部紀(jì)錄片能喚起人們對(duì)逛實(shí)體書店的興趣和感情,。該片播出后,，確有不少觀眾受到了感召，有網(wǎng)友評(píng)論：“謹(jǐn)以此片為開(kāi)端,，開(kāi)始閱讀吧,。”

 在中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)紀(jì)錄片研究中心研究員李寧看來(lái)：“這種官方玩梗和賣萌縮短了文化歷史類紀(jì)錄片與年輕觀眾的距離,，用寓教于樂(lè)的形式讓中國(guó)傳統(tǒng)文化深入人心,。”

微紀(jì)錄片模式,，讓優(yōu)秀文化“飛入尋常百姓家”

在數(shù)字技術(shù)發(fā)展和新媒體傳播的環(huán)境下,，微紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》《“字”從遇見(jiàn)你》都是其中典型,。這些紀(jì)錄片雖然時(shí)長(zhǎng)短，但內(nèi)容豐富多彩,、制作精良,。

 中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)負(fù)責(zé)人張延利認(rèn)為，微紀(jì)錄片回應(yīng)著新媒體時(shí)代觀眾對(duì)于精簡(jiǎn)影像的需求,。一方面,，短小的篇幅適應(yīng)碎片化傳播，也更加貼近快節(jié)奏生活之下的受眾偏好,；另一方面,，微紀(jì)錄片可以在電視、主流視頻網(wǎng)站、短視頻平臺(tái)以及社交媒體多個(gè)平臺(tái)上播出,，形成四方聚力的互動(dòng)傳播模式,，最終達(dá)到“四兩撥千斤”的傳播效果。

《“字”從遇見(jiàn)你》第一季共25集,，每集用5分鐘的輕巧體量聚焦一個(gè)漢字,，再由每5個(gè)字組成一個(gè)主題，高度濃縮又生動(dòng)形象的語(yǔ)言,，讓綿延千年的文字故事更加通俗易懂,?！洞┰綍r(shí)空的古籍》在每集12分鐘里分別講述了9個(gè)小故事,，每一集的故事都緊扣“古籍活化”這個(gè)話題。敘事活潑,、表達(dá)有趣,，這些作品在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)也收獲了大批忠實(shí)粉絲……

“千年來(lái)，‘中國(guó)’二字從內(nèi)心的渴求,，直到固定的國(guó)號(hào),，來(lái)自這片土地上人們的共識(shí)，在全世界,，這種穿越時(shí)間的一脈相承,，也是個(gè)僅有的特例?！边@是《“字”從遇見(jiàn)你》由“中”而闡發(fā)的見(jiàn)解,，也同樣適用于今日歷史文化紀(jì)錄片對(duì)觀眾的積極影響，中華民族正是在接續(xù)不斷的文明傳承中汲取養(yǎng)分,、開(kāi)枝散葉,，歷史文化紀(jì)錄佳片也將成為勾勒文明經(jīng)緯、延續(xù)中華文脈,、弘揚(yáng)民族精神的優(yōu)質(zhì)載體,。

據(jù)悉，聚焦絲綢之路的《大敦煌》,，探索世界上“第九大奇跡”三星堆故事的《三星堆·神啟》,，講述華夏文明初始階段傳說(shuō)的《山海經(jīng)奇》，還有《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第四季,，《良渚》《文明》《中國(guó)話》《見(jiàn)證香港故宮》等一系列精彩的歷史文化紀(jì)錄片都將在今年登錄熒屏,。歷史文化紀(jì)錄片正在以微小的筆觸勾勒文明經(jīng)緯，讓歷史文化大有看頭,。

   （編輯：月兒 ）