“文化和旅游融合”思想在我國旅游業(yè)誕生之際就已開始，由于當時文旅融合尚未全面破題,，文旅融合僅是產(chǎn)品與服務層面的淺層融合,。但隨著“文旅融合”概念的正式出臺，文旅融合進入了深度融合發(fā)展層面,。實踐中,，通過美麗鄉(xiāng)村建設與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，借助民宿,、餐飲,、鄉(xiāng)村景區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)等旅游業(yè)形式,，已有效帶動了傳統(tǒng)村落文化保護傳承,。2014年國家4部委聯(lián)合發(fā)布的《關于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導意見》提出，要保護和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，加大傳統(tǒng)村落保護力度,，通過發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和旅游，挖掘村落的經(jīng)濟價值和歷史科學藝術價值,。2017年中共中央辦公廳和國務院辦公廳聯(lián)合發(fā)布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，提到實施中國傳統(tǒng)村落保護工程，保護傳承文化遺產(chǎn),，并提出要大力發(fā)展文化旅游,，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢引導游客在旅游中感知中華文化。上述政策都印證了傳統(tǒng)村落文化保護傳承與旅游融合發(fā)展相結(jié)合的可能,，有助于傳統(tǒng)村落守住中華文明根脈，留住鄉(xiāng)愁,。

某些地區(qū)在聚焦傳統(tǒng)村落文化保護與利用時,，往往沒有將村落文化保護與活化利用同等視為村落保持生命力的關鍵。只是單純地保護,，忽略了活化利用,，使一些傳統(tǒng)村落文化保護效果不甚理想。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護與活化利用關系上存在兩種觀點,，一是認為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)應成為旅游開發(fā)的吸引點,，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護與文化振興的一條最重要途徑；二是認為旅游開發(fā)不利于傳統(tǒng)村落的文化保護,，會使村落的人際關系利益化,、文化商品化,、文化景觀惡化等。但在實踐中,，傳統(tǒng)村落文化保護與旅游利用二者之間具有良好的互補性,，只要找到二者之間的契合點，就能夠充分發(fā)揮旅游對傳統(tǒng)村落文化保護利用的推動功能,。

筆者認為“旅游活化”是指,，旅游發(fā)展過程中，當?shù)卮迕褡园l(fā)自覺地參與到傳統(tǒng)村落的文化保護中,，由靜態(tài)的博物館式保護到動態(tài)的更新利用與重現(xiàn)重演和傳承的過程,，強調(diào)文化整體性保護中的空間協(xié)調(diào)與融合發(fā)展的過程?！奥糜位罨币龅饺c：一是要村落文化整體性保護,。傳統(tǒng)村落是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體，是在自然及社會歷史環(huán)境交互作用過程中產(chǎn)生與成長,，具有延續(xù)性,、本土性、變遷性特點的活態(tài)文化體,。因此其文化保護要使文化不脫離當?shù)厝后w特殊的生產(chǎn)生活空間,。而規(guī)劃良好、發(fā)展得當?shù)穆糜螛I(yè),，在一定程度上恰能提供整體性活化保護,，通過建設文化主題公園、文化生態(tài)保護區(qū)和生態(tài)博物館,，打造文旅業(yè)態(tài),，借助旅游方式促進與傳統(tǒng)村落建筑等物質(zhì)文化、民俗文化等的活態(tài)融合,，促進傳統(tǒng)村落文化保護與傳承,。二是傳統(tǒng)村落文化與旅游融合過程中要實現(xiàn)動態(tài)保護。文化是動態(tài)發(fā)展的,，尤其是非物質(zhì)文化,，往往是無形的、非形象化的存在,，不可能像博物館的文物一樣靜態(tài)保護,。文化在旅游發(fā)展過程中也會出現(xiàn)文化變遷和商業(yè)化現(xiàn)象，如北京傳統(tǒng)村落靈水村的“秋粥節(jié)”是為紀念清朝舉人劉懋恒在荒年賑災濟民的善行義舉,，而傳承了300多年的習俗,。隨著旅游發(fā)展，“秋粥節(jié)”的內(nèi)涵除了紀念意義外，還增加了村落文化符號的宣傳功能,，旅游在某種程度上重新賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶文化以新的價值,，并激勵當?shù)厝酥匦略u價和認同他們的文化。因此,，好的旅游活化形式是在保護當?shù)匚幕幕A上,，適當依據(jù)旅游發(fā)展需要進行變通，增加與擴展村落傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，使傳統(tǒng)村落文化在動態(tài)發(fā)展中得到傳承,。三是傳統(tǒng)村落文化保護與旅游利用過程中要實現(xiàn)社區(qū)參與。村民是保護傳統(tǒng)村落文化生命力的關鍵人群,，讓村民成為傳統(tǒng)村落文化旅游保護利用的主要參與者和受益者,，這是培養(yǎng)傳統(tǒng)村落的內(nèi)部生長力及實現(xiàn)村落文化保護最適宜的辦法。然而該如何調(diào)動社區(qū)的積極性,、發(fā)揮社區(qū)的創(chuàng)造力,，將社區(qū)參與旅游發(fā)展理念融入傳統(tǒng)村落文化保護中，是當下促進傳統(tǒng)村落文化保護與旅游融合發(fā)展的重要手段,。研究表明,，居民之間互相信任，具有一致的規(guī)范認同,、價值觀并有良好的社會關系的社區(qū),，居民集體參與旅游的意識普遍較強，并注重社區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的保護,；相反,，則社區(qū)居民間難以達成協(xié)作，相互拆臺,，集體參與旅游的意愿比較低,，也不會注重社區(qū)歷史文化資源的保護。因此,，建立傳統(tǒng)村落一致認同的規(guī)范與價值,，并在村民長期的交往與互動過程中形成凝聚力，將有利于形成自覺保護文化的氛圍,。而要培育傳統(tǒng)村落內(nèi)部的凝聚力與信任,，就需要重建村落的價值規(guī)范，如鄉(xiāng)規(guī)民約等,，將這些價值規(guī)范作為村落權威的內(nèi)核，有助于形成村落的社區(qū)歷史記憶,，增加社區(qū)認同感和凝聚力,。同時還要處理好村落內(nèi)部的利益糾紛，在保障開發(fā)商、村民,、從業(yè)者旅游收益的同時,，也要拿出相當一部分收益，用于傳統(tǒng)文化保護,，以利于可持續(xù)發(fā)展,。(時少華)

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