“文化和旅游融合”思想在我國旅游業(yè)誕生之際就已開始，由于當(dāng)時文旅融合尚未全面破題,，文旅融合僅是產(chǎn)品與服務(wù)層面的淺層融合,。但隨著“文旅融合”概念的正式出臺，文旅融合進入了深度融合發(fā)展層面,。實踐中,，通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，借助民宿、餐飲,、鄉(xiāng)村景區(qū),、休閑農(nóng)業(yè)等旅游業(yè)形式，已有效帶動了傳統(tǒng)村落文化保護傳承,。2014年國家4部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導(dǎo)意見》提出,，要保護和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大傳統(tǒng)村落保護力度,，通過發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和旅游,，挖掘村落的經(jīng)濟價值和歷史科學(xué)藝術(shù)價值。2017年中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，提到實施中國傳統(tǒng)村落保護工程,，保護傳承文化遺產(chǎn)，并提出要大力發(fā)展文化旅游,，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢引導(dǎo)游客在旅游中感知中華文化,。上述政策都印證了傳統(tǒng)村落文化保護傳承與旅游融合發(fā)展相結(jié)合的可能，有助于傳統(tǒng)村落守住中華文明根脈,，留住鄉(xiāng)愁,。

某些地區(qū)在聚焦傳統(tǒng)村落文化保護與利用時，往往沒有將村落文化保護與活化利用同等視為村落保持生命力的關(guān)鍵,。只是單純地保護,，忽略了活化利用，使一些傳統(tǒng)村落文化保護效果不甚理想,。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護與活化利用關(guān)系上存在兩種觀點,，一是認為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)應(yīng)成為旅游開發(fā)的吸引點，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護與文化振興的一條最重要途徑,；二是認為旅游開發(fā)不利于傳統(tǒng)村落的文化保護,，會使村落的人際關(guān)系利益化、文化商品化,、文化景觀惡化等。但在實踐中,，傳統(tǒng)村落文化保護與旅游利用二者之間具有良好的互補性,，只要找到二者之間的契合點，就能夠充分發(fā)揮旅游對傳統(tǒng)村落文化保護利用的推動功能,。

筆者認為“旅游活化”是指,，旅游發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)自覺地參與到傳統(tǒng)村落的文化保護中,，由靜態(tài)的博物館式保護到動態(tài)的更新利用與重現(xiàn)重演和傳承的過程,，強調(diào)文化整體性保護中的空間協(xié)調(diào)與融合發(fā)展的過程。“旅游活化”要做到三點：一是要村落文化整體性保護,。傳統(tǒng)村落是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體,，是在自然及社會歷史環(huán)境交互作用過程中產(chǎn)生與成長，具有延續(xù)性,、本土性,、變遷性特點的活態(tài)文化體。因此其文化保護要使文化不脫離當(dāng)?shù)厝后w特殊的生產(chǎn)生活空間,。而規(guī)劃良好,、發(fā)展得當(dāng)?shù)穆糜螛I(yè)，在一定程度上恰能提供整體性活化保護,，通過建設(shè)文化主題公園,、文化生態(tài)保護區(qū)和生態(tài)博物館，打造文旅業(yè)態(tài),，借助旅游方式促進與傳統(tǒng)村落建筑等物質(zhì)文化,、民俗文化等的活態(tài)融合，促進傳統(tǒng)村落文化保護與傳承,。二是傳統(tǒng)村落文化與旅游融合過程中要實現(xiàn)動態(tài)保護,。文化是動態(tài)發(fā)展的，尤其是非物質(zhì)文化,，往往是無形的,、非形象化的存在，不可能像博物館的文物一樣靜態(tài)保護,。文化在旅游發(fā)展過程中也會出現(xiàn)文化變遷和商業(yè)化現(xiàn)象,，如北京傳統(tǒng)村落靈水村的“秋粥節(jié)”是為紀(jì)念清朝舉人劉懋恒在荒年賑災(zāi)濟民的善行義舉，而傳承了300多年的習(xí)俗,。隨著旅游發(fā)展,，“秋粥節(jié)”的內(nèi)涵除了紀(jì)念意義外，還增加了村落文化符號的宣傳功能,，旅游在某種程度上重新賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶文化以新的價值,，并激勵當(dāng)?shù)厝酥匦略u價和認同他們的文化。因此,，好的旅游活化形式是在保護當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上,，適當(dāng)依據(jù)旅游發(fā)展需要進行變通，增加與擴展村落傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，使傳統(tǒng)村落文化在動態(tài)發(fā)展中得到傳承,。三是傳統(tǒng)村落文化保護與旅游利用過程中要實現(xiàn)社區(qū)參與。村民是保護傳統(tǒng)村落文化生命力的關(guān)鍵人群,，讓村民成為傳統(tǒng)村落文化旅游保護利用的主要參與者和受益者,，這是培養(yǎng)傳統(tǒng)村落的內(nèi)部生長力及實現(xiàn)村落文化保護最適宜的辦法,。然而該如何調(diào)動社區(qū)的積極性、發(fā)揮社區(qū)的創(chuàng)造力,，將社區(qū)參與旅游發(fā)展理念融入傳統(tǒng)村落文化保護中,，是當(dāng)下促進傳統(tǒng)村落文化保護與旅游融合發(fā)展的重要手段。研究表明,，居民之間互相信任,，具有一致的規(guī)范認同、價值觀并有良好的社會關(guān)系的社區(qū),，居民集體參與旅游的意識普遍較強,，并注重社區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的保護；相反,，則社區(qū)居民間難以達成協(xié)作,，相互拆臺，集體參與旅游的意愿比較低,，也不會注重社區(qū)歷史文化資源的保護,。因此，建立傳統(tǒng)村落一致認同的規(guī)范與價值,，并在村民長期的交往與互動過程中形成凝聚力,，將有利于形成自覺保護文化的氛圍。而要培育傳統(tǒng)村落內(nèi)部的凝聚力與信任,，就需要重建村落的價值規(guī)范,，如鄉(xiāng)規(guī)民約等，將這些價值規(guī)范作為村落權(quán)威的內(nèi)核,，有助于形成村落的社區(qū)歷史記憶,，增加社區(qū)認同感和凝聚力。同時還要處理好村落內(nèi)部的利益糾紛,，在保障開發(fā)商,、村民、從業(yè)者旅游收益的同時,，也要拿出相當(dāng)一部分收益,，用于傳統(tǒng)文化保護，以利于可持續(xù)發(fā)展,。(時少華)

（編輯：月兒）