2021年7月25日

泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心

成為中國第56項世界遺產(chǎn)

在此之前

漳州的福建土樓

廈門的鼓浪嶼

已經(jīng)分別在2008年、2017年申遺成功

“閩南金三角”平分秋色

那么這次,，為什么是泉州,？

假如我們將視線投向1271年的世界——

這一年，忽必烈改國號為“大元”,，南宋政權(quán)氣數(shù)已盡,，歐洲人剛剛從蒙古鐵蹄的洗禮中緩過來，17歲的馬可·波羅第一次跟隨家長從威尼斯啟程出海,。這時距離明朝的“鄭和七下西洋”還有一個多世紀(jì),，距離哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸還差221年……

而在中國大陸的東南角，來自意大利的猶太商人雅各,，被他眼前這一座人員輻輳,、梯航萬國的港口城市所震撼，這就是：

泉州

▲ 俯瞰泉州市區(qū)， 地標(biāo)開元寺及東西雙塔清晰可辨,。海外交通史專家張星烺稱泉州為“宋元時代之上?！保@座當(dāng)時的國際大都市 ,，匯聚了世界的多彩,。 攝影/陳英杰

這是座天生的東方大港,。她的海岸線曲折而綿長，四面群山打造出天然避風(fēng)港,，岸上航標(biāo)塔林立,、橋梁縱橫成網(wǎng)絡(luò),，江面被數(shù)萬艘貨船填滿,，即便在夜里也燈火通明、繁華如晝,。遠(yuǎn)在750年前,，一張高度發(fā)達(dá)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)就已“浮出海面”。

▲ 宋元時期，泉州人用石塔為出入港口的船只指引方向,。 圖為當(dāng)時的泉州灣主航道航標(biāo)塔 六勝塔,。攝影/張梓昌，選自《地道風(fēng)物·閩南》

這里早早地就邁入“全球化”時代,。最巔峰時,，有98個國家和地區(qū)是泉州的貿(mào)易伙伴，城內(nèi)有說著“超過100種語言”的各色人種,，無論外來的香料藥材,、還是本地的瓷器茶葉都有細(xì)分市場，甚至有藥劑師一條街和占卜一條街這樣的神奇地帶,。

▲ 泉州聞名世界的風(fēng)物——安溪鐵觀音正在被曬制,。攝影/陳英杰

泉州,，好比是宋元時代的“義烏”，在數(shù)百年前就開啟了“買全球,、賣全球”之路,。這座曾被叫做“刺桐”的港口城市，背靠山地產(chǎn)業(yè),，以橋-塔-碼頭的先進(jìn)“物流”面向廣闊海洋,，是當(dāng)時全球認(rèn)識中國的窗口，滿足了世界對富饒神秘東方的一切想象,。

▲ 22處遺產(chǎn)點,，連接起宋元泉州的城市,、港口與腹地,。 攝影/王洪斌，設(shè)計/奈福

尖貨：泉州人吸引世界的第一動力

泉州影響世界的第一步,，就是成為世界的櫥窗,。

▲ 泉州,，宋元時期的“世界之窗”， 來自世界各地的商人,，帶來不同的信仰與文 化,，也體現(xiàn)在泉州的建筑藝術(shù)上 。圖/視覺中國

今天的泉州,，以安踏,、匹克、七匹狼等等國人耳熟能詳?shù)钠放坡劽?，多年成為領(lǐng)跑福建經(jīng)濟(jì)的頭羊,，而早在宋元時期，泉州港,，就已經(jīng)是“世界工廠”了,。

▲ 泉州沿海出海漁船。對泉州人,，船不只是交通工具,，也是信仰文化的一部分,。攝影/何清河,，選自《地道風(fēng)物·閩南》

1987年，震驚中外考古界的“南海一號”宋代沉船在廣東陽江海域被發(fā)現(xiàn),，經(jīng)專家鑒定,，這艘船上80%的“青白瓷”正是來自泉州，更是有當(dāng)時的大量戰(zhàn)略資源——鐵器,，“南海一號”很有可能便是自泉州出發(fā),，奔赴大海。

當(dāng)時的泉州,，都有哪些拳頭產(chǎn)品走向世界,？

海上絲綢之路，少不了聞名海外的“刺桐緞”,；初興的德化瓷，后來成為聞名世界的“中國白”,、安溪鐵觀音當(dāng)時尚未出現(xiàn)，但安溪的鐵器,，卻是供不應(yīng)求。

▲ 圖1,、圖2為明代何朝宗德化白瓷代表作“渡海觀音”一角,。德化白瓷觀音像曾經(jīng)因為姿態(tài)高妙優(yōu)雅,，引領(lǐng)歐洲的生活潮流。圖3為明朝·何朝宗款文昌帝君,。攝影/葉香玉

瓷器，正是泉州乃至整個閩南出發(fā)的商船的招牌貨物,，泉州作為宋元中國的窗口,，一艘艘航船上滿載的，遠(yuǎn)不止本地德化窯,、磁灶窯兩大窯系出產(chǎn)的瓷器，更是有遠(yuǎn)至浙江處州（龍泉）的處州瓷,，江西浮梁（景德）的瓷壺瓶,，匯集了眾多中國瓷器的牌面。

興起于宋代的德化白瓷,，是泉州風(fēng)物的精華,。巔峰時期的德化白瓷,，能用高嶺土燒制出玉器的質(zhì)感，然后賣出黃金的價格,。

▲ 批量定制,，物美價廉，也是德化白瓷的特色之一,。而這種批量定制的模式早在宋元時期就已經(jīng)出現(xiàn)。攝影/陳健

所謂水土宜瓷,，德化人在沿溪兩岸依山坡建窯，所造之物下至茶具供器,，上至瓷雕神像，與規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓俑G不同,，愛拼能創(chuàng)新的德化人,，早早就提供“來樣定做”,、標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)出的業(yè)務(wù)——在中國人還未喝到咖啡,、啤酒的年代，德化人就開始燒制咖啡具,、啤酒杯了,。

▲ 德化月記窯,，薪火不息四百年。攝影/陳健

瓷器之余,，還有更多泉州風(fēng)物曾風(fēng)靡四方,，當(dāng)年馳名世界的泉州綢緞早已隱沒，但我們依然可從開元寺的桑蓮古樹上,，一窺曾經(jīng)泉州遍地桑植的風(fēng)貌,。另一種物產(chǎn)——泉州安溪鐵觀音，則后來居上，更為聞名,，巔峰時期,，它幾乎在海外成為烏龍茶的代名詞。

▲ 安溪茶園，農(nóng)人正在采 茶,。小小茶葉,，串起泉州人的海外貿(mào)易史，也沉進(jìn)泉州人的日常生活,。攝影/陳英杰

也有外來風(fēng)物落地生根,，比如由阿拉伯人引入的制香工藝，在數(shù)百年間,，令泉州永春達(dá)埔成為“中國香都”,。借著一炷馨香，泉州人在精神上可溝通天地,。

▲ 中國香都福建泉州永春達(dá)埔,，制香現(xiàn)場。這種制香工藝源自來泉州進(jìn)行海外貿(mào)易的阿拉伯人,。圖/視覺中國

只不過,，這些泉州風(fēng)物多藏在山川腹地,，一件宋元時期藏在深山的德化瓷器,，怎么到達(dá)歐洲,？

它們從德化九仙山下的窯場運出，先沿山路到達(dá)永春,，再由東溪-晉江一線水陸轉(zhuǎn)運,，經(jīng)過多座“跨海大橋”，最后在江口碼頭或石湖碼頭登上海船,，受六勝塔與萬壽塔兩座航標(biāo)石塔引導(dǎo)出海,，踏上海上絲綢之路。

▲ 如今六勝塔下石湖港的全景。宋元時期的石湖碼頭,，利用天然礁石建造,，是泉州外港碼頭的珍稀物證。今天石湖港依然作為重要港口發(fā)揮作用,。攝影/楊福添

在這個過程中,，橋、塔,、碼頭跑出一場精巧的接力賽,，讓商人與貨物，在泉州港的中樞位置——晉江與洛陽江之間的江口平原上相會,，這,，就是泉州人當(dāng)時領(lǐng)先世界的“水陸物流系統(tǒng)”。

要想富,，先修橋路

在這套物流系統(tǒng)里,，碼頭是承接船只的基本設(shè)施，塔既是當(dāng)?shù)匦叛龅姆?，也是引領(lǐng)船只出入港灣的航標(biāo)塔,。橋梁，才是泉州人運轉(zhuǎn)貨物的“關(guān)節(jié)”,，它們不是普通的石橋,，而是建在江河入?？诤秃车摹?

“跨海大橋”

▲ 洛陽橋 是由南宋書法家蔡襄主持建造的大型跨海石橋,，同時是中國現(xiàn)存最早的跨海梁式石橋，始建于1053年,，1059年落成,，歷代修繕，至今保存完好,。 攝影/楊福添

據(jù)統(tǒng)計,，泉州有175座石橋自宋元時期開始修建，泉州港貿(mào)易有多興盛,，泉州人造橋就有多火熱,。它們，構(gòu)建起一整套泉州財富的“毛細(xì)血管”,。

▲ 由雕像向外望去,，洛陽橋一側(cè)均勻分布著舟型船墩,，可以有效減少水流對橋墩的沖擊。攝影/方托馬斯

就說由大書法家蔡襄主持修建的洛陽橋,。這是中國現(xiàn)存最早的跨海梁式石橋,，它橫跨洛陽江，一建成,，不但方便行人往來,，更是打開了自泉州往北向貿(mào)易的格局，由石湖碼頭,、江口碼頭等處上岸的貨品在泉州古城內(nèi)集散，便可沿清源山麓,，在此直過洛陽江,，向北直達(dá)福州，遠(yuǎn)至江浙等地,。

▲ 泉州城位于江口平原,，周邊水網(wǎng)密布,。一座座橋梁溝通了泉州的水陸交通，讓商貿(mào)物流更加便利,。 制圖/莫奈

洛陽橋溝通人員往來,，另一座連接泉州與其南側(cè)的漳州、廣州等地區(qū)的安平橋，作用就更加直接,，這座當(dāng)時的“天下第一長橋”直接打通了海灣,，能讓遠(yuǎn)道而來的船舶不用再深入海灣水道，可以直接?？扛劭?，同時，它也讓泉州港南側(cè)的晉江,、南安連為一體,，陸路轉(zhuǎn)運貨物，大幅提高了效率,。

▲ 安平橋是中國現(xiàn)存最長的跨海梁式石橋,，約長2255米,。圖/視覺中國

就這樣，以洛陽橋為起點,，泉州人展開三百年浩蕩的造橋史,，一座座跨海長橋把陸地的根基連入大海，從世界各地而來的商賈財貨,，也通過它們深入泉州,，乃至廣闊的中國南部地區(qū)。

對于遠(yuǎn)道而來的客商,，迎接他們的則是另一套引導(dǎo)系統(tǒng)：泉州灣出?？谔帲鶆偎I(lǐng)商舶由泉州灣主航道駛向內(nèi)河港口,；在泉州灣出?？诘闹聘唿c，今天的石獅市寶蓋山,，人們建起萬壽塔,，寄寓“鎖水口、保平安”的愿望,，可直接引領(lǐng)商船通過臺灣海峽主航道,，進(jìn)出泉州港。

▲ 萬壽塔因為姑嫂守望游子歸鄉(xiāng)的故事，被稱作“姑嫂塔”,，泉州從事航海經(jīng)商的人,，也將萬壽塔視為故鄉(xiāng)的象征,。圖/視覺中國

塔在泉州，超越了單純的信仰作用,，如今,，六勝塔下的石湖港已成泉州最主要的現(xiàn)代集裝箱港，萬壽塔作為泉州人的精神路標(biāo),，指引著一代代游子的海上歸途,。

▲ 兩座航標(biāo)塔,，對宋元時期的泉州港非常重要。制圖/莫奈

五代時期,，中原戰(zhàn)亂迭起,，身為“兵家不爭之地”的泉州港，逐漸興盛,，這之后,，人們通過架橋，一步步將泉州港的活力擴(kuò)張到西北面的廣闊山區(qū),，又以 高低古塔矗立山海之間,，牽動四海航跡。很快,，泉州將在陸地與海洋上兩大國度 （宋與阿拉伯） 的目光碰撞下,，變成 世界的泉州。

泉州,，一港一世界

每當(dāng)泉州港刮起季風(fēng)的時候,，就是泉州的“大腦”們集合的時刻。

▲ 泉州，聚集世界各地的人與事物,。圖為航拍西街鐘樓,。攝影/李文博

在泉州文化的發(fā)祥地九日山，泉州的主政者們聚集起來,，向海神祈求航行平安，從石刻記載看,，這種儀式由地方政府主官主持,，也有市舶司的“海關(guān)”專員，以及宗室皇族參與,。

▲ 關(guān)岳廟屋檐，關(guān)岳廟是中原文化在泉州交匯的一個縮影,。攝影/岳志強(qiáng)

這其中,，值得注意的是當(dāng)時位于泉州城南晉江江畔的市舶司，它相當(dāng)于今天的國家海關(guān),，意味著有宋一代,，對海外貿(mào)易的重視與需求。

▲ 宋泉州市舶司遺址。這里是泉州曾經(jīng)的商業(yè)貿(mào)易“大腦”,。圖/視覺中國

宗室皇族,，則來自南外宗正司，他們是北宋滅亡后遷移至此的“高消費群體”,，除了“買買買”之外,，他們更以擔(dān)任官員、經(jīng)商,、建設(shè)港口等形式,，直接參與這座大港的建設(shè)。

▲ 千年建設(shè)，留下一座紅如火的泉州古城,。攝影/岳志強(qiáng)

他們所祈求的,，是風(fēng)調(diào)雨順，也是遠(yuǎn)來的機(jī)遇,。公元7世紀(jì),，阿拉伯人建立起橫跨亞非歐的大帝國，同時也開啟了他們的大航海時代,，在其編織的海上網(wǎng)絡(luò)中,，泉州正是中國沿海的重要節(jié)點——這里遠(yuǎn)離中央，是扼守東亞海洋的交通要道,，一年兩次的季風(fēng),，也適宜來往商隊航行。

▲ 由宋元時期的泉州出發(fā)，是一個廣袤的海上世界,。制圖/莫奈

阿拉伯人帶來了香料貨物,，先進(jìn)的天文,、歷法，他們的造船術(shù)也與泉州人互通有無,。許多阿拉伯后裔更是從遠(yuǎn)方趕來,，定居泉州。13世紀(jì)初,，一個自廣州移居的阿拉伯后裔家族的商人蒲壽庚,，甚至登上了提舉市舶司（主管泉州對外海洋貿(mào)易的最高長官）的位置，后來成為泉州城的實際掌管人,。

▲ 紅色大厝是泉州老城的典型景觀,。圖中路口處為2001年仿照宋元建筑風(fēng)格重建的朝天門,。攝影/陳英杰

當(dāng)1292年，馬可·波羅從泉州刺桐港出發(fā),，踏上17年中國之行的歸途時,，泉州已成為東方第一大港。在諸多商人的記載里,，都對她贊嘆不已：

城外,，晉江和洛陽江的入海口寬闊浩蕩,，海岸綿長,，良港眾多，江海被數(shù)萬艘船只填滿,，有的滿載著東方絲綢和瓷器通向異域,，有的則來自阿拉伯、印度,、錫蘭,、爪哇、法蘭克等世界各地,。

▲ 到了夜晚也燈火通明的泉州西街,。攝影/趙嘯飛

城內(nèi),，集市的興盛讓人聯(lián)想起盛唐長安城的坊市，香料和珠寶在此薈萃：胡椒,、檀香,、樟腦、海棗、蘆薈木,、玉石珠寶……哪怕到了夜晚，街道上依舊燈火通明,，油燈和火把將整座城市映照得絢爛如晝,，是為：

光明之城

開放與包容的城市氛圍，讓整座泉州城的氣質(zhì)都是魔幻而混搭的,，世界各地的人們來到泉州,，帶來無形的信仰與文化，讓泉州成為一座“世界宗教博物館”——

▲ 泉州德濟(jì)門外，是宋元時期外國人的聚居地,，在這里出土了眾多體現(xiàn)世界各國宗教元素的石刻,。圖選自《地道風(fēng)物·閩南》，設(shè)計/劉航

今天的涂門街上,，阿拉伯人在11世紀(jì)修筑的中國第一座清真寺,，清凈寺，與宋人建立的文廟并肩而立,、比鄰而居,；西街上始創(chuàng)于唐垂拱二年（公元686年）的開元寺，與清源山上的宋代老君造像遙遙對望,；南郊草庵中,，世界上唯一存留的摩尼光佛造像，讓武俠小說中關(guān)于“明教”的幻想頓時照進(jìn)了現(xiàn)實……

▲ 開元寺大殿后回廊石柱上的印度神話元素,，所刻為十臂人獅,。攝影/方托馬斯

這座博物館的核心，是福建省規(guī)模之最的佛寺開元寺,，它經(jīng)歷了八級地震和不計其數(shù)的臺風(fēng),，屹立千年不倒，本身就是一個傳奇,。

向左滑動,，查看神奇的千年古剎開元寺

至于寺中立柱上的印度神話傳說，石刻上可能來自埃及的獅身人面像,，已不稀奇,，更值得注意的還是大雄寶殿的斗栱上，那二十四尊“飛天樂伎”,，這些佛教中的妙音鳥,，長著基督教的天使翅膀，仔細(xì)看去,，舞姿又像極了敦煌飛天,。

▲ 開元寺飛天樂伎,，手持各色樂器,，仿佛一個當(dāng)?shù)氐摹澳弦魳穲F(tuán)”，匯聚世界各國的文化符號,。攝影/陳英杰,，選自《地道風(fēng)物·閩南》

世界四大古文明交匯的敦煌，就這樣搭著陸地絲綢之路的末梢,，與大海打了個照面,。古城的千年地標(biāo)——開元寺東西雙塔，則隱喻著這里是另一處文明交匯的“十字路口”,。泉州雖然為中原的邊陲,，卻站在海洋舞臺的中央，在歷史長河之中,，大放光明,。

▲ 開元寺東西雙塔,，是泉州的文化地標(biāo)。攝影/趙嘯飛

走向世界

的“七十二變”泉州人

1357年,，泉州發(fā)生了一場以波斯人“亦思巴奚軍”為主的軍閥混戰(zhàn),。戰(zhàn)亂持續(xù)十余年，泉州港因此衰落,。四百年的“光明之城”發(fā)展史,，戛然而止，但她卻持續(xù)不斷給中國,、給世界帶來深遠(yuǎn)影響,。

▲ 泉州的港口,，萬船待發(fā)，依然繁忙,。圖/視覺中國

泉州,，是中國海洋精神的縮影。中國很少有一座城市像泉州一樣,，從民間文化到歷史進(jìn)程,，從市井生活到地域經(jīng)濟(jì)，從凡夫俗子到漫天神祇，整個命運都與海洋息息相關(guān),、休戚與共,。

▲ 泉州是媽祖信仰傳播的重要世界中心,。隨著媽祖信仰的廣泛傳播，以媽祖顯圣故事為題材的繪畫作品不斷出現(xiàn),，現(xiàn)藏于荷蘭國家博物館的清代《媽祖神跡圖》彩繪，是極為精美的代表作,。供圖/許路,，選自《地道風(fēng)物·閩南》

當(dāng)魏晉衣冠南渡、流離失所之時

她是連通了中原與邊陲的臍帶

當(dāng)盛唐熙攘繁盛,、萬國來朝之時

她與廣州并列海上絲路的起點

當(dāng)大宋商業(yè)崛起,、經(jīng)濟(jì)繁榮之際

她是中國的世界海洋商貿(mào)中心

▲ 如今的泉州海岸線,，依然良港遍布，水闊天長,。圖/視覺中國

元代的馬可波羅將其稱為“世界第一大港”,，明朝的鄭和七下西洋，大致就是沿著泉州商人的道路而行,，清末林則徐和魏源開眼看世界,，也要參考宋元泉州人的探險記略。

她的歷史,，就是一部從山地向海洋的“逆襲史”——她在歷史上曾經(jīng)有著兩大地理劣勢,，足以讓其變得貧困積弱；可泉州人卻順利將其扭轉(zhuǎn)為機(jī)遇,，打造了屬于中國的“海上傳奇”,。

▲ 泉州祥芝港,，今日依然舟楫密布。攝影/楊福添

從整個中國來看,，相比于廣州,、寧波等沿海大港，福州,、杭州等省域行政中心,，泉州有著第一大劣勢：山高路遠(yuǎn)。然而是這種“天高皇帝遠(yuǎn)”的地理劣勢，使得泉州更容易融入海上自由貿(mào)易體系之中,。

▲ 泉州,，中國大陸的東南一角,。制圖/莫奈

對閩南地區(qū)而言，泉州平原的耕地面積比漳州平原更小,，卻是福建人口第一大市,，而且“山高谷瘠、欲辟無地”,，她的第二大劣勢正是：地少人多,。因此漳州人田園牧歌之時，泉州人已然開始闖蕩大海,。泉州,，是閩南“愛拼才會贏”的典范。

▲ 今天，泉州人依然會依靠海洋,，自力更生,。攝影/林建祥

縱觀世界維度講，泉州人這種向海而生的拼搏精神,，從宋元延續(xù)至如今,，一直生生不息、經(jīng)久不衰,。世界有多大,，泉州人就能走多遠(yuǎn)。哪里有泉州人,，《愛拼才會贏》就會唱到哪里,，“三分天注定、七分靠打拼”,，這就是泉州人奮斗的底音,。

▲ 泉州永春達(dá)埔的 “炸佛”民俗,，祈禱一年平安順?biāo)臁?攝影/陳英杰

明代以來，泉州人開始大量向海外移民,。經(jīng)濟(jì)史家彭慕蘭在《貿(mào)易打造的世界》中強(qiáng)調(diào),，福建作為造船,、漁業(yè)、貿(mào)易中心已有千余年,，一直是東南亞主要的航運業(yè)者和貿(mào)易商,；在歐洲人到來前，福建人（尤其是閩南族群）在東南亞勢力龐大,，早已形成大量聚落：

▲ 泉州南安官橋蔡 厝,，是清朝光緒年間著名的旅菲華僑蔡資深所建,。正所謂光宗耀祖“起大厝”（修大房子）。 攝影/見書

“早在十七世紀(jì),，馬尼拉的中國城,，規(guī)模就和十八世紀(jì)晚期紐約或費城的中國城一樣大?！?

▲ “僑批”是連接海外拼搏的閩南人與故鄉(xiāng)親友的媒介。2013年,，“中國僑批”入選聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》供圖/陳林浩,，選自《地道風(fēng)物·閩南》

近代以來，更存在著一個隱秘的“閩商帝國”,。若你關(guān)注各地富豪榜,，就會發(fā)現(xiàn)東南亞各國首富，時常由閩南人交替把持,。數(shù)不清的陳嘉庚,、胡文虎們，在世界各地建立產(chǎn)業(yè),，冒出一個個“橡膠大王”“煙草大王”“海運大王”,，不僅以拼搏精神影響世界，更助力中國的革命事業(yè),。當(dāng)光芒褪去黑暗,、重耀故土，他們又紛紛深藏功名,，任由后人評說,，終成海上傳奇,。

▲ 今日,，有720 萬泉州籍華僑、華人,，旅居 世界各地,。制圖/莫奈

千百年來，世界的浪潮,，不斷拍打著泉州的海岸,。從海洋到陸地，從大船到番樓,，再到山海之間的新興產(chǎn)業(yè),，泉州的面孔太多，如孫悟空一般“七十二變”,；泉州人熱情奔放,，敢打敢拼更敢闖，還懂得衣錦還鄉(xiāng)藏功名,，泉州的性格太復(fù)雜,，如孫悟空一般“亦仙亦俠”。

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▲ 圖1：惠安女是泉州最為典型的海洋符號之一,，攝影/黃恒日；圖2：一位泉州藝人正在用閩南話表演“講古”（一種閩南特有的曲藝形式）攝影/方托馬斯,，選自《地道風(fēng)物·閩南》,；圖3：泉州木偶戲，異域特色鮮明,。攝影/方托馬斯,；圖4: 泉州南少林，練武也要“七分靠打拼”,。攝影/陳英杰

這,，就是從瘠薄農(nóng)耕文化底層上繁茂生長的海洋性格。泉州,，溝通陸地與海洋,，連接中國與世界，宋元時期的世界商貿(mào)樞紐,，未來的太平洋潛力之城,。無論從地理上的橫軸,，還是時間上的縱軸，她都在全球化進(jìn)程中留下了不可磨滅的耀眼印記,。

世界文化遺產(chǎn),，閩南的孫悟空——泉州，當(dāng)之無愧,。

▲ 始建于北宋的洛陽橋跨江而立,，橋頭月光菩薩,，低眉默看泉州千年故事。攝影/李文博
                                        編輯：紅研

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