福慧智子覺，了本圓可悟,。

周洪普廣宗,，道慶同玄祖。

清凈真如海,，湛寂淳貞素,。

德行永延恒，妙體常堅固,。

心朗照幽深,，性明鑒崇祚。

衷正善禧祥,，謹愨原濟度,。

雪庭為導師，引汝歸鉉路,。
      福裕創(chuàng)家族式世系譜后,，凡出家于少林寺的僧人都是按照此序取名并傳代，相沿至今,。其后各家庭（堂門）首領紛紛在寺外建堂門,，其一門弟子居住在一起，于是形成了眾多的堂門（又稱門頭房）,。各堂門自成一家,，有自己的房產土地，自耕自食,，是一個獨立或半獨立的經濟生活單位。常住院是少林寺僧眾禮佛,、辦公,、佛事活動的集中場所，他們除初一,、十五等節(jié)日到常住院一起禮佛,、參加重要佛事活動外，其余時間各自在家禮佛,、誦經,。平時各門頭到常住院值班。他們一生以少林寺僧自居,，使少林寺世代宗法得以傳承,。正是由于這種家族譜系式的傳承方式，使少林師徒之間增添了濃濃的深情,。
     從少林寺所存資料來看,，在雪庭福裕住持少林寺的蒙元時期，已經實行“宗統(tǒng),、法統(tǒng)雙軌制度”,，并且作為少林寺的傳統(tǒng),，一直保留至今。在少林寺碑石資料中,，宗統(tǒng)表現為寺院執(zhí)事群體和普通僧人群體,，法統(tǒng)則表現為寺院住持及嗣法者群體。兩者分工非常清楚,。宗統(tǒng)和法統(tǒng)的宗派屬性是一致的,，因而也決定了寺院的宗派屬性。
      歷經七百余年,，少林寺一直延續(xù)著宗法傳承制度,，在功夫傳承上，也沿襲著師父帶徒弟的傳統(tǒng),。時下,，少林寺每年堅持舉行掃塔祭祖、清明上墳,、供奉先師等法事活動,，同樣是繼承傳統(tǒng)、秉持宗風,。正是這些宗法制度的傳承,，使得少林寺的法脈傳承充滿生命力，延續(xù)至今,，蔚然無礙,。
      三、弘揚少林文化,，荷擔如來家業(yè)
      隨著國家宗教政策的落實,，在社會各界人士的積極參與和熱心呵護下，經少林僧眾的共同努力,，少林寺的宗教文化傳承得到全面恢復,。近三十年來，少林寺恢復寺院殿堂,、禪堂,、寮房等主體建筑，前后七進殿堂及偏殿修葺一新,，“深山藏古寺,，碧溪鎖少林”的情景得以再現。在2010年,，少林寺常住院,、塔林及初祖庵被列為世界物質文化遺產，充分肯定了少林寺在寺廟建設和文化傳承上所做出的努力。
     （一）薪火相續(xù),，正信興寺
      宗教政策落實以來,，寺院恢復宗教生活，晨鐘暮鼓,，早晚功課,、習武誦經，佛菩薩圣誕等法會讓少林寺成為清靜莊嚴的殊勝道場,。自2005年,，少林寺禪堂恢復鐘板，每年十月初五舉行的精進禪七,，來自全國各地的上百位禪和子云集少林,，用功辦道，克期取證,，少林寺又重振祖庭宗風,，倍受教界認可和贊許。少林寺一直堅持農禪并重的優(yōu)良傳統(tǒng),，為保證僧眾能安心辦道,，創(chuàng)建少林寺禪耕農場，堅守“一日不作,，一日不食”的禪宗宗風,。為紹隆佛種，續(xù)佛慧命,，從2007年開始,，恢復了間斷三百余年的傳授三壇大戒法會，每隔三年舉辦一次傳戒法會,，截止到2016年10月,，先后舉辦四次傳戒法會，海內外僧眾二千余人云集少林,，廣演毗尼,，成為當下佛教僧團的新生力量,。
      在制度建設方面,，少林寺秉持宗風，繼承傳統(tǒng),，先后結合自身情況制定一系列規(guī)章制度,，如《少林寺共住規(guī)約》、《少林僧人請銷假制度》,、《少林寺財務管理制度》,、《少林寺武僧團管理制度》、《少林寺圖書館管理制度》、《少林寺禪堂規(guī)約》等二十多項,，并嚴格督促落實,。2010年，按照《宗教活動場所財務監(jiān)督管理辦法（試行）》的相關規(guī)定,，少林寺率先委托河南友恒會計師事務所進駐寺院,，負責會計事務，這也是少林寺全面加強財務管理,、接受社會監(jiān)督,、促進宗教與社會主義社會相適應的具體體現。正是有了宗風法脈的傳承,，以及一系列行之有效的制度保障,，少林寺才能在弘法利生事業(yè)上走得更為穩(wěn)健。
      1988年,，少林寺落實房產土地問題,，保證僧團安心辦道，護持道場,；1999年,，少林寺開始著手無形資產保護工作，2002年,，“少林”被河南省認定為著名商標,，2004年11月，國家工商總局商標局正式確定“少林寺”用在第41類商標為中國馳名商標,；2002年,，少林寺申報世界非物質文化遺產，2010年,，少林寺常住院,、塔林、初祖庵成功入選世界物質文化遺產名錄,。
      在文化建設方面,，少林寺投入大量人力、物力,、財力,，創(chuàng)立少林寺網站，創(chuàng)辦《禪露》雜志,，成立少林寺圖書館,，恢復藏經閣，先后收集,、整理古籍善本近萬冊,，藏書五萬余冊,。先后出版《中國佛教醫(yī)藥全書》（101卷）、《禪宗大典》（200卷）,、《中國武術大典》（101卷）,，被譽為“少林三大部”，同時還主編了《少林武功醫(yī)宗秘笈》,、《少林功夫》,、《少林戒范》、《禪露集》,、《少林文化研究論文集》,、《少林寺大百科》等數十種著作。少林寺藏經閣于2013年,，被國務院列為全國古籍重點保護單位,。少林寺依照寺院舊志記載，重建少林轉輪藏,，并在全球范圍內發(fā)起“萬人同抄大藏經”活動,，抄寫經典這一傳統(tǒng)文化得以傳承與弘揚。在科技快速發(fā)展,，互聯(lián)網興起的當下,，少林寺充分利用互聯(lián)網優(yōu)勢，建立“十方共建禪宗數據庫”,，將歷代禪宗人物進行疏理統(tǒng)計,，追本溯源，讓全球禪宗弟子有所歸屬和榮耀,。
      （二）慈善救助,，利樂有情
      “行愿無盡，為善最樂”,，少林寺本著“慈悲喜舍,、成就未來”的宗旨，廣集大眾的力量和善心,，以出世的無私精神,，做入世的利生事業(yè)。2004年12月,，少林寺發(fā)心捐資成立的非贏利性民間慈善機構——少林慈幼院,，是少林寺和河南省慈善總會聯(lián)合發(fā)起并組織實施的“千名孤兒救助”項目的子項目。自少林慈幼院成立以來,，眾多居士大德,、愛心人士慷慨解囊,，為少林慈幼院建設捐款捐物,。截止目前,，少林慈幼院收養(yǎng)了來自河南各地、符合少林文化傳承條件,、適合集體生活的數千名孤兒,。2016年，少林慈幼院的趙恒心,、韓孟杰等六名學生被國內六所高校錄取,，受到社會上的廣泛好評。有不少孩子已經圓成學業(yè),，步入社會奉獻力量,。
      早在1995年，少林寺就成立了少林慈善福利基金會,，扶危濟困,，救助孤苦。數年來,，少林寺在賑災救災,、扶危濟困、救死扶傷,、助學助教,、放生護生、印經結緣等方面做了大量的工作,，受到了社會各界的好評,。在2014年，少林慈幼院新大樓落成之際,，數百位慈幼院的孩子搬進明亮嶄新教室和宿舍,，現代化的教學設備和衛(wèi)生整潔的生活環(huán)境，讓慈幼院的孩子感受到社會各界對他們的關愛,。
      （三）醫(yī)身治心,，慈悲濟世
      少林藥局始建于金元時代（約1217年），距今近800年,。因種種原因,，藥局建制一度中斷。2004年初,，少林寺重新恢復了藥局建制,，并經衛(wèi)生行政主管部門審批，成立了少林藥局,。自成立之日起,，少林藥局就開展給貧困山村送醫(yī)送藥，堅持長期開展義診的慈善活動,，累計免費義診醫(yī)治國內外病患者萬余人次,；每年的農歷十二月初八是佛陀成道紀念日,，是佛教傳統(tǒng)的“法寶節(jié)”，少林藥局都要舉辦施粥活動,，同時還開展一系列諸如義診贈藥的活動,，累計贈醫(yī)藥人數達到50,000人；2008年汶川地震期間,，少林藥局派出10名醫(yī)術高超的禪醫(yī)僧人組成醫(yī)療救護隊伍,，奔赴救災一線，救治了大量的當地災民,，受到災區(qū)人民及社會各界的廣泛好評,，同時捐款捐物達30多萬元。
      2013年4月20日,，雅安蘆山突發(fā)7.0級地震,，少林寺迅速派出由十三位僧人組成的少林醫(yī)療特救隊，前往災區(qū)救治傷病者,。在災區(qū),，少林醫(yī)僧用他們精湛的醫(yī)術，幫助官方醫(yī)療隊伍救治災民,，充分體現了佛教慈悲濟世的精神,。秉承著“醫(yī)藥醫(yī)身，佛法醫(yī)心”的觀點,，少林藥局還開展了一系列心理疾病治療的義診活動,，通過佛家的智慧和禪宗法門，開展禪修活動,，安頓心靈,、化世導俗，幫助人們開展健康的生活方式,，擺脫愚昧癡妄,，啟迪人生。
      （四）海外弘法,，澤被蒼生
      在文化對外交流方面,，早在九十年代初期，少林寺就積極將少林文化在海外弘揚傳播,，并受到國際社會的一致好評,。少林寺通過引進來、走出去等有效途徑,，積極開展少林文化對外交流與合作,，服務于國家的內政外交。通過各種有益的模式,，走出國門,，弘揚佛法,，宣揚以少林文化為代表的中國傳統(tǒng)文化。目前,，“少林文化，人類共享”的理念已贏得國際主流社會的廣泛響應,。
      任何一種文化要在新的文化土壤中生根發(fā)芽,，必須得找準切入點，必須得到主流社會的接納,。我們在推動少林功夫交流的同時,，因勢利導地引入禪宗文化和少林寺獨有的健康生活方式，主動將少林文化的理念,、思想介紹給當地主流社會,。1993年6月，應臺灣中國文化大學邀請,，少林文化代表團訪問臺灣,，這是海峽兩岸宗教界隔絕四十多年以來，第一個訪問臺灣寶島的佛教團體,，被稱為“破冰之旅”,，訪問的效果和意義都特別重大。在臺灣的一個月,，少林文化代表團的文化交流活動,，幾乎天天上報紙和電視，成為島內一大盛事,。2008年12月3日,，與南非總統(tǒng)曼德拉會見時，他說：“重要的是,，你們從事的事業(yè),、少林文化，具有人類的價值,，應該得到每一個人的尊敬和贊賞,！”2010年9月1日，我們受邀拜訪奧地利總理法耶曼先生,，他對少林文化尤為贊嘆,，并提到自己也學習少林養(yǎng)生功法，希望能到少林寺參訪交流,。
      2012年9月,，聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織副總干事隋翚女士稱我們是“中國文化大使”。2013年10月,，少林寺在美國紐約,、洛杉磯,、哈佛大學、聯(lián)合國總部等地舉辦各類文化交流活動,。當地政府和各界知名人士一致認為,，少林文化來到美國，正體現著中華文化開放,、包容,、平等與慈悲智慧的精神傳統(tǒng)。美國美中關系全國委員會主席歐倫斯評價“少林文化走進聯(lián)合國”活動“與當年中美‘乒乓球外交’有異曲同工之妙”,。
      歐洲第一家少林文化機構——德國少林寺于2001年在德國柏林成立,。2012年至2014年，少林寺在歐洲和北美地區(qū)先后開展三次少林文化節(jié),，先后有來自歐洲和北美地區(qū)的一百多個代表團,、1800余名“趕考者”，參加少林功夫考功大會,，接受少林文化傳承人的檢閱,。2015年8月2日至6日，少林文化代表團赴泰國開展“少林文化絲路行”活動,，受到泰國當地政府和信眾的熱烈歡迎,，好評如潮。
      （五）廣結善緣,，菩提花開
      在新的歷史條件下,，少林寺最大的優(yōu)勢是少林文化，怎樣將這種文化傳播出去,？少林功夫是最好的載體,。功夫屬于肢體語言，能克服語言障礙,，規(guī)避了意識形態(tài)和文化差異上的偏見,，具有“一看就會，一學就懂,，一練見效”等特點,。我們組建武僧團，到海外進行功夫展演,，設立禪堂,，使大眾對當代中國佛教、對禪宗祖庭少林寺,，產生特殊的親近感和進一步學習的愿望,。如我們去聯(lián)合國教科文組織，到寶島臺灣去表演，到歐亞,、北美,、歐洲及阿拉伯地區(qū)去開展文化交流，均受到當地政府及民眾的熱烈歡迎,。在少林功夫表演前,，都有15分鐘的誦經，15分鐘的唱念,，擺上佛像,，在那里禮佛，參加者都能接受,。尤其是誦經,、禮佛的時候,，在場的全體起立,，不管是什么背景、不同信仰,、不同膚色,、不同意識形態(tài)的人全都合掌，都能接受,，這是對少林文化的崇敬,。每在一個地方表演之后，都會形成一定的少林文化熱現象,。為了滿足海外少林文化愛好者的需要,，我們在美國、德國,、英國,、俄羅斯等多個國家都設有少林文化機構。少林寺常年有幾百位法師,、武僧在海外進行少林禪武醫(yī)文化傳播與交流,。
      少林文化憑借其頑強的生命力和靈活的運作方式成功走出國門，并扎根海外,，與當地主流文化相互融合,。目前，分布于世界各地的少林寺海外文化機構有50多個,，全球有各種少林文化機構數百家,，遍布一百多個國家和地區(qū)。少林海外文化中心之一的美國少林拳法聯(lián)盟已覆蓋美國47個州,，累計注冊會員超過150萬,。日本少林拳法聯(lián)盟現有會員上百萬，他們通過不同的方式，傳播著少林文化,。2006年7月4日上午,，來自美國的500名警察、律師,、大學教授等少林文化愛好者,，到少林寺歸山朝圣。他們冒著小雨,，雙手合十并頂禮叩拜,。
      2010年9月，“少林歐洲聯(lián)合會”在維也納宣布成立,；2011年5月,，“少林北美聯(lián)合會”在洛杉磯成立。2004年元月,，美國加利福尼亞州眾議院一致通過決議并以法律的形式確立每年的3月21日為“嵩山少林寺日”,。2014年3月21日，美國加州“嵩山少林寺日”確立十周年,，美國總統(tǒng)奧巴馬在賀詞中說：“少林文化能為我們提供心靈空間,，也有助于我們培養(yǎng)強烈的社會責任心?！?br />       目前,，少林文化代表團先后出訪近百個國家與地區(qū)；英國女王伊麗莎白,、南非總統(tǒng)曼德拉,、德國總理邁克爾等外國元首約見少林僧眾；國外二百余個政府首腦及文化訪問團參訪少林寺,；俄羅斯總統(tǒng)普京,、美國前國務卿基辛格、國際奧委會主席羅格,、斯里蘭卡總理賈亞拉特納等國家首腦,、政府官員、世界名流參訪少林寺,；來自海外的數十個少林文化機構或中心的洋弟子前來朝拜祖庭,，認祖歸宗。在海外一些國家和地區(qū),，少林寺成了中國的代名詞,，少林功夫成為外國人了解中國的一個重要窗口，成為中國的一張重要文化名片,。
      2013年,，少林寺被習近平主席譽為“享譽世界的少林寺”。“享譽世界的少林寺”這一定位,，凸顯了少林寺僧團弘法利生所做出的努力和成就,，是踐行文化“走出去”戰(zhàn)略的重要成果。
      少林文化走出去的實踐,，為中華文化走出去拓展了新的方法和路徑,。通過民間對外交流的模式，少林文化在海外歷經生根,、發(fā)芽,、開花的過程，目前已經結出希望的果實,。同時,，少林寺隨著文化交流的不斷發(fā)展，一直也在思考中國佛教如何能在世界宗教之林中有著一席之地,。目前,，我們在世界宗教主流中的聲音還相對較小。少林寺現在所做的,，就是以少林功夫為方便,，參禪悟道為究竟,，接受我們漢傳佛教眾生平等,、和合共生的理念，推動文明互鑒,，提升文化軟實力,，為國家內政外交服務。
      經過多年的摸索和實踐,，我們得知,，其實許多的西方人非常渴望對漢傳佛教的理論和體系有的認識,，他們認為目前人類所面臨的問題,，只有用東方的智慧來解決。我們相信,，隨著國家的繁榮與發(fā)展,，中國佛教為踐行“一帶一路”戰(zhàn)略、實現偉大中國夢做出新的貢獻,。
     （作者系中國佛教協(xié)會副會長,、河南省佛教協(xié)會會長、嵩山少林寺方丈）
                                       編輯：紅研

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