宣傳約等于無,，排片占比不足1%,，公映13天卻拿到900萬票房，口碑逆風(fēng)上揚(yáng)漲至8.2,。

這部翻新經(jīng)典故事的粵劇電影《白蛇傳·情》正在引起更多人關(guān)注,。

有人說為它從頭哭到了結(jié)尾，有人說這是國粹之光,，有人說這是當(dāng)代華語電影里的新類型,，它的好顯而易見，或許這部影片將在未來成為“國潮”題材作品創(chuàng)作的重要參考,。

從《新白娘子傳奇》開播到現(xiàn)在,，29年過去，曾經(jīng)披著蚊帳模仿白素貞念咒語的一代年輕人,，已經(jīng)開始認(rèn)為愛情不再是必需品,。而千年白蛇的這段情，通過一部試圖在古典與當(dāng)代之間搭建審美橋梁的電影,，又一次讓人沉吟,。

在表現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化之魅力的同時(shí)，《白蛇傳·情》還兼顧了大眾口味。它的創(chuàng)作構(gòu)思始終圍繞如何將粵劇魅力呈現(xiàn)給更多觀眾這一主線,，因此,，它沒有像其他同題材作品那樣，執(zhí)著于怎樣對(duì)這個(gè)大眾熟悉的故事文本進(jìn)行大改,。而是從技術(shù)層面入手,，在符合戲曲舞臺(tái)規(guī)范的基本要求之外，做出獨(dú)屬于粵劇電影的風(fēng)格,。

《白蛇傳·情》雖是“戲曲”,，但卻可以被稱為一部“film（電影）”。它不是一場粵劇表演的紀(jì)錄,，更不是無聊的炒冷飯,，而是一次傳統(tǒng)文化面向觀眾的創(chuàng)新性美學(xué)表達(dá)，多方面的“自洽”,，既是《白蛇傳·情》的亮點(diǎn),，又是戲曲電影取得的突破。

電影《白蛇傳·情》定檔海報(bào)

虛實(shí)纏繞

電影一開始,，就顯現(xiàn)出影像風(fēng)格與故事內(nèi)涵的協(xié)調(diào)性,。

《白蛇傳·情》采用實(shí)拍結(jié)合水墨動(dòng)畫特效的畫面風(fēng)格，將這個(gè)傳奇愛情故事的發(fā)生地塑造得如同古畫一樣絕色,。清新淡雅的畫風(fēng)配上4K全景聲的聲畫體驗(yàn),，流暢、唯美,、圓融,，新奇感源源不斷。

由于預(yù)算有限或是創(chuàng)作上的特殊考慮,，《白蛇傳·情》相對(duì)于一些古風(fēng)電影而言,，畫面景深不足，幾乎所有的全景,、中景,、近景都不夠有“電影感”。一些觀眾對(duì)此以一種美來加以接受,，認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)也是一種風(fēng)格,，至少起到了將人物、情景如畫卷一樣呈現(xiàn)的感覺,，虛實(shí)莫辨,、似真似幻的影像，也與故事中神話般的愛情氣質(zhì)相合,。而另一些觀眾覺得,，這就是影樓畫風(fēng),，放在電影里，新奇有余,、難掩粗糙。

電影《白蛇傳·情》中白素貞與許仙相遇一幕的設(shè)計(jì)原稿

無論是白素貞小青與許仙初見的西湖,，還是法海與白素貞斗法的金山寺,，畫面中有諸多元素是基于人物內(nèi)心世界的抽象外化。如白素貞,、許仙初見一場,，荷花漫天飛舞，二人如在水晶幻境中共舞,，這一唯美情景與人物的內(nèi)心世界高度相融,，符合主人公白素貞對(duì)人間真愛的想象，降低了讓觀眾跳戲的可能性,。

白素貞與許仙的家,，近景顯示出江南園林的娟秀，遠(yuǎn)景中的山巒有霧氣環(huán)繞頗具古意

正值端陽節(jié),，許仙趕去買雄黃酒,，歸途中碰見法海

在觀眾點(diǎn)贊較多的水漫金山一場，相似的創(chuàng)作技巧也得到充分運(yùn)用,。人物的思想情感通過更符合觀眾審美的影像得以外化,，經(jīng)典故事亦得以煥發(fā)新意。

流水被賦予了白素貞的意志,，既有她情感上的悲憤,，又有了千年蛇妖的靈性。特效在這里并沒有用力過猛,，比如刻意把流水的形態(tài)過度處理成蛇的意象,，而是讓它如自然界中的湍流。白素貞施法讓流水卷作巨浪向法海襲來,，勢不可擋的流水,，意指白素貞想要挽回愛人的急切。

畫風(fēng)美與不美,，觀眾各有所愛,，但作品本體的自洽，已然讓觀眾更容易代入故事,。影像上既沒有好高騖遠(yuǎn),，追求顏色、符號(hào)的過度抽象,，也不會(huì)止步于直給般敷衍的聯(lián)想,，使得觀眾能更為舒適地進(jìn)入到對(duì)故事和人物的理解中。

入木三分

《白蛇傳·情》中演員對(duì)人物的塑造，又體現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)與電影創(chuàng)作的融洽,。

翻看目前《白蛇傳·情》獲得的觀眾評(píng)論,，“感動(dòng)”、“美哭”是高頻詞,。

其實(shí)在這部電影里,，主演都是職業(yè)粵劇演員，各自角色的扮相,、行頭,、身段、招式等,，都是按粵劇舞臺(tái)的規(guī)范設(shè)計(jì)安排,。

但為了與美術(shù)設(shè)計(jì)相融，主角的服裝化繁為簡,，不再有豐富的花紋圖案裝飾,，這樣也便于與淡雅的布景相搭配。道具的制作又較舞臺(tái)上更進(jìn)一步,，從白蛇,、青蛇使用的天地接諦劍，到昆侖山靈芝草跟前鶴,、鹿二童子的兵器,，再到法海不離身的禪杖、缽等法器,。盡管并沒有用特寫鏡頭加以展示,，但觀眾也能明顯看出，這些道具都使用了真材實(shí)料,。

比如法海大喝一聲,，將法杖向地面一杵，一道袈裟與降魔咒交織的法陣就如高墻拔地而起,。至尊法器與千年古剎的質(zhì)感就有了,，立刻讓人信服。

電影《白蛇傳·情》中昆侖山千年靈芝所在處的設(shè)計(jì)原稿

電影《白蛇傳·情》中“金山寺”設(shè)計(jì)原稿

演員們對(duì)于這些真刀真槍的運(yùn)用同樣流暢自如,。盜仙草和水漫金山兩場戲之中,，演員都有精彩的動(dòng)作戲。曾小倩飾演的白素貞,，在昆侖山上為求得靈芝草,，被迫與鶴、鹿二童子交戰(zhàn),。她突然一個(gè)下腰,，險(xiǎn)避一招,，轉(zhuǎn)身就向二童子刺去，刀馬旦的魅力讓人心頭一驚,。水漫金山一場,，白素貞以水袖與武僧相搏，身段俊逸瀟灑,，場面奪魂攝魄,。而飾演青蛇的朱紅星，就是專攻刀馬旦的一名演員,，一招一式、一笑一嗔,，一位爽快利落的嬌俏女俠立刻就成立了,。

小青手持天地接諦劍與武僧相搏

這種表演方式，也讓觀眾感受到舞臺(tái)藝術(shù)與電影語言高度交融的美學(xué)享受,。尤其演員在特寫鏡頭的逼視下毫不露怯,，眼神、面部,、肢體上的情緒流動(dòng)清晰而準(zhǔn)確,，緊緊貼合角色和情景，完全化身成為那個(gè)人物,。

幾位主演在文戲,、武戲之間切換自如，扎實(shí)的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)讓他們將人物塑造得剛?cè)岵?jì),、飽滿可信,。

觀眾能看到許仙一心為和娘子共度佳節(jié)買酒時(shí)的焦急，白素貞決定照顧許仙的感受飲下雄黃酒的無奈與痛苦,，以及許仙向小沙彌求情時(shí)哭腔里的顫抖,。乃至最后離開執(zhí)迷于紅塵的姐姐時(shí)，小青在念白里交織著的不舍與失望……

有觀眾指出,，最讓人眼前一亮的是法海,。這個(gè)在以往被塑造成反派的角色，也因演員細(xì)膩而準(zhǔn)確的演繹,，具備了更宏大也更貼合這一人物的精神內(nèi)核,。

法海登門勸白素貞不可糾纏于紅塵，告誡她許仙恐怕不會(huì)接受她的真實(shí)身份

這個(gè)有著“圣徒”色彩的僧人,，這一次終于得以較為立體地做實(shí)了他的身份,。電視劇版的法海，是一個(gè)面目可憎的老頑固,，反派色彩過于突出,。電影版的法海,，又似因少不經(jīng)事而刻板教條，因恐懼紅塵牽絆而對(duì)白蛇的愛情生出憎惡,?！栋咨邆鳌で椤防铮êＵ一亓俗约鹤鳛樗聫R長老的那份智慧與成熟,，信仰讓他思想純凈,、行事端正，卻沒有遮蔽他的人性,，言行上體現(xiàn)的是他對(duì)塵緣的勘破與對(duì)佛法的證悟,。

一方面，他對(duì)白素貞既有威嚇又有勸解,，另一方面,，他也立場明確，對(duì)許仙的唯唯諾諾表現(xiàn)出反感,。最后,，當(dāng)小沙彌被許仙的求情打動(dòng)放走他并向法海請(qǐng)罪時(shí)，法海卻沒有半分責(zé)怪,，一句“阿彌陀佛”之后,，只流露出輕輕的無奈。觀眾所熟悉的法海依舊不為愛情所打動(dòng),，但這部作品表現(xiàn)了他最后的放手,，才讓這個(gè)力勸他人破執(zhí)的圣僧形象得以圓滿。

繼承革新

這樣的人物與情節(jié)設(shè)計(jì),，也與《白蛇傳·情》對(duì)粵劇傳統(tǒng)的繼承有關(guān),。全片從白蛇傳粵劇折子戲摘錦其七，加上結(jié)尾,，一共八場戲,，保留了粵劇改編《白蛇傳》故事的特色。也就是說,，在粵劇舞臺(tái)上,，《白蛇傳》這個(gè)傳說就已經(jīng)有了這樣的人物設(shè)計(jì)和情節(jié)改編。當(dāng)然,，相對(duì)于先入為主的電視劇,、電影而言，一些改動(dòng)可能會(huì)讓觀眾十分驚訝,。

小青叫板法海,，依舊是讓人熟悉的那樣潑辣

白素貞喝下雄黃酒，從鏡子里發(fā)現(xiàn)自己已現(xiàn)出原形,，而其他作品里,，白素貞往往先化出蛇尾

在《白蛇傳·情》兩年前亮相平遙國際電影展時(shí),，曾小倩曾接受采訪，其中提到了影片中對(duì)每一折名目的修改,。如“盜仙草”一場,，就改成了“求情”，其余的也均圍繞“情”做過修改,。除此之外,，情節(jié)均與戲曲舞臺(tái)上的呈現(xiàn)一致，唱詞也按戲本來,。

細(xì)節(jié)上還有兩點(diǎn),，也體現(xiàn)出《白蛇傳·情》為更好向觀眾呈現(xiàn)粵劇藝術(shù)而做的努力。片中唱詞的“他”,，在粵曲里本應(yīng)是按“佢”發(fā)音,，為讓更多觀眾聽起來容易理解，一律按普通話的“他”來演唱,。此外，粵曲常常采用高胡配樂,，在《白蛇傳·情》里也為照顧更多普通觀眾的視聽體驗(yàn),，加入了交響樂，以此作出改變,。

在主題升華上,，與過往作品不同，《白蛇傳·情》又傳達(dá)了粵劇藝術(shù)對(duì)這個(gè)經(jīng)典故事的獨(dú)特詮釋,。故事結(jié)尾水漫金山之后,，小沙彌放走許仙，他與傷痕累累的白素貞重逢斷橋邊,。

愛與怨相糾纏的唱詞里,，白素貞與許仙的對(duì)話令人心碎。電影在這里,，表現(xiàn)出對(duì)這段情緣的哲學(xué)思考,。相戀紅塵，何嘗不是白素貞與許仙的一劫呢,？分開他們的,，不只是對(duì)天條的觸犯、對(duì)仙道的忤逆,，說到底,，是愛情本身的無解。

電影中的白素貞,，扮演者為國家一級(jí)演員曾小倩

重逢不代表美滿,，許仙跌坐在地上為自己的軟弱懺悔,，而白素貞奄奄一息地淚灑西子湖畔。在許仙因害怕妻子的真實(shí)身份而進(jìn)入金山寺之后,，即便許仙并未皈依,，白素貞的感情世界已然有了瑕疵。我們第一次看到不一樣的白素貞,，她不只是為了報(bào)恩,，她還期待著人間能給她可以完全信賴、從一而終的真愛,，她想做一回凡人,。愛之幻夢的破碎給了白素貞情傷，而這一必然的破碎,，又恰恰源于許仙所代表的凡人的軟弱和平庸,。

就在白素貞惜別許仙，無奈說道來生再愛一場時(shí),，一道佛光出現(xiàn),，佛陀花化塔，將最后一縷情絲也斬?cái)唷?

“愿惜前塵蘭因,，緣續(xù)再不留憾,。春游湖雨中行，夏賞蓮沐花氛,，秋品茗將閑夜斟,，冬暖手吻香鬢。始生終情不泯,，來世再將妻尋,。”白素貞最終被雷峰塔吞噬,，許仙在痛哭中唱道,。

尾聲中，許仙用盡余生在雷峰塔下徘徊,，多少個(gè)春秋過去,，他始終唱著同一首歌，盼著千年過去再與愛妻相見,。

凡人,，何談千年？

“此情可待成追憶,，只是當(dāng)時(shí)已惘然,。”時(shí)代在變化,，審美有代溝,，但為《白蛇傳·情》落淚的觀眾,，已從這幾段動(dòng)人心弦的唱詞、粵曲中,，再一次獲得了對(duì)同一份愛情的感動(dòng),。
                                   編輯：紅研