宣傳約等于無,，排片占比不足1%，公映13天卻拿到900萬票房,，口碑逆風(fēng)上揚(yáng)漲至8.2,。

這部翻新經(jīng)典故事的粵劇電影《白蛇傳·情》正在引起更多人關(guān)注。

有人說為它從頭哭到了結(jié)尾,，有人說這是國粹之光，有人說這是當(dāng)代華語電影里的新類型,，它的好顯而易見,，或許這部影片將在未來成為“國潮”題材作品創(chuàng)作的重要參考。

從《新白娘子傳奇》開播到現(xiàn)在,，29年過去,，曾經(jīng)披著蚊帳模仿白素貞念咒語的一代年輕人，已經(jīng)開始認(rèn)為愛情不再是必需品,。而千年白蛇的這段情,，通過一部試圖在古典與當(dāng)代之間搭建審美橋梁的電影，又一次讓人沉吟,。

在表現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化之魅力的同時(shí),，《白蛇傳·情》還兼顧了大眾口味。它的創(chuàng)作構(gòu)思始終圍繞如何將粵劇魅力呈現(xiàn)給更多觀眾這一主線，因此,，它沒有像其他同題材作品那樣,，執(zhí)著于怎樣對這個(gè)大眾熟悉的故事文本進(jìn)行大改。而是從技術(shù)層面入手,，在符合戲曲舞臺(tái)規(guī)范的基本要求之外,，做出獨(dú)屬于粵劇電影的風(fēng)格。

《白蛇傳·情》雖是“戲曲”,，但卻可以被稱為一部“film（電影）”,。它不是一場粵劇表演的紀(jì)錄，更不是無聊的炒冷飯,，而是一次傳統(tǒng)文化面向觀眾的創(chuàng)新性美學(xué)表達(dá),，多方面的“自洽”，既是《白蛇傳·情》的亮點(diǎn),，又是戲曲電影取得的突破,。

電影《白蛇傳·情》定檔海報(bào)

虛實(shí)纏繞

電影一開始，就顯現(xiàn)出影像風(fēng)格與故事內(nèi)涵的協(xié)調(diào)性,。

《白蛇傳·情》采用實(shí)拍結(jié)合水墨動(dòng)畫特效的畫面風(fēng)格,，將這個(gè)傳奇愛情故事的發(fā)生地塑造得如同古畫一樣絕色。清新淡雅的畫風(fēng)配上4K全景聲的聲畫體驗(yàn),，流暢,、唯美、圓融,，新奇感源源不斷,。

由于預(yù)算有限或是創(chuàng)作上的特殊考慮，《白蛇傳·情》相對于一些古風(fēng)電影而言,，畫面景深不足,，幾乎所有的全景、中景,、近景都不夠有“電影感”,。一些觀眾對此以一種美來加以接受，認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)也是一種風(fēng)格,，至少起到了將人物,、情景如畫卷一樣呈現(xiàn)的感覺，虛實(shí)莫辨,、似真似幻的影像,，也與故事中神話般的愛情氣質(zhì)相合。而另一些觀眾覺得,，這就是影樓畫風(fēng),，放在電影里,，新奇有余、難掩粗糙,。

電影《白蛇傳·情》中白素貞與許仙相遇一幕的設(shè)計(jì)原稿

無論是白素貞小青與許仙初見的西湖,，還是法海與白素貞斗法的金山寺，畫面中有諸多元素是基于人物內(nèi)心世界的抽象外化,。如白素貞,、許仙初見一場，荷花漫天飛舞,，二人如在水晶幻境中共舞,，這一唯美情景與人物的內(nèi)心世界高度相融，符合主人公白素貞對人間真愛的想象,，降低了讓觀眾跳戲的可能性,。

白素貞與許仙的家，近景顯示出江南園林的娟秀,，遠(yuǎn)景中的山巒有霧氣環(huán)繞頗具古意

正值端陽節(jié),，許仙趕去買雄黃酒，歸途中碰見法海

在觀眾點(diǎn)贊較多的水漫金山一場,，相似的創(chuàng)作技巧也得到充分運(yùn)用,。人物的思想情感通過更符合觀眾審美的影像得以外化，經(jīng)典故事亦得以煥發(fā)新意,。

流水被賦予了白素貞的意志,，既有她情感上的悲憤，又有了千年蛇妖的靈性,。特效在這里并沒有用力過猛,，比如刻意把流水的形態(tài)過度處理成蛇的意象，而是讓它如自然界中的湍流,。白素貞施法讓流水卷作巨浪向法海襲來,，勢不可擋的流水，意指白素貞想要挽回愛人的急切,。

畫風(fēng)美與不美,，觀眾各有所愛，但作品本體的自洽,，已然讓觀眾更容易代入故事。影像上既沒有好高騖遠(yuǎn),，追求顏色,、符號的過度抽象，也不會(huì)止步于直給般敷衍的聯(lián)想,，使得觀眾能更為舒適地進(jìn)入到對故事和人物的理解中,。

入木三分

《白蛇傳·情》中演員對人物的塑造，又體現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)與電影創(chuàng)作的融洽。

翻看目前《白蛇傳·情》獲得的觀眾評論,，“感動(dòng)”,、“美哭”是高頻詞。

其實(shí)在這部電影里,，主演都是職業(yè)粵劇演員,，各自角色的扮相、行頭,、身段,、招式等，都是按粵劇舞臺(tái)的規(guī)范設(shè)計(jì)安排,。

但為了與美術(shù)設(shè)計(jì)相融,，主角的服裝化繁為簡，不再有豐富的花紋圖案裝飾,，這樣也便于與淡雅的布景相搭配,。道具的制作又較舞臺(tái)上更進(jìn)一步，從白蛇,、青蛇使用的天地接諦劍,，到昆侖山靈芝草跟前鶴、鹿二童子的兵器,，再到法海不離身的禪杖,、缽等法器。盡管并沒有用特寫鏡頭加以展示,，但觀眾也能明顯看出,，這些道具都使用了真材實(shí)料。

比如法海大喝一聲,，將法杖向地面一杵,，一道袈裟與降魔咒交織的法陣就如高墻拔地而起。至尊法器與千年古剎的質(zhì)感就有了,，立刻讓人信服,。

電影《白蛇傳·情》中昆侖山千年靈芝所在處的設(shè)計(jì)原稿

電影《白蛇傳·情》中“金山寺”設(shè)計(jì)原稿

演員們對于這些真刀真槍的運(yùn)用同樣流暢自如。盜仙草和水漫金山兩場戲之中,，演員都有精彩的動(dòng)作戲,。曾小倩飾演的白素貞，在昆侖山上為求得靈芝草,，被迫與鶴,、鹿二童子交戰(zhàn)。她突然一個(gè)下腰,，險(xiǎn)避一招,，轉(zhuǎn)身就向二童子刺去,，刀馬旦的魅力讓人心頭一驚。水漫金山一場,，白素貞以水袖與武僧相搏,，身段俊逸瀟灑，場面奪魂攝魄,。而飾演青蛇的朱紅星,，就是專攻刀馬旦的一名演員，一招一式,、一笑一嗔,，一位爽快利落的嬌俏女俠立刻就成立了。

小青手持天地接諦劍與武僧相搏

這種表演方式,，也讓觀眾感受到舞臺(tái)藝術(shù)與電影語言高度交融的美學(xué)享受,。尤其演員在特寫鏡頭的逼視下毫不露怯，眼神,、面部,、肢體上的情緒流動(dòng)清晰而準(zhǔn)確，緊緊貼合角色和情景,，完全化身成為那個(gè)人物,。

幾位主演在文戲、武戲之間切換自如,，扎實(shí)的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)讓他們將人物塑造得剛?cè)岵?jì),、飽滿可信。

觀眾能看到許仙一心為和娘子共度佳節(jié)買酒時(shí)的焦急,，白素貞決定照顧許仙的感受飲下雄黃酒的無奈與痛苦,，以及許仙向小沙彌求情時(shí)哭腔里的顫抖。乃至最后離開執(zhí)迷于紅塵的姐姐時(shí),，小青在念白里交織著的不舍與失望……

有觀眾指出,，最讓人眼前一亮的是法海。這個(gè)在以往被塑造成反派的角色,，也因演員細(xì)膩而準(zhǔn)確的演繹,，具備了更宏大也更貼合這一人物的精神內(nèi)核。

法海登門勸白素貞不可糾纏于紅塵,，告誡她許仙恐怕不會(huì)接受她的真實(shí)身份

這個(gè)有著“圣徒”色彩的僧人,，這一次終于得以較為立體地做實(shí)了他的身份。電視劇版的法海,，是一個(gè)面目可憎的老頑固,，反派色彩過于突出。電影版的法海,，又似因少不經(jīng)事而刻板教條,，因恐懼紅塵牽絆而對白蛇的愛情生出憎惡?！栋咨邆鳌で椤防?，法海找回了自己作為寺廟長老的那份智慧與成熟，信仰讓他思想純凈,、行事端正,，卻沒有遮蔽他的人性，言行上體現(xiàn)的是他對塵緣的勘破與對佛法的證悟,。

一方面,，他對白素貞既有威嚇又有勸解，另一方面,，他也立場明確,，對許仙的唯唯諾諾表現(xiàn)出反感。最后,，當(dāng)小沙彌被許仙的求情打動(dòng)放走他并向法海請罪時(shí),，法海卻沒有半分責(zé)怪，一句“阿彌陀佛”之后,，只流露出輕輕的無奈,。觀眾所熟悉的法海依舊不為愛情所打動(dòng)，但這部作品表現(xiàn)了他最后的放手,，才讓這個(gè)力勸他人破執(zhí)的圣僧形象得以圓滿,。

繼承革新

這樣的人物與情節(jié)設(shè)計(jì)，也與《白蛇傳·情》對粵劇傳統(tǒng)的繼承有關(guān),。全片從白蛇傳粵劇折子戲摘錦其七,，加上結(jié)尾，一共八場戲,，保留了粵劇改編《白蛇傳》故事的特色,。也就是說，在粵劇舞臺(tái)上,，《白蛇傳》這個(gè)傳說就已經(jīng)有了這樣的人物設(shè)計(jì)和情節(jié)改編,。當(dāng)然，相對于先入為主的電視劇,、電影而言,，一些改動(dòng)可能會(huì)讓觀眾十分驚訝。

小青叫板法海,，依舊是讓人熟悉的那樣潑辣

白素貞喝下雄黃酒,，從鏡子里發(fā)現(xiàn)自己已現(xiàn)出原形，而其他作品里,，白素貞往往先化出蛇尾

在《白蛇傳·情》兩年前亮相平遙國際電影展時(shí),，曾小倩曾接受采訪,，其中提到了影片中對每一折名目的修改。如“盜仙草”一場,，就改成了“求情”,，其余的也均圍繞“情”做過修改。除此之外,，情節(jié)均與戲曲舞臺(tái)上的呈現(xiàn)一致,，唱詞也按戲本來。

細(xì)節(jié)上還有兩點(diǎn),，也體現(xiàn)出《白蛇傳·情》為更好向觀眾呈現(xiàn)粵劇藝術(shù)而做的努力,。片中唱詞的“他”，在粵曲里本應(yīng)是按“佢”發(fā)音,，為讓更多觀眾聽起來容易理解,，一律按普通話的“他”來演唱。此外,，粵曲常常采用高胡配樂,，在《白蛇傳·情》里也為照顧更多普通觀眾的視聽體驗(yàn)，加入了交響樂,，以此作出改變,。

在主題升華上，與過往作品不同,，《白蛇傳·情》又傳達(dá)了粵劇藝術(shù)對這個(gè)經(jīng)典故事的獨(dú)特詮釋,。故事結(jié)尾水漫金山之后，小沙彌放走許仙,，他與傷痕累累的白素貞重逢斷橋邊,。

愛與怨相糾纏的唱詞里，白素貞與許仙的對話令人心碎,。電影在這里,，表現(xiàn)出對這段情緣的哲學(xué)思考。相戀紅塵,，何嘗不是白素貞與許仙的一劫呢,？分開他們的，不只是對天條的觸犯,、對仙道的忤逆,，說到底，是愛情本身的無解,。

電影中的白素貞,，扮演者為國家一級演員曾小倩

重逢不代表美滿，許仙跌坐在地上為自己的軟弱懺悔，而白素貞奄奄一息地淚灑西子湖畔,。在許仙因害怕妻子的真實(shí)身份而進(jìn)入金山寺之后,，即便許仙并未皈依，白素貞的感情世界已然有了瑕疵,。我們第一次看到不一樣的白素貞,，她不只是為了報(bào)恩，她還期待著人間能給她可以完全信賴,、從一而終的真愛，她想做一回凡人,。愛之幻夢的破碎給了白素貞情傷,，而這一必然的破碎，又恰恰源于許仙所代表的凡人的軟弱和平庸,。

就在白素貞惜別許仙,，無奈說道來生再愛一場時(shí)，一道佛光出現(xiàn),，佛陀花化塔,，將最后一縷情絲也斬?cái)唷?

“愿惜前塵蘭因，緣續(xù)再不留憾,。春游湖雨中行,，夏賞蓮沐花氛，秋品茗將閑夜斟,，冬暖手吻香鬢,。始生終情不泯，來世再將妻尋,?！卑姿刎懽罱K被雷峰塔吞噬，許仙在痛哭中唱道,。

尾聲中,，許仙用盡余生在雷峰塔下徘徊，多少個(gè)春秋過去,，他始終唱著同一首歌,，盼著千年過去再與愛妻相見。

凡人,，何談千年,？

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然,?！睍r(shí)代在變化，審美有代溝,，但為《白蛇傳·情》落淚的觀眾,，已從這幾段動(dòng)人心弦的唱詞,、粵曲中，再一次獲得了對同一份愛情的感動(dòng),。
                                   編輯：紅研