其實(shí),,僧人也和世人一樣,只要熱愛生活,,一切都充滿生機(jī)和樂趣,!
1、起床
清晨四點(diǎn)鐘,,巡照僧敲響寺院第一次起床訊號(hào)照板,。
他邊走邊敲。圍繞寺內(nèi)一周,,然后停在大雄寶殿的左前方,、右前方和后方各敲一陣,把訊號(hào)傳給禪堂的報(bào)鐘,。
報(bào)鐘響過三陣,,又把訊號(hào)傳給鐘樓的大鐘。大鐘也是敲三陣,,每陣三十六響,,共鳴一百零八響,,表示斷除人生一百零八種煩惱,。
鐘頭邊敲鐘,,邊唱偶,表示僧人對(duì)國(guó)家和對(duì)眾生的良好祝愿:
洪鐘初叩,,寶偈高吟,,上徹天堂,下通地肘,。上機(jī)當(dāng)今國(guó)王,,大統(tǒng)乾坤;下資罕土長(zhǎng)官,,高增祿位,。三界四生之內(nèi),各免輪回,;九幽十類之中,,悉離苦海,五風(fēng)十雨,,免遭饑謹(jǐn)之年,;南畝東郊,俱獲倉(cāng)箱之慶,。干戈永息,,甲馬休征;陣敗傷亡,,俱生凈土,。飛禽走獸,羅網(wǎng)不逢,;浪子孤商,,早還鄉(xiāng)井,。無邊世界,,永享康寧,;遠(yuǎn)近檀那,,增延福壽。山門清凈,,佛法常興,;土地龍神,,安僧護(hù)法,,父母師長(zhǎng),六親眷屬,,歷代先亡,;同登彼岸。
洪鐘三叩畢,,鼓樓鼓聲起,。一陣鼓結(jié)束,,僧值師開始圍繞寺內(nèi)巡簽,。二陣鼓結(jié)束,,僧值師巡簽完畢,。三陣鼓聲起,,僧值師進(jìn)入大殿禮佛。
鼓聲將訊號(hào)又傳給彈堂的報(bào)鐘,,報(bào)鐘又傳給齋堂的云板,。云板敲三陣,每陣七下,,第三陣云板又把訊號(hào)傳給大殿的引磬,。
從不同方位發(fā)出的這七種訊號(hào),。前后相扣,快慢相續(xù),,音響各別,,韻味各殊,真給人一種音樂享受,。
而這些悠揚(yáng)激越之聲,,都分別在呼喚著僧眾們起床、折被,、刷牙,、洗臉、搭衣,、上殿……第三陣云板結(jié)束,,僧眾已齊集于大雄寶殿,朝時(shí)課誦開始了,。
2,、早殿
大雄寶殿香煙繚繞,燈燭輝煌,,住持僧帶領(lǐng)寺院兩序大眾上殿課誦,。僧眾們都按自己的位置排班站立,住持站在進(jìn)門左邊,,僧值站在進(jìn)門右邊,,首座、后堂站在佛像左邊,,西堂,、堂主站在佛像右邊,維那站在后堂旁邊,。
維那敲響大磬,,率眾唱誦。站在他旁邊的當(dāng)值悅眾及其他打犍椎的僧人,,手持引磬,、魚槌、鉸子,、鐺子等,,組成一支梵唱樂隊(duì)。
大殿中,,僧眾分列兩邊,,序職愈高者愈站前面,。禪堂僧眾位于念佛堂僧眾的前面,,最后一排則為云水僧,,云水僧后為居士的行列。早殿開始,,若沒有僧值的允許,,任何人都不得離開大殿。早殿有兩堂功課:
第一堂功課的基本程序是: 禮佛,、念《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》,、繞佛、歸位,。
《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》是梵語譯成的漢字,,很長(zhǎng),共四百二十七句,,二千六百二十字,。
繞佛,是一面排班行走,,一面念“南無阿彌陀佛”,,其次序是:首座、西堂,、后堂,、堂主、都監(jiān),、監(jiān)院,、維那、掌犍惟的悅眾,、知客等主要執(zhí)事,、技戒臘長(zhǎng)短排列的清眾、僧值,,住持走在最后,。
第二堂功課的基本程序是:禮佛、念《三皈依》,、《大悲咒》,、“十小咒”、《般若波羅蜜多心經(jīng)》,、《韋馱贊》,。
“十小咒”,包括《如意寶輪王陀羅尼》,、《消災(zāi)吉祥神咒》,、《功德寶山神咒》、《準(zhǔn)提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》,、《藥師灌頂真言》,、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》,、《往生凈土神咒》,、《大吉祥天女咒》。
目的是以念誦經(jīng)咒的功德,,回向給護(hù)法的天龍八部等眾鬼神,,祈愿寺院中安靜無事?;叵蛞卜Q施向,,如把所修功得施向眾生,稱為“眾生回向”,。
有的寺院,,在佛教節(jié)日和佛菩薩圣誕日念兩堂功課,平時(shí)去掉一些內(nèi)容,,歸并為一堂功課,。在每月十五日和三十日誦戒,不繞佛,。早殿結(jié)束,,各自回堂稍息,等待過堂,。
3,、過堂
過堂,就是進(jìn)齋堂吃飯的意思,。僧入早粥,、午齋必須過堂,由于佛教有“過午不食”的古制,,故有些僧人晚齋時(shí)是不過堂的,。
當(dāng)早粥難備就緒,齋廚的火磐先敲響,,隨后齋堂前的梆也敲響,。敲梆時(shí),僧值巡簽,,僧眾陸續(xù)進(jìn)入齋堂,。三陣梆后,又敲響齋堂前的云板,,僧眾基本到齊,,僧值在堂內(nèi)巡視一圈,,歸位。
三陣云板結(jié)束,,悅眾的引磬聲起,,僧值帶領(lǐng)僧眾一齊念《供養(yǎng)咒》。早粥時(shí)念:“粥有十利,,饒益行人,,果報(bào)無邊,,究竟常樂,。”午齋時(shí)念:“三德六味,,供佛及僧,;法界有情,普同供養(yǎng),,當(dāng)愿眾生,,禪悅為食,法喜充滿,?!?
在齋堂里,也和大殿里一樣,,每人都有自己固定的位置,。正中是住持的座位,面向齋堂大門,。東西序相對(duì),,都是一排排狹長(zhǎng)的桌凳,序職越高,,越靠近正中,。東序第一排依次是都監(jiān)、監(jiān)院,、維那,、悅眾……侍者的座位,西序第一排依次是首座,、西堂,、后堂、堂主,、知客等的座位,。
《供養(yǎng)咒》念畢,若今天是施主設(shè)齋,,維那便念道:“佛制比丘,,食誠(chéng)五觀,,散心雜話,信施難消,,大眾聞磐聲,,各正念?!?
然后由知客師念齋條:“某某設(shè)上堂齋一起,,上供十方諸佛、諸大菩薩,,供養(yǎng)本堂方丈大和尚及班首大眾師父,,念佛請(qǐng)齋?!?
念畢,,開始早齋;食時(shí),,僧眾們不僅要肅靜,,而且還要集中思想作“五觀”:
一、計(jì)功多少,,量彼來處,;
二、自忖德行,,全缺應(yīng)供,;
三、防心離過,,貪等為宗,;
四、正事良藥,,為療形枯,;
五、為成道業(yè),,應(yīng)受此食,。
五觀的意思是,僧人用齋時(shí)應(yīng)該思考:
施主供應(yīng)這碗齋飯來之不易,,我今天認(rèn)真修行沒有,?應(yīng)把這些飯菜看作是醫(yī)治饑渴的藥物,吃“藥”不能貪圖口福,,只要能達(dá)到維持生命,、完成修行的目的就行了。
因此,,齋堂又叫五觀堂,。
把碗中的飯或菜吃完,,需要添加時(shí),僧眾則把飯碗或菜碗推向桌前,,行堂僧就來添加,;若只需要一半,則用筷子指示一下,。
用齋必須嚴(yán)守規(guī)則,,特別是肅靜的規(guī)則,任何人不得發(fā)出異常聲音,。
大約有三分之二的僧人吃完齋后,,僧值便從自己的座位上站起來合掌。引磐響,,僧眾亦起身合掌,。
先念咒語“薩哆喃……”再念:“所謂布施者,,必獲其利益也,,若為樂布施,后必得安樂,?!北硎緦?duì)布施設(shè)齋者的謝意。
最后誦《結(jié)齋偈》:“飯食已訖,,當(dāng)愿眾生,,所作皆辦,具諸佛法,?!?
沒有吃完齋的僧人,念畢后可繼續(xù)吃,。
早齋和午齋過堂,,在念《供養(yǎng)咒》結(jié)束后,還要向寒林餓鬼施食,。施食一般由東序距齋堂大門最近的侍者,,或敲梆和云板的僧人擔(dān)任。他用飯勺盛著七粒飯走出齋堂,,向左側(cè)的寒林臺(tái)位上撒去,。
早齋時(shí)默念:“法力不思議,慈悲無障礙,,七粒遍十方,,普施周沙界。噸,,度利益莎訶,!”
午齋時(shí)默念:“大鵬金翅鳥,,曠野鬼神眾,羅剎鬼子母,,甘露悉充滿,。唵,穆帝莎訶,!”
4,、坐禪
坐禪又叫坐香,因?yàn)樽U時(shí)需燃香,,并以燃香來計(jì)算時(shí)間,。早粥后的禪僧回到禪堂,脫去袈裟,,換上便袍,,即準(zhǔn)備坐禪了。
坐禪是行香與坐香交替進(jìn)行,。
行香是坐香前后的肢體活動(dòng),,行香時(shí);禪僧們圍繞著禪堂中心的佛龕右行,,形成幾道橢圓形的圈子,。
行香起初稍慢,維那叫一聲“快,!”禪僧們急走如小跑,,放行香又叫跑香。
散香師在圈子外沿著周圍的椿凳行走,,他直舉著一根五尺長(zhǎng)的竹片,,每行幾步即用竹片叩地,提醒僧眾注意,,不要在跑香時(shí)思想散亂,。他走到佛像前和維摩龕前竹片不叩地,表示對(duì)佛和方丈的敬意,。
悅眾打鐘板三陣,,禪僧們各依椿凳次序坐定。禪堂后壁正中的維摩龕是方丈的座位,,與之相對(duì)的禪堂大門兩邊是首座,、西堂、后堂,、堂主的座位,;座位東西側(cè)是禪堂維那、悅眾,、當(dāng)職,、兼職,、監(jiān)香、香燈,、司水,、僧值等的座位。 禪堂東序座位以都監(jiān)為首,,西序座位以參頭為首,,均依序職和戒臘排定,兩尾與維摩龕相接,。 禪僧們都背禪堂內(nèi)壁而坐,,成為一個(gè)方框形。
坐禪時(shí),,禪僧們好像忘卻了自身而受命于鐘板,。他們直端端地趺坐在椿凳上,兩目注視在鋪地磚的某個(gè)固定位置上,,保持其脊柱的挺直,,控制其呼吸。
為了保持禪堂的肅靜,,絕對(duì)禁止講話,,若有犯規(guī)者以香板懲戒,。東邊的由維那執(zhí)行,,西邊的由班首執(zhí)行。用香板也有規(guī)定:不能用尖端打人,,也不能打面部,。
禪堂的監(jiān)香師負(fù)有巡香的職責(zé)。巡香按一支香燃燒時(shí)間的長(zhǎng)短,,作三周或六周的巡行,。巡完一支香即可歸座,將巡香的權(quán)力交給另一位監(jiān)香師,。
坐香完畢,,禪僧們放下腿,穿上鞋子,,可以喝水潤(rùn)喉或掩口而咳,。然后,又隨著維那發(fā)出的訊號(hào)開始行香,。
接近中午時(shí),,一位悅眾便點(diǎn)燃一支香送進(jìn)齋廚,這是在告訴廚房人員,,當(dāng)這支香燃完,,即是用午齋的時(shí)候了,。
午齋后的坐禪,與此相同,。
5,、晚殿
晚殿在晚齋后進(jìn)行。首先,,由大殿敲響報(bào)鐘,。每敲十下間隔三至五分鐘。當(dāng)敲過三十后,,僧值開始巡簽,、進(jìn)殿禮佛。報(bào)鐘四響,、五響后,,僧眾陸續(xù)到齊,晚殿課誦就開始了,。晚殿共有三堂功課:
第一堂功課的基本程序是禮佛,、念《阿彌陀經(jīng)》、繞佛,、歸位,。
第二堂功課的基本程序是禮拜八十八佛、念《禮佛大仟悔文》,。八十八佛是五十三佛加三十五佛,。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》,是娑婆世界的過去佛,;三十五佛名出《決定毗尼經(jīng)》,,是現(xiàn)在十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作仟悔主,?!抖Y佛大懺悔文》也出于《決定毗尼經(jīng)》。懺悔,,為常用的佛教名詞,,即對(duì)人發(fā)露自己的過錯(cuò),求得容忍寬恕之意,。懺悔也可解釋為消除以往的宿業(yè),,不造未來的新業(yè)。古時(shí)規(guī)定,,念《大懺悔文》須行一百零八禮,,現(xiàn)代則多跪誦而不禮拜了。
第三堂功課的基本程序是念《蒙山施食文儀》,并在每日中午的齋食取出少許飯粒施給餓鬼,,在諷誦和懺悔之后惠及幽冥,。施食多由大殿的殿主執(zhí)行,方法與午齋施食相同,,寒林餓鬼受食之位在大殿門外右邊,。念《蒙出施食文儀》時(shí)間較長(zhǎng),要占整個(gè)晚殿的一半時(shí)間,,故稱為“半堂食”,。
晚殿的三堂功課,蒙山施食是必須舉行的,,其它內(nèi)容可稍作調(diào)整,。有的寺院實(shí)行的是“單日彌陀雙日佛”,即每逢陰歷的單日念《阿彌陀經(jīng)》和念佛的名號(hào),,雙日拜八十八佛和念《禮佛大仟悔文》,。
還有的寺院晚殿除蒙山施食外,只念《心經(jīng)》,、《回向文》,、轉(zhuǎn)佛、歸位,,再念《普賢十大愿文》,;《大皈依》《大悲咒》《伽藍(lán)贊》等。
6,、止靜
晚上九時(shí),,靜溫的寺院相繼發(fā)出“止靜”的訊號(hào),各堂口的僧眾們準(zhǔn)備倒單睡覺了,。
首先,,是鼓樓的鼓聲敲響,敲了鼓邊(稱為“醒鼓”)再敲鼓心,。鼓頭高聲唱道:“佛日增輝,法輪常轉(zhuǎn),;風(fēng)調(diào)雨順,,國(guó)泰民安!”唱一句,,敲一槌,。接著又念《大悲咒》,念一字,,敲一槌,。鼓聲未歇,鐘聲又起,;鐘聲剛落,,照板又響,。
這時(shí),僧值開始巡簽,,查看還有沒有僧人竄寮的,、高聲喧嘩的,有則禁止,。巡寮完畢,,照板結(jié)束音聲。寺院沉浸在深深的夜色中,。
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編輯:紅研

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