其實,，僧人也和世人一樣,，只要熱愛生活，一切都充滿生機(jī)和樂趣,！

1,、起床

清晨四點鐘，巡照僧敲響寺院第一次起床訊號照板,。

他邊走邊敲,。圍繞寺內(nèi)一周，然后停在大雄寶殿的左前方,、右前方和后方各敲一陣,，把訊號傳給禪堂的報鐘,。

報鐘響過三陣，又把訊號傳給鐘樓的大鐘,。大鐘也是敲三陣,，每陣三十六響，共鳴一百零八響,，表示斷除人生一百零八種煩惱,。

鐘頭邊敲鐘，邊唱偶,，表示僧人對國家和對眾生的良好祝愿：

洪鐘初叩，寶偈高吟,，上徹天堂,，下通地肘。上機(jī)當(dāng)今國王,，大統(tǒng)乾坤,；下資罕土長官，高增祿位,。三界四生之內(nèi),，各免輪回；九幽十類之中,，悉離苦海,，五風(fēng)十雨，免遭饑謹(jǐn)之年,；南畝東郊,，俱獲倉箱之慶。干戈永息,，甲馬休征,；陣敗傷亡，俱生凈土,。飛禽走獸,，羅網(wǎng)不逢；浪子孤商,，早還鄉(xiāng)井,。無邊世界，永享康寧,；遠(yuǎn)近檀那,，增延福壽。山門清凈,，佛法常興,；土地龍神,，安僧護(hù)法，父母師長,，六親眷屬,，歷代先亡；同登彼岸,。

洪鐘三叩畢,，鼓樓鼓聲起。一陣鼓結(jié)束,，僧值師開始圍繞寺內(nèi)巡簽,。二陣鼓結(jié)束，僧值師巡簽完畢,。三陣鼓聲起,，僧值師進(jìn)入大殿禮佛。

鼓聲將訊號又傳給彈堂的報鐘,，報鐘又傳給齋堂的云板,。云板敲三陣，每陣七下,，第三陣云板又把訊號傳給大殿的引磬,。

從不同方位發(fā)出的這七種訊號。前后相扣,，快慢相續(xù),，音響各別，韻味各殊,，真給人一種音樂享受,。

而這些悠揚激越之聲，都分別在呼喚著僧眾們起床,、折被,、刷牙、洗臉,、搭衣,、上殿……第三陣云板結(jié)束，僧眾已齊集于大雄寶殿,，朝時課誦開始了,。

2、早殿

大雄寶殿香煙繚繞,，燈燭輝煌,，住持僧帶領(lǐng)寺院兩序大眾上殿課誦。僧眾們都按自己的位置排班站立，住持站在進(jìn)門左邊,，僧值站在進(jìn)門右邊,，首座、后堂站在佛像左邊,，西堂,、堂主站在佛像右邊，維那站在后堂旁邊,。

維那敲響大磬,，率眾唱誦。站在他旁邊的當(dāng)值悅眾及其他打犍椎的僧人,，手持引磬,、魚槌、鉸子,、鐺子等,，組成一支梵唱樂隊。

大殿中,，僧眾分列兩邊，序職愈高者愈站前面,。禪堂僧眾位于念佛堂僧眾的前面,，最后一排則為云水僧，云水僧后為居士的行列,。早殿開始,，若沒有僧值的允許，任何人都不得離開大殿,。早殿有兩堂功課：

第一堂功課的基本程序是： 禮佛,、念《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》、繞佛,、歸位,。

《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》是梵語譯成的漢字，很長,，共四百二十七句,，二千六百二十字。

繞佛,，是一面排班行走,，一面念“南無阿彌陀佛”，其次序是：首座,、西堂,、后堂、堂主、都監(jiān),、監(jiān)院,、維那、掌犍惟的悅眾,、知客等主要執(zhí)事,、技戒臘長短排列的清眾、僧值,，住持走在最后,。

第二堂功課的基本程序是：禮佛、念《三皈依》,、《大悲咒》,、“十小咒”、《般若波羅蜜多心經(jīng)》,、《韋馱贊》,。

“十小咒”，包括《如意寶輪王陀羅尼》,、《消災(zāi)吉祥神咒》,、《功德寶山神咒》、《準(zhǔn)提神咒》,、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》,、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》,、《七佛滅罪真言》,、《往生凈土神咒》、《大吉祥天女咒》,。

目的是以念誦經(jīng)咒的功德,，回向給護(hù)法的天龍八部等眾鬼神，祈愿寺院中安靜無事,?；叵蛞卜Q施向，如把所修功得施向眾生,，稱為“眾生回向”,。

有的寺院，在佛教節(jié)日和佛菩薩圣誕日念兩堂功課,，平時去掉一些內(nèi)容,，歸并為一堂功課。在每月十五日和三十日誦戒,，不繞佛,。早殿結(jié)束，各自回堂稍息，等待過堂,。

3,、過堂

過堂，就是進(jìn)齋堂吃飯的意思,。僧入早粥,、午齋必須過堂，由于佛教有“過午不食”的古制,，故有些僧人晚齋時是不過堂的,。

當(dāng)早粥難備就緒，齋廚的火磐先敲響,，隨后齋堂前的梆也敲響,。敲梆時，僧值巡簽,，僧眾陸續(xù)進(jìn)入齋堂,。三陣梆后，又敲響齋堂前的云板,，僧眾基本到齊,，僧值在堂內(nèi)巡視一圈，歸位,。

三陣云板結(jié)束,，悅眾的引磬聲起，僧值帶領(lǐng)僧眾一齊念《供養(yǎng)咒》,。早粥時念：“粥有十利，饒益行人,，果報無邊,，究竟常樂?！蔽琮S時念：“三德六味,，供佛及僧；法界有情,，普同供養(yǎng),，當(dāng)愿眾生，禪悅為食,，法喜充滿,。”

在齋堂里,，也和大殿里一樣,，每人都有自己固定的位置。正中是住持的座位，面向齋堂大門,。東西序相對,，都是一排排狹長的桌凳，序職越高,，越靠近正中,。東序第一排依次是都監(jiān)、監(jiān)院,、維那,、悅眾……侍者的座位，西序第一排依次是首座,、西堂,、后堂、堂主,、知客等的座位,。

《供養(yǎng)咒》念畢，若今天是施主設(shè)齋,，維那便念道：“佛制比丘,，食誠五觀，散心雜話,，信施難消,，大眾聞磐聲，各正念,?！?

然后由知客師念齋條：“某某設(shè)上堂齋一起，上供十方諸佛,、諸大菩薩,，供養(yǎng)本堂方丈大和尚及班首大眾師父，念佛請齋,?！?

念畢，開始早齋,；食時,，僧眾們不僅要肅靜，而且還要集中思想作“五觀”：

一,、計功多少,，量彼來處；

二,、自忖德行,，全缺應(yīng)供,；

三、防心離過,，貪等為宗,；

四、正事良藥,，為療形枯,；

五、為成道業(yè),，應(yīng)受此食,。

五觀的意思是，僧人用齋時應(yīng)該思考：

施主供應(yīng)這碗齋飯來之不易,，我今天認(rèn)真修行沒有,？應(yīng)把這些飯菜看作是醫(yī)治饑渴的藥物，吃“藥”不能貪圖口福,，只要能達(dá)到維持生命,、完成修行的目的就行了。

因此,，齋堂又叫五觀堂,。

把碗中的飯或菜吃完，需要添加時,，僧眾則把飯碗或菜碗推向桌前,，行堂僧就來添加；若只需要一半,，則用筷子指示一下,。

用齋必須嚴(yán)守規(guī)則，特別是肅靜的規(guī)則,，任何人不得發(fā)出異常聲音,。

大約有三分之二的僧人吃完齋后，僧值便從自己的座位上站起來合掌,。引磐響，僧眾亦起身合掌,。

先念咒語“薩哆喃……”再念：“所謂布施者,，必獲其利益也，若為樂布施,，后必得安樂,。”表示對布施設(shè)齋者的謝意,。

最后誦《結(jié)齋偈》：“飯食已訖,，當(dāng)愿眾生,，所作皆辦，具諸佛法,?！?

沒有吃完齋的僧人，念畢后可繼續(xù)吃,。

早齋和午齋過堂,，在念《供養(yǎng)咒》結(jié)束后，還要向寒林餓鬼施食,。施食一般由東序距齋堂大門最近的侍者,，或敲梆和云板的僧人擔(dān)任。他用飯勺盛著七粒飯走出齋堂,，向左側(cè)的寒林臺位上撒去,。

早齋時默念：“法力不思議，慈悲無障礙,，七粒遍十方，普施周沙界,。噸,，度利益莎訶！”

午齋時默念：“大鵬金翅鳥,，曠野鬼神眾,，羅剎鬼子母，甘露悉充滿,。唵,，穆帝莎訶！”

4,、坐禪

坐禪又叫坐香,，因為坐禪時需燃香，并以燃香來計算時間,。早粥后的禪僧回到禪堂,，脫去袈裟，換上便袍,，即準(zhǔn)備坐禪了,。

坐禪是行香與坐香交替進(jìn)行。

行香是坐香前后的肢體活動,，行香時,；禪僧們圍繞著禪堂中心的佛龕右行，形成幾道橢圓形的圈子,。

行香起初稍慢,，維那叫一聲“快,！”禪僧們急走如小跑，放行香又叫跑香,。

散香師在圈子外沿著周圍的椿凳行走,，他直舉著一根五尺長的竹片，每行幾步即用竹片叩地,，提醒僧眾注意,，不要在跑香時思想散亂。他走到佛像前和維摩龕前竹片不叩地,，表示對佛和方丈的敬意,。

悅眾打鐘板三陣，禪僧們各依椿凳次序坐定,。禪堂后壁正中的維摩龕是方丈的座位,，與之相對的禪堂大門兩邊是首座,、西堂,、后堂、堂主的座位,；座位東西側(cè)是禪堂維那,、悅眾、當(dāng)職,、兼職、監(jiān)香,、香燈,、司水、僧值等的座位,。 禪堂東序座位以都監(jiān)為首,，西序座位以參頭為首，均依序職和戒臘排定,，兩尾與維摩龕相接,。 禪僧們都背禪堂內(nèi)壁而坐,，成為一個方框形,。

坐禪時，禪僧們好像忘卻了自身而受命于鐘板,。他們直端端地趺坐在椿凳上,，兩目注視在鋪地磚的某個固定位置上,，保持其脊柱的挺直,，控制其呼吸。

為了保持禪堂的肅靜,，絕對禁止講話,，若有犯規(guī)者以香板懲戒,。東邊的由維那執(zhí)行,，西邊的由班首執(zhí)行。用香板也有規(guī)定：不能用尖端打人,，也不能打面部,。

禪堂的監(jiān)香師負(fù)有巡香的職責(zé)。巡香按一支香燃燒時間的長短,，作三周或六周的巡行,。巡完一支香即可歸座，將巡香的權(quán)力交給另一位監(jiān)香師,。

坐香完畢,，禪僧們放下腿，穿上鞋子,，可以喝水潤喉或掩口而咳,。然后，又隨著維那發(fā)出的訊號開始行香,。

接近中午時,，一位悅眾便點燃一支香送進(jìn)齋廚，這是在告訴廚房人員,，當(dāng)這支香燃完,，即是用午齋的時候了。

午齋后的坐禪,，與此相同,。

5、晚殿

晚殿在晚齋后進(jìn)行,。首先,，由大殿敲響報鐘。每敲十下間隔三至五分鐘,。當(dāng)敲過三十后,，僧值開始巡簽、進(jìn)殿禮佛,。報鐘四響,、五響后，僧眾陸續(xù)到齊,，晚殿課誦就開始了,。晚殿共有三堂功課：

第一堂功課的基本程序是禮佛、念《阿彌陀經(jīng)》,、繞佛,、歸位。

第二堂功課的基本程序是禮拜八十八佛,、念《禮佛大仟悔文》,。八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》,，是娑婆世界的過去佛,；三十五佛名出《決定毗尼經(jīng)》，是現(xiàn)在十方世界的佛,。這八十八佛都可以為眾生作仟悔主,。《禮佛大懺悔文》也出于《決定毗尼經(jīng)》,。懺悔,，為常用的佛教名詞，即對人發(fā)露自己的過錯,，求得容忍寬恕之意,。懺悔也可解釋為消除以往的宿業(yè)，不造未來的新業(yè),。古時規(guī)定,，念《大懺悔文》須行一百零八禮，現(xiàn)代則多跪誦而不禮拜了,。

第三堂功課的基本程序是念《蒙山施食文儀》,，并在每日中午的齋食取出少許飯粒施給餓鬼，在諷誦和懺悔之后惠及幽冥,。施食多由大殿的殿主執(zhí)行,，方法與午齋施食相同，寒林餓鬼受食之位在大殿門外右邊,。念《蒙出施食文儀》時間較長,，要占整個晚殿的一半時間，故稱為“半堂食”,。

晚殿的三堂功課,，蒙山施食是必須舉行的，其它內(nèi)容可稍作調(diào)整,。有的寺院實行的是“單日彌陀雙日佛”,，即每逢陰歷的單日念《阿彌陀經(jīng)》和念佛的名號，雙日拜八十八佛和念《禮佛大仟悔文》。

還有的寺院晚殿除蒙山施食外,，只念《心經(jīng)》,、《回向文》、轉(zhuǎn)佛,、歸位，再念《普賢十大愿文》,；《大皈依》《大悲咒》《伽藍(lán)贊》等,。

6、止靜

晚上九時,，靜溫的寺院相繼發(fā)出“止靜”的訊號,，各堂口的僧眾們準(zhǔn)備倒單睡覺了。

首先,，是鼓樓的鼓聲敲響,，敲了鼓邊（稱為“醒鼓”）再敲鼓心。鼓頭高聲唱道：“佛日增輝,，法輪常轉(zhuǎn),；風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安,！”唱一句,，敲一槌。接著又念《大悲咒》,，念一字,，敲一槌。鼓聲未歇,，鐘聲又起,；鐘聲剛落，照板又響,。

這時,，僧值開始巡簽，查看還有沒有僧人竄寮的,、高聲喧嘩的,，有則禁止。巡寮完畢,，照板結(jié)束音聲,。寺院沉浸在深深的夜色中。

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                              編輯：紅研

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