明 王鐸《李賀詩帖》之《神仙曲》
                     02
                 一首凄美的鬼詩《蘇小小墓》

幽蘭露,，如啼眼,。

無物結(jié)同心，煙花不堪剪,。

草如茵,，松如蓋。

風(fēng)為裳,，水為佩,。

油壁車，夕相待,。

冷翠燭,，勞光彩。

西陵下,，風(fēng)吹雨,。

被稱為“詩鬼”的李賀，存詩兩百多首,，其中直接寫鬼的,，實(shí)際上總共只有十幾首，但在中國詩史上,，再無第二個(gè)人像他那樣沉迷于死亡意象,。即使沒有直接寫鬼，他的詩筆也常在鬼魂的世界游蕩,。在他筆下,，鬼雖為異類，情猶人也,。
      我們來讀《蘇小小墓》,，憑借文字的微光,，一瞥詩中的幽冥幻想?！坝奶m露,，如啼眼”，幽蘭上的露水,，如蘇小小的淚眼。他寫的不是“眼淚”,，是“淚眼”,。露水如眼淚，那是常見的比喻,，但李賀說是淚眼,，一下子就鬼氣逼人了。
      蘇小小是六朝南齊時(shí)錢塘（今浙江杭州）的著名歌伎,，容顏秀麗,，聰慧有才思，一時(shí)公卿權(quán)貴爭(zhēng)奔其門,。蘇小小僅活了二十歲,，死后葬于錢塘江畔西陵之下，傳說每逢風(fēng)雨之夕,，她的墓前便可聽見歌吹之音,。李賀此詩據(jù)這一傳說而生發(fā)出美麗的想象。
     “無物結(jié)同心,，煙花不堪剪”,，這兩句詩似有故事。古樂府《蘇小小歌》辭曰：“我乘油壁車,，郎乘青驄馬,。何處結(jié)同心，西陵松柏下,?！币嗍翘嫠募t顏薄命惋惜。李賀或在想象蘇小小,，或在想象他自己,，或其他仰慕者于蘇小小墓前，欲結(jié)同心而滿目冥漠,，野草萋迷,，草花如煙，剪即萎靡,。
     “草如茵,，松如蓋,。風(fēng)為裳，水為佩,?！币运膫€(gè)比喻鋪開想象，把墓地由一個(gè)死寂凄冷的物理空間,，幻化成空靈如生的情感空間,。蘇小小雖死，但她似乎仍活在芊芊綠草,、亭亭青松,、陣陣清風(fēng)和泉水叮咚之中，她仍活在一切美好的事物之中,。
      “油壁車,，夕相待。冷翠燭,，勞光彩,。”從前的油壁車仍在等候她,，卻不見她來,，墓地上飄著點(diǎn)點(diǎn)鬼火，如冷翠燭,，陰陽相隔,，只能徒費(fèi)光彩。
      “西陵下,，風(fēng)吹雨”,，西陵風(fēng)雨，仿佛仍聽得見渺茫的歌吹,。與《九歌·山鬼》頗類,，其末二句“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”,，亦凄惻荒涼,，似鬼魂離場(chǎng)，消隱于一片風(fēng)雨聲中,。

              明 文徵明《古木寒泉圖》
                       03
                  亦仙亦鬼的神女《巫山高》

碧叢叢,，高插天，大江翻瀾神曳煙,。

楚魂尋夢(mèng)風(fēng)飔然,，曉風(fēng)飛雨生苔錢。

瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿,。

古祠近月蟾桂寒,，椒花墜紅濕云間。

《蘇小小墓》語言凄美,，畢竟寫的是蘇小小,。《巫山高》語言奇峭,，正如巫山的鬼斧神工,。
       《巫山高》原為漢代鼓吹鐃歌十八曲之一，后成為樂府舊題,。自南北朝以來,，以《巫山高》命題的詩作頗多，情旨或傷天涯行旅,，或詠楚襄王夢(mèng)遇神女之事。李賀此詩亦詠神女故事,，但辭與意都更為奇詭,。
       起句寫巫山高峻，氣勢(shì)之險(xiǎn)撲面而來：“碧叢叢,，高插天,，大江翻瀾神曳煙?！崩钯R一生從未到過巫山,，但沒關(guān)系，他在前人的詩中已想象過巫山,。寫《巫山高》時(shí),，他以天縱奇才，把心中的巫山創(chuàng)造了出來,。僅“插”,、“翻”、“曳” 三個(gè)動(dòng)詞,，就比很多到過巫山的人,，更準(zhǔn)確地傳出了巫山的精神。
       且看梁元帝蕭繹的《巫山高》：“巫山高不窮,，迥出荊門中,。灘聲下濺石,猿鳴上逐風(fēng)。樹雜山如畫,，林暗澗疑空,。無因謝神女，一為出房櫳?！蔽疵馓L(fēng)景如畫了吧,？
       再看唐代張九齡的《巫山高》：“巫山與天近，煙景長青熒,。此中楚王夢(mèng),，夢(mèng)得神女靈。神女去已久,，云雨空冥冥,。唯有巴猿嘯，哀音不可聽?！币嗍庆o態(tài),，詩句未免有些平庸？
       到過巫山的人,，不論山行還是乘船,，見兩岸連山隱天蔽日,，江水深不見底，往往不喜而懼,。與很多詩人的《巫山高》相比,，只有李賀這幾句寫出了巫山的可怖，且又添了一層神秘氣息,。
       “楚魂尋夢(mèng)風(fēng)飔然,，曉風(fēng)飛雨生苔錢”，涼風(fēng)吹來,，這是楚王的鬼魂在巫山尋夢(mèng),。游魂多是乘著風(fēng)的，隨風(fēng)東西,，四處飄蕩,。曉風(fēng)飛雨，自然是神女顯靈,，宋玉在《高唐賦》中寫神女臨別時(shí)曾說：“妾在巫山之陽,，高丘之阻，旦為朝云,，暮為行雨,。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下,?！?br />        李賀在此別出一境，神女不但化作朝云暮雨，且“生苔錢”,。苔錢就是石上圓圓的苔蘚,，也許是幽冥世界留下的一些證據(jù)，也許只是時(shí)間的腐爛而已,。曾有學(xué)者大膽揣測(cè),，說這兩句是情色描寫。也許吧,。
       “瑤姬一去一千年,，丁香筇竹啼老猿”，瑤姬就是巫山神女的名字,，相傳為赤帝之女,，死后葬于巫山之陽，楚懷王與之夢(mèng)遇,。夢(mèng)中一別,，一去一千年，何時(shí)再見,？猿聲一代代衰老,，山上長滿實(shí)心的筇竹，紫丁香寂寥著如夢(mèng)的哀愁,，何處是那牡丹亭上三生路？
       神女從夢(mèng)中辭別后,，懷王旦朝視之巫山,，誠如神女所言，故為立祠廟,，號(hào)曰“朝云”,。神女祠立在極高的山峰上，所以李賀說“古祠近月蟾桂寒”,，近月在這里并不浪漫,，卻是十足荒寒。
       “椒花墜紅濕云間”,，紫紅的花椒子實(shí)墜于濕云間,。如果花椒的芳香暗寓招魂，那么最后一句的凄冷意象,，似乎在說尋夢(mèng)幻想破滅,，唯有死亡。當(dāng)然,，整首詩也只是李賀自己的幻想,。

                 元 高克恭《云山圖》
                        04
                    幻想與詩情
       蓋系天性使然，李賀寫詩句法怪異，意象幽森,，用字奇僻,，詩集中“冷、濕,、寒,、殘、鬼,、瘦,、老、哭,、墜”等字隨處可見,。晚唐詩人杜牧在《李賀歌詩集序》評(píng)李賀詩曰：“蓋《騷》之苗裔，理雖不及,，辭或過之,。”辭即文字修辭,，理指思想感情,。杜牧的評(píng)價(jià)可謂中肯。
       李賀詩確有《楚辭》遺風(fēng),，富于奇麗幻想,，文字修辭更加詭異。然而如果對(duì)比《巫山高》與《山鬼》,，不得不說,，二者境界大小高下立判。屈原的幻想雖奇,，但給人以極美的印象,，又有飄逸高遠(yuǎn)之致，而李賀的幻想給人感覺不是美,，而是怪且晦澀,。究其原因，應(yīng)如杜牧所言,，李賀詩的短處在于理之不及,，即缺乏人情味。沒有人情味的奇異幻想,，或可在文字上給人以新鮮的刺激,，但無法真正感動(dòng)人的內(nèi)心，因此不耐尋味,，只可偶爾讀讀,。
       顧隨先生說李賀只是怪，沒有詩情,，若不變作風(fēng),，縱使壽長亦不能成功好詩?！霸娨还直悴唤饲?，詩人不但要寫小我的情，且要寫他人的及一切事物的一切情,，同情,。花有花情,，馬有馬情,。人缺乏詩情即缺乏同情。詩人固須有大的天才,，同時(shí)亦須有大的同情,。”
                              編輯：紅研

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