東林寺是佛教（凈土宗）的發(fā)源地,，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。

東晉太和元年（公元366年）,，光祿卿潯陽(yáng)陶范為慧永法師建西林寺,。

東晉太元八年（383年），慧遠(yuǎn)大師踐約來(lái)廬山擬偕慧永法師往廣東羅浮山潛修,，途經(jīng)潯陽(yáng),，見(jiàn)廬山清靜足以息心，留住龍泉精舍,，后移居西林,。

太元九年（384年），桓伊任江州刺史,，接受慧永提議,，為慧遠(yuǎn)建東林寺。

太元十一年（386年）,，東林寺建成,，慧遠(yuǎn)自此居?xùn)|林寺。

太元十七年（392年）,，慧遠(yuǎn)以禪經(jīng)律藏多未俱,，乃派遣弟子法凈、法領(lǐng)去西域求法,，后取回不少梵本經(jīng)典,。七月二十八日，慧遠(yuǎn)與劉遺民等一百二十三人,，結(jié)白蓮社,，共期往生西方,，令劉遺民撰《發(fā)愿文》。

曇摩流支來(lái)關(guān)中,，慧遠(yuǎn)派弟子致書(shū)祈請(qǐng)翻譯《十誦律》原未譯完部分,。慧遠(yuǎn)致書(shū)鳩摩羅什,，問(wèn)大乘要義,，鳩摩羅什一一作答。

義熙六年（410年）,，罽賓禪師佛馱跋陀羅入廬山,，受慧遠(yuǎn)之請(qǐng)，譯出《修行方便禪經(jīng)》,，慧遠(yuǎn)作序紹介贊揚(yáng),。

義熙十二年（416年），慧遠(yuǎn)在東林寺往生,。潯陽(yáng)太守阮侃為造墓,，謝靈運(yùn)造碑文，宗炳立碑寺門(mén),。

梁太清中（547—549年）,，重開(kāi)甘露戒壇，襲用慧遠(yuǎn)講《金光明經(jīng)》于林間之傳戒法式,。

隋開(kāi)皇十二至十五年間（592--595年）,，天臺(tái)宗智顗大師息跡東林，應(yīng)寺僧之請(qǐng),，作書(shū)與晉王楊廣（即隋煬帝）請(qǐng)“永禁公私停泊”,，以利僧聚靜修。楊廣如其請(qǐng),，付有司頒命執(zhí)行,。

唐貞觀年間，太宗皇帝游東林寺,，并題“聰明泉”碑,。

唐太和九年（835年），白居易以其文集六十卷藏于東林經(jīng)藏中,。其后復(fù)送文集后十卷及香山居士像于寺,。

保大十二年（954年），敕建馱跋陀羅舍利塔,，彭濱作記,。其后南唐李主鑄鐵羅漢五百尊送東林寺，寺僧造閣以供奉之,。

北宋元豐二年（1079年）,，神宗詔升東林為禪寺,，南昌太守王韶請(qǐng)常總為東林住持,。

元豐三年（1080年）,，大畫(huà)家李公麟（號(hào)龍眠）為東林繪制《十八高賢圖》。

元豐七年（1084年）,，?？偱阃笪膶W(xué)家蘇軾、黃庭堅(jiān)游覽東林勝跡,，蘇軾寫(xiě)下《宿東林寺呈總禪師》絕句,。

南宋紹興二年（1132年），民族英雄岳飛駐屯九江,，曾作詩(shī)贈(zèng)東林慧海上人,，敦囑慧海“重修蓮社”,，以期他日來(lái)山終老,。

元代大德九年（1305年），東林寺蓮宗善法堂主僧普度著《蓮宗寶鑒》十卷,，未幾，奉旨刊版印行,，流通中外,。

明代正德十五年（1520年），大哲學(xué)家王守仁（號(hào)陽(yáng)明）游東林寺,，賦七言古詩(shī)并書(shū),，其石刻嵌在三笑堂壁間。

光緒十五年（1889年）,，康有為游東林寺,，見(jiàn)廚下雜置諸碑銘片斷，中有柳公權(quán)所書(shū)書(shū)殘碑,，囑寺僧妥為保管,。

光緒二十六年（1900年），東林寺諸建筑大體修復(fù),。山門(mén)“東林寺”三大字,，寺僧云是康有為舊游時(shí)所書(shū)。

民國(guó)四年（1915年）,，東林住持妙理重建文殊閣,，并將彭祖年所贈(zèng)《三笑圖》碑刻置于出木池旁。

民國(guó)二十三年（1934牛）,，江蘇沙建庵所輯《廬山慧遠(yuǎn)法師文鈔》,，初次刊印流通,。同年冬，遠(yuǎn)公影堂內(nèi)壁嵌十八高石賢刻圖象,。

1967年,，東林寺罹“文革”浩劫，佛像,、法器遭砸碎,，明代《金剛經(jīng)》銅塔遭拆除，作廢品變賣(mài),，僧眾四散,，果一法師下放九峰墾殖場(chǎng)。

1978年,，廬山管理局決定恢復(fù)東林寺,，6月18日請(qǐng)果一法師返東林，重任主持,。同年,，經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)，東林寺列為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，并作為全省第一個(gè)佛教圣地向國(guó)內(nèi)外正式開(kāi)放,。

1983年，重建慧遠(yuǎn)塔院及佛馱跋陀羅舍利塔,。次年佛誕節(jié),，舉行兩塔開(kāi)光大典，日本凈土宗訪華團(tuán)多賀谷,、鈴木信光一行蒞臨盛典,，并奉贈(zèng)《大正新修大藏經(jīng)》。

1983年,，被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,、國(guó)家著名佛教道場(chǎng)、江西省三大國(guó)際交流道場(chǎng)之一,。

1984年,，在海內(nèi)外高僧大德和信眾的支持下重建大雄寶殿，一九八九年竣工,。

1990年,，東林寺舉行大雄寶殿落成慶典。

1990年,，重建蓮池,。同年十月一日，日中友好凈土宗協(xié)會(huì)理事長(zhǎng),、佛教大學(xué)教授藤堂恭敬專(zhuān)程將原自東林引種之白蓮種子回饋?zhàn)嫱ァ?

1991年,，東林寺舉行蓮花法會(huì),，慶祝祖庭中興，蓮池再現(xiàn),。

1992年6月1日,，東林寺舉行蓮社重建落成慶典及廬山東林凈土宗文化研究會(huì)成立法會(huì)。

1993年2月28日,，東林寺創(chuàng)辦的“江西佛學(xué)院”正式開(kāi)學(xué),，果一方丈兼任院長(zhǎng)。夏,，舉辦“首屆廬山佛學(xué)院夏令營(yíng)”,。秋，重開(kāi)甘露戒壇授千佛大戒,。

1994春節(jié),，果一上人率兩序大眾發(fā)愿建造四十八米的阿彌陀佛接引像。

1994年3月6日4時(shí)10分,，果一上人往生,。

1994年秋，傳印大和尚駐錫東林,，升方丈座,。

2003年9月，大安法師受傳印大和尚囑托,，出任東林寺代方丈,，全面主持東林寺各項(xiàng)工作。

地理位置

建筑格局

東林寺凈土苑規(guī)劃伊始，便是以自然景觀控制性規(guī)劃為前提進(jìn)行設(shè)計(jì)的,。核心景觀大佛坐落的位置,，整個(gè)苑區(qū)中軸線走向，主要建筑規(guī)模,、建筑標(biāo)高等都基本保持了原控制性規(guī)劃設(shè)計(jì)意向要求,。

苑區(qū)建筑采用中國(guó)古代山林建筑群經(jīng)典的空間層次布局方式,，使整個(gè)東林凈土苑依山就勢(shì)，將中軸線規(guī)劃為山門(mén)殿（暨天王殿）,、三圣殿,、大雄寶殿、拜佛臺(tái),、接引橋,、大佛臺(tái)等數(shù)個(gè)區(qū)域，精心規(guī)劃為三圣殿,、拜佛臺(tái),、大佛臺(tái)等七個(gè)苑區(qū)。苑區(qū)空間開(kāi)合有致,，相得益彰,。其間以鐘鼓樓、登山階梯,、服務(wù)區(qū)等相互連接,，形成一個(gè)既錯(cuò)落又呼應(yīng)的空間整體。朝禮之路由緩漸陡,，其間有虹橋飛跨,，銜山接路。至寬闊的禮佛臺(tái)前,。

大雄寶殿

拜佛臺(tái)

大佛臺(tái)拜佛臺(tái)位于登臨大佛階梯的中段,，臺(tái)中設(shè)置以供養(yǎng)為主題的雕塑，前可瞻仰大佛尊容,，后可回望三圣殿,、天王殿,，臺(tái)中主要為供養(yǎng)拜佛之用。
接引橋巧妙利用山體谷澗互為兩點(diǎn)支撐而就,，橋體為拱形,，如空中飛虹，橋欄雕塑與橋道體現(xiàn)“水火二河白道喻”,。橋道為蓮華圖案,，步步蓮華，趨向彼岸阿彌陀佛,。橋下百鳥(niǎo)谷是飛禽棲息,、百鳥(niǎo)偕鳴，共贊佛德,。
過(guò)接引臺(tái),，寓意到了極樂(lè)彼岸。橋頭有二菩薩迎接的石雕,，腳下有黃金為地（銅路）,，周邊有模擬的七寶地，表明已徜徉在極樂(lè)地面上了,。接下來(lái)是極樂(lè)路,，欄板有凈土圖案，柱頭有極樂(lè)蓮華及迦陵頻伽等圖案,。到盡頭有“故鄉(xiāng)風(fēng)月”銅浮雕,，沿左右環(huán)道上大佛臺(tái)。

拜佛臺(tái)全景大佛臺(tái)是一簡(jiǎn)潔而莊重的曼陀羅,，主佛48米,，蓮臺(tái)6米，寶蓋81米,。有兩層平臺(tái),，第一層有1萬(wàn)平米，四周長(zhǎng)廊,，須彌臺(tái)有九品往生,、十二光如來(lái)之石雕，背后有功德芳名石碑,。第二層有6千平米,，大佛安立處。大佛前有觀音,、勢(shì)至,，形成西方三圣接引的格局。第一層有一被接引的比丘于蓮臺(tái)上長(zhǎng)跪合掌禮佛銅雕。須彌座下有八大金剛護(hù)衛(wèi),，二層大佛臺(tái)漢白玉欄桿,，氣象恢宏、莊嚴(yán),。

大佛臺(tái)后有山頂平臺(tái),，設(shè)置四十八愿石柱，雕刻四十八大愿,，形成一巨大能量場(chǎng),。周邊長(zhǎng)廊環(huán)繞，可供信眾禮佛修行禪觀所用,。
      大佛臺(tái)下有七千平米的空間,，用作凈土文化展覽館，展示凈土經(jīng)論,、凈土傳承,、極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)，念佛原理與感應(yīng),、凈宗十三祖?zhèn)髀?、往生事例、凈土法門(mén)與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)等內(nèi)容,，令行人對(duì)凈土文化有一系統(tǒng)詳盡的了解,。
占地3300畝的東林寺凈土苑，主要以修學(xué)道場(chǎng)的概念來(lái)布局,，除了在大佛朝禮區(qū)濃墨重彩地渲染出凈業(yè)行人對(duì)阿彌陀佛的虔信之外,，其他修學(xué)區(qū)域力圖簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。

出木池

遠(yuǎn)公塔院

初是沙門(mén)竺曇結(jié)庵草舍,，死后慧永繼承師業(yè),。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺,。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚,，明修又毀,，此后長(zhǎng)期不復(fù)。現(xiàn)寺重修,，廟宇宏敞,，佛像高大，規(guī)模不亞當(dāng)初,，別致莊嚴(yán),。廟中，原有一幅墻壁,，蘇軾來(lái)游,，看到壁前前人題詩(shī)甚多，頓時(shí)興起,，索筆《題西林壁》,，傳為千古佳詩(shī)。其中的“不識(shí)廬山真面目”一句,，極具哲理,。

東晉慧遠(yuǎn)大師的同門(mén)師兄慧永法師住錫西林30年，慧遠(yuǎn)大師初來(lái)廬山時(shí)曾居于此,，后建寺于西林之東,，故名東林寺。西林寺于公元731年由唐玄宗敕令重修,，現(xiàn)為江西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

西林寺后的西林塔，亦稱(chēng)千佛塔,，磚浮屠,。唐玄宗敕建。明王鳴玉重修,。清道光年間（公元1821--1850年）塔頂曾裂開(kāi),，至咸豐年間（公元1851--1861年）又自行愈合。塔高七層,，呈六角形,，各面均有佛龕,。

底層南北開(kāi)門(mén)，正門(mén)向南,。塔身向南每層門(mén)頂上皆有題額,，底層至七層分別為千佛塔、羽室才,、金剛,、靈就來(lái)、無(wú)上法,、聰雨花,、無(wú)明藏。塔為空心塔,，外狀崔巍,，高聳峭立，為西林寺的標(biāo)志,。

慧遠(yuǎn)法師 ,、慧永法師、慧持法師 ,、道生法師,、曇順?lè)◣煛⑸７◣?、曇恒法師,、道昞法師 、曇詵法師,、道敬法師,、佛馱耶舍尊者、佛馱跋陀羅尊者 ,、劉程之,、張 野、周續(xù)之,、張 詮,、宗 炳、雷次宗 ,。