在缺乏科學(xué)思想的古代,"講究吉利"一直是許許多多普通老百姓的心理上的慰藉。而這種精神甚至深入到了每一個中國人的血液中,,直至今日,,我們依舊能夠從很多地方看到這種精神的存在。比如樓盤里的第十八樓銷量不佳,,或者喜歡數(shù)字"六"和"八",,不喜歡"四"。雖然或多或少帶了一點(diǎn)迷信,,但這些其實(shí)都是一個好的念想而已,。
現(xiàn)在隨著科學(xué)觀念的逐漸普及,,許多帶有這些因素的俗話也漸漸地不再流行,。典型的便是:"五樹進(jìn)宅,人窮家敗",。在現(xiàn)在,,人們大多都住進(jìn)了小區(qū)房,所以對這句俗語大多都不清楚,。而在古代,,人們都是在土地旁邊建立房屋,而房屋邊種樹自然也是很講究的,,而有五種樹,,可以說是房屋邊上的"禁忌"。而之所以會成為禁忌,,其實(shí)也是和前文所提到的一個"好念想"有關(guān)系,。
松樹柏樹:種在墳?zāi)惯叄邕M(jìn)陰宅房
松樹和柏樹比較挺拔,,適合種植在氛圍肅穆的墓地旁,,而這便是被古人所忌諱的。種在墓地旁邊的樹種在家門口,,豈不是說我家變成了陰宅嗎,?如此不吉利的征兆,自然而然不會受到人們的歡迎,。
梨樹桑樹:又"離"又"喪",,怎會種宅旁
和人們喜歡八是因?yàn)榘伺c"發(fā)"是諧音同一出,之所以不喜歡梨樹便是因?yàn)槔媾c"離"同音,,代表分別,,在那個通信交流都相當(dāng)不通暢的古代,離別往往都是令人痛苦的,,因此便對與離同音的梨樹所忌諱,,而這點(diǎn)也一直流傳到了現(xiàn)代,比如婚禮上新人們便不可能吃梨。
桑樹雖然是重要的紡織材料來源,,一直被人們廣泛種植,,但是因?yàn)?桑"與"喪"同音,而古人對死這些字眼相當(dāng)?shù)募芍M,,自然而然不會種在宅旁,。這兩棵樹都是吃了名字的虧,如果發(fā)音能夠不一樣一點(diǎn),,說不定就會受到人們的歡迎了,。
槐樹:樹有"吊死鬼",進(jìn)宅更不會
槐樹的字便不是很吉利,,一木一鬼,,如同是說樹中有鬼,而實(shí)際上槐樹上還真有鬼,,不過那個鬼其實(shí)只是其實(shí)一只蟲子,,這種蟲子因?yàn)榻?jīng)常在樹上吐著絲掉下來,所以得了個"吊死鬼"之名,。但是因?yàn)檫@種小蟲子經(jīng)常掉下來,,而路過的人可能會不小心帶到身上,如同在說"吊死鬼"纏身,,會使人十分膈應(yīng),。因此槐樹便因?yàn)橐粋€小蟲子而不被人們待見。
雖然人們對進(jìn)宅的這五棵樹有禁忌,,但與此同時也有一些樹廣受人們歡迎,,每家每戶都能夠看到他們的身影。而這些樹之所以能夠受到歡迎靠的也是這種好念想,。
如同桑樹和梨樹的發(fā)音不吉利一般,。也有一些樹正是因?yàn)榘l(fā)音吉利而被廣泛種植,例如桂樹的桂便與"貴"同音,,代表著這家以后能夠大富大貴,。并且桂花的香味非常迷人,因此許多老百姓都非常喜歡種桂樹,?;睒湟?yàn)橛幸粋€吊死鬼的小蟲子而不受待見,而有些樹也憑借著自己獨(dú)特的特點(diǎn)而廣受歡迎,,例如石榴樹的石榴,,里邊的石榴籽就像親兄弟一樣抱在一起,寓意這個家庭多子多福,,再加上石榴非常香甜,,所以很受人們歡迎,。
不論是喜歡種這些樹還是不喜歡種這些樹都印證了那個"講究吉利"的心理。雖然是迷信,,其道理在如今的人們看來也很愚昧,,但是在那個精神資源匱乏的年代,靠著這些精神便能夠獲得心靈上的慰藉,,何樂而不為呢,?
(編輯:映雪)
