（會海法師主持升國旗儀式）

法不孤起,，仗境方生；道不虛行,，遇緣即應(yīng),；今逢盛世，國泰民安,，社會和諧,，佛法興隆，為秉承師尊之遺教,，廣大如來之法相為十方眾生廣植福田之勝緣,，恰逢農(nóng)歷八月十五日，既是舉國歡慶的國慶節(jié),，也是中國傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié),，值此佳節(jié)良辰，江西省于都縣飛云寺為紀(jì)念世界堪輿鼻祖楊救貧結(jié)緣飛云寺,，2020年10月1日,，新建楊公殿及地藏殿開光，祈福法會,，祈請諸佛菩薩加持垂護(hù),，祈福中華、風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安,、天地祥和。

飛云寺,，始建于唐朝時期,，舊稱“黃沙峒”、原名“黃禪寺”,，座落在梅江河畔,，江西省贛州市于都縣車溪鄉(xiāng)同輝村境內(nèi)的車頭嶂人形崠背半山腰，來龍綿長,，重巒疊嶂連綿起伏,，氣勢磅礴，滔滔梅江水宛若玉帶自西向東,，從寺前山腳下的寒信峽蜿蜒而去,，寺院坐西南朝東北，立未山丑兼坤艮,，左亥壬方進(jìn)氣,，右走卯口，離縣城38.2公里,，此嶂崠脈四周約十公里,，這里山水宜人,，環(huán)境幽靜，樹木蔥綠茂密,，翠竹挺拔清秀,，風(fēng)景秀美滿山野，氣候涼爽宜人,，今當(dāng)?shù)厝私小败囶^嶂”,、“飛云山”。

據(jù)興國三僚史料記載:楊筠松,，四十五歲,，因巢之亂，攜秘籍棄職離開京都云游天下,，唐僖宗中和五年(公元885年)三月,，楊筠松(救貧)至虔州(今贛州)行于都縣黃金鄉(xiāng)崇賢里(今車溪鄉(xiāng))，長居在環(huán)境優(yōu)美,，生活方便的崇賢里黃禪寺,，創(chuàng)立“贛派”地理文化之作。又據(jù)三僚史料記載:三僚開基祖曾公文辿,，祖籍于都縣曲洋(今葛坳鄉(xiāng))小源村,，兄弟三人，文辿排行第二,，自幼習(xí)讀詩書,，曾隱居在黃禪寺，一晚,，曾公早早入睡,，睡夢中曾公路遇驚險，驚嚇之余切,，發(fā)現(xiàn)自己有彩霞護(hù)體,，安然度過險關(guān)，夢醒,，曾公文辿喜不自勝,，果不其然，次日,，楊公筠松(救貧)云游至此,，曾文辿見楊公氣度不凡，隨上前與之交談,，唔談中，曾文辿被楊筠松非凡的風(fēng)水學(xué)識所傾倒,，執(zhí)意要拜楊公為師,，楊公見曾文辿誠心誠意,，又頗有天賦，最終答應(yīng)了他的請求,，于是曾文辿便成了楊公的首徒,。后又收劉江東(今于都葛坳鄉(xiāng)上腦人)為二弟子，從此,，三人同居黃禪寺,，成為楊筠松(救貧)寓居于都的落腳點。

（飛云寺大殿的三寶）

楊筠松(救貧)對兩位弟子口授傳藝,，他們各有所長,，劉江東不著文字，僅留口訣,，執(zhí)簡扼要,，子孫傳之。曾文辿善于記錄,，歷史上遺留下來托名楊筠松(救貧)的著作,，均是楊筠松(救貧)去世后曾文辿代筆撰寫而成。在《四庫全書》中收藏的《撼龍經(jīng)》,、《疑龍經(jīng)》,，是由楊筠松(救貧)口授曾文辿撰寫的唯一遺作，崇賢里(車溪鄉(xiāng))黃禪寺也就成為楊筠松(救貧)“地理文化”的創(chuàng)立地和發(fā)表地,。

南宋紹興三年(1133年),，抗金民族英雄武安軍承宣使岳飛攜其子岳云來于都“征剿”彭友領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義而駐扎于此，岳帥視寺周景觀,，層巒疊嶂,，連綿起伏，一江碧水如玉帶在寒信峽口蜿蜒盤旋而去,，當(dāng)時“岳帥穿紫竹喜蓮花洞中見佛祖菩薩”,，欣然揮毫潑墨，題名“飛云寺”,，此后岳飛所題的寺院名“飛云寺”墨寶,，一直沿用至今。

后傳曰,，“清乾隆游梅江,，住在寺院山下寒信峽夜宿船上，聞飛云寺里擬仙人擊鼓”,，該年間寺里常居住一百多比丘,、比丘尼、沙彌,、沙彌尼和居士,，寺上香火旺盛,，十方信士朝拜川流不息，人山人海,。

（飛云寺主持印智法師在擊鐘）

飛云寺門朝九九八十秀的梅江水,，佳言紫水東來，寺背面山峻陡峭,，四面森林繁茂嚴(yán)叢,，每當(dāng)騰云起霧之日，飛云寺其似“小廬山”,、“仙人寺”與“天堂寺”之稱,。這里名勝古跡甚多，周邊有馬鞍山,、大金盆,、小金盆、大小人形崠各一座,，寺東面有楊救貧地理仙師之墓地,，仙師擇建的雄偉的楊公祠，特為紀(jì)念他而建,，寺山腳下梅江川流的寒信峽潭,，潭中水清碧綠，群魚串上游下,，綠水向上川,，洪水往下流，峽潭兩旁峻山倒映,，格外耀眼,，可謂是群賢畢至，人杰地靈,，青山綠水,，人聲鼎沸，香火旺盛……

（飛云寺大殿門口升國旗）

寺中還有曾經(jīng)唐朝之期留下來的“出米洞”,、“騰云石”等舊跡,。飛云寺流傳有“騰云石”的美麗傳說故事，相傳與于都縣寬田上堡,、高龍交界的天園山寺,，還有于都縣沙心鄉(xiāng)、瑞金市九堡鎮(zhèn)交界的銅寶山寺(原名:銅寶嶂),，這三座寺廟祖?zhèn)鞣}同根相連,，每逢三座寺廟做大型法會時，三座寺廟的僧人互相幫忙，特別是飛云寺臺桌碗筷不夠時,，寺院的師父便乘坐“騰云石”去其它兩座寺廟里搬運過來借用,。突然有一次，“騰云石”在寺院上空飛來飛去搬運物資之時,，被寺院山腳下正在農(nóng)田里干活的人們看到，大家好奇的互相指著“騰云石”喊叫,，“天上飛石頭,，天上飛石頭”，后來被人一指叫,，騰云石破,。

（飛云寺主持印智法師放生前在灑凈）

“騰云石”傳說故事例二:相傳在某個朝代，寺院二師徒在一起常住,，相傳沙彌徒弟道行高,，平時每天堅持在寺院大殿里靜坐禪修三支香(早板香6:30~7:00、午板香12:00~13:00,、養(yǎng)息香18:30~20:00),。每當(dāng)寺院需購買物資之時，都要步行到方圓幾十公里之外的圩塘上,，方丈和尚每次都在午板香之時,，找他徒弟出行購物，每次購買回來,，都準(zhǔn)時在半支香時間回來,，上圩路途那么遙遠(yuǎn)，一面走路至少兩三個小時,，來回五六個小時到寺院,，連方丈和尚心里產(chǎn)生質(zhì)疑。從此,，每次安排沙彌去外出購物時,，方丈和尚就會藏起來觀察沙彌離寺，突然有一次,，方丈和尚看到沙彌乘坐“騰云石”駕霧外出的時候,，都會留下一雙羅漢鞋在地上，被方丈和尚知道此事之后,，方丈和尚也偷偷摸摸坐在“騰云石”上,，無論他怎么坐，都駕霧不起來,，這樣一來,，師徒之間產(chǎn)生怨言，從此方丈和尚等沙彌乘坐“騰云石”時，就把沙彌的羅漢鞋偷去一只,，這樣一愣,，“騰云石”在駕霧半空之時降落下來，從此再也不會騰云駕霧了,，留給一代代群眾從古至今對“騰云石”神奇向往的佳話,。

（飛云寺主持印智法師放生儀式）

寺院里的“出米洞”，相傳在唐朝之期,，每天寺院里有多少香客,，就會出多少米來供應(yīng)，曾經(jīng)有一次,，典座師父平時稱心性急,，看到“出米洞”的米出的太慢，等的厭煩,，想方設(shè)法,，用手搞大點，米出的快點,，沒想到這一招,，反而出了三天三夜的礱糠，從此后再沒米出來,，給當(dāng)?shù)厝藗兞粝逻@個神奇的“出米洞”石,，一直留傳至今。

寺鄰近處還有石象,、石獅,、下山龜、上山鳥,、五蛇出洞……真是五谷豐登,，魚米之鄉(xiāng)，地大物博,；也是出家僧人修行,，弘法利生，信教群眾觀光旅游的好場所,。

（印智法師與會海法師,，法佐法師一起拈香）

近年來，廣大信教群眾施舍樂捐,，重修佛寺一座,，新建公路四里，新建住房五間,，高山引泉水至寺喝用數(shù)里之長,。目前己正在從寺院到寒信梅江水岸又修一條近2公里公路，并與防山防火災(zāi)的防火道為兩用，二條公路與寺形成“人”字形,，直通寺院,。

（會海法師主持為地藏菩薩開光）

飛云寺為了更好傳播佛教文化，挖掘楊救貧的孝悌文化,，把千年古寺建設(shè)成為符合社會主義核心價值觀的愛國,，愛教的，佛教道場,，飛云寺理事會與2020年8月份就從深圳聘請釋印智法師為飛云寺主持,，印智法師晉院后，嚴(yán)格遵照國家宗教制度,，完善飛云寺相關(guān)手續(xù)，并殫精竭慮地開展寺廟建設(shè),，在短短二個月的時間里,，修路，挖井,，重新安裝上山電纜,，新建地藏殿，楊公殿,，停車場等,，并與飛云寺理事會一起開始為漏水的三寶殿翻新屋頂進(jìn)行募捐等工作，今因緣俱足,，六時吉祥,，信眾踴躍，開光法會順利進(jìn)行,。

（楊公殿開光前灑凈）

法會議程：

第一：印智法師率領(lǐng)眾弟子及信眾唱國歌,，升國旗。

第二：上會下海大和尚及印智法師率領(lǐng)眾弟子8：30分在梅江河放生,。

第三：10：蒞臨法會的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講話,。

第四：由上會下海大和尚以及印智法師主持開光法會，為世界和平,，國泰民安,，息災(zāi)祈福，祈愿,，人人平安,，健康。

第五：開光法會圓滿,。

江西省于都車溪鄉(xiāng)飛云寺主持印智法師電話號碼：15013826813

(供稿：鄧建人)

（編輯：鑫果）