農(nóng)村有句古話叫“七不出門(mén)八不歸家”,，就是說(shuō)在家的人不能在每個(gè)月的農(nóng)歷初七,、十七或者二十七選擇外出,，在外的人則不能選擇在初八,、十八和二十八這三天中的任意一天回家，所以這句話也叫“逢七不出門(mén),，逢八不歸家”,。

01七不出門(mén)

“七不出門(mén)，八不歸家”起源于湘西文化，近些年,，這句俗語(yǔ)被逐漸迷信化,，但它背后的真實(shí)意義卻蘊(yùn)藏著千百年來(lái)的大智慧。所謂“七不出門(mén)”并非指逢七的日子不能出門(mén),，而是指“柴米油鹽醬醋茶”這七件事,。

“柴米油鹽醬醋茶”是日常生活所必須的七件東西，也被叫做,，開(kāi)門(mén)七件事,。“蓋人家每日不可闕者,，柴米油鹽醬醋茶?！彼未膮亲阅寥缡钦f(shuō),，武漢成也曾在《玉壺春》里記載道：“早晨起來(lái)七件事，柴米油鹽醬醋茶”,。

人們對(duì)“柴米油鹽醬醋茶”的重要性的認(rèn)知始于宋代,，那時(shí)“米”也就是“稻”是人們賴(lài)以生存的主要糧食，平民百姓,，家家戶(hù)戶(hù)幾乎都要為“米”奔走操勞,。也是在宋朝，“醬”才明確是指“醬油”,，并且開(kāi)始將“醋”作為生活必需品,。

再說(shuō)到“油”，這一般指芝麻,、紫蘇或者大麻榨成的油,，在今天的生活中已經(jīng)非常常見(jiàn)了，甚至還有更新穎的橄欖油,、花生油等,，但在南宋手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展普及之前，油并非尋常百姓家中之物,。而同樣得益于南宋手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的,，還有“茶”。

唐伯虎的一首《除夕口占》就曾說(shuō)到這七件事：“柴米油鹽醬醋茶,，般般都在別人家,，歲暮清淡無(wú)一事，竹堂寺里看梅花,?！薄安衩子望}醬醋茶”代表著中國(guó)古老的飲食文化，也承載著中國(guó)的歷史文化，隨著時(shí)代的發(fā)展又逐漸演變?yōu)橹复c人民有切身利益的事情,。因此“七不出門(mén)”的“七”指柴米油鹽醬醋茶是告誡人們,，外出做事應(yīng)該首先料理好家中之事，古話說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下,，只有先修身齊家,，才能治國(guó)平天下。

02八不歸家

和“七不出門(mén)”一樣,，“八不歸家”的八同樣不是指逢八的日子,。而是指“孝悌忠信禮義廉恥”這八件事，現(xiàn)在也常常用作詞語(yǔ)：孝悌,、忠信,、禮義、廉恥,，出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,！”

“孝”即孝順父母，這是為人子女的本分,，正是一代一代的傳承,，一個(gè)家庭才會(huì)不斷繁衍，中華民族才會(huì)如此生生不息,；“悌”狹窄解釋即為友愛(ài)兄弟姐妹,，但我們也常常說(shuō)朋友情同手足，所以也經(jīng)常將“悌”作擴(kuò)大解釋?zhuān)从褠?ài)姐妹弟兄,，對(duì)待朋友也要像對(duì)待自己的兄弟姐妹一般謙讓有禮,。

總的來(lái)說(shuō)，孝悌還是對(duì)內(nèi),，忠信禮義則是對(duì)外,。“忠”是忠心,，忠于國(guó)家和人民,，是每一位國(guó)民的責(zé)任,，就算在封建的古代，忠也不僅僅是指忠于君王,，而是強(qiáng)調(diào)國(guó)民的家國(guó)情懷和責(zé)任感,。“信”是指信用,，“言必忠信,，行必篤敬”，對(duì)待朋友要言而有信,，對(duì)待事情的態(tài)度也一定要“言必行,，行必果”。

“禮”則是指禮節(jié),，中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)注重禮節(jié)的民族,，禮不僅指禮貌，更是指做人做事要遵循禮法,。比如在古代,，子見(jiàn)到父親要行禮，臣見(jiàn)君也要行禮,，等級(jí)不同，禮數(shù)不同,，而放之今天,，禮法則更多指遵紀(jì)守法，不僅要有道德意識(shí),，也有規(guī)矩意識(shí),。“義”則是指義氣,，雖然受影視劇影響,，許多人把義氣理解為“江湖義氣”，甚至為此不惜違法亂紀(jì),，但其實(shí)孔子的原義是指內(nèi)心應(yīng)該有正義感,，在力所能及的范圍內(nèi)，愿意幫助他人,。

“廉”則是指廉潔,，小到市井百姓不做偷摸之事，大到官員兩袖清風(fēng),，“廉”所代表的公正廉潔都有廣泛的適用意義,。“恥”則是指“羞恥”,，這里的羞恥更多強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平衡,，即要有內(nèi)心的底線,，要知道什么是不合乎道理的事，違背良心的事,，不僅“知恥不為”也要“知恥而改”,，所謂“知恥近乎勇”就是如此。只有心中有大是大非,，才能做真正對(duì)的事情,。

由此可見(jiàn)，“七不出門(mén)”指的是做好大后方工作,，“八不歸家”則指的是,，在外面做事的人沒(méi)有做到“孝悌忠信禮義廉恥”不能回家，因?yàn)椴粌H愧對(duì)自己,，也愧對(duì)家人祖宗,，實(shí)屬大不逆。

03迷信背后的文化

“七不出門(mén),，八不歸家”承載的文化意義,，在今天也依舊有著強(qiáng)大的生命力，令人遺憾的是,，更多人認(rèn)識(shí)這句話卻是以迷信的方式,。近年來(lái)，越來(lái)越多原本承載著豐富歷史文化的俗語(yǔ)被迷信化,、妖魔化,，歸根結(jié)底還是歷史文化的普及程度不高，傳播力度不夠,。但深究這些俗語(yǔ)的背后,，更能發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。

參考資料

《七不出,，八不歸,，你誤解了多少年》，《晚晴》

《七不出,，八不歸,，雞蛋配當(dāng)歸》，《大學(xué)生》

《“七不出門(mén)八不歸”究竟是指啥,？》,，《農(nóng)家參謀》

（編輯：月兒）

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