【01】

矜名不若逃名趣,；

練世何如省事閑,。

此聯(lián)選自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。

上聯(lián)的“矜名”,，即自夸或妄自尊大自己的名聲,。《后漢書·袁術(shù)傳》：“術(shù)雖矜名尚奇,，而天性驕肆,，尊己凌物?！?

下聯(lián)的“練世”,，即熟諳世事，閱歷豐富,，通曉世故人情,。

聯(lián)語是說自夸名聲倒不如隱姓埋名、多干實(shí)事富有情趣,；諳熟世事而又通達(dá)人情世故不若省事恬靜修身養(yǎng)性清閑,。

【02】

美酒飲教微醉后；

好花看到半開時(shí),。

上聯(lián)講飲酒的學(xué)問,。古人把“酒飲微醉”視為佳境，恰到好處,。詩人在《善飲酒吟》中指出：“人不善飲酒,，唯喜飲之多。人或善飲酒,，唯喜飲之和,。飲多成酩酊，酩酊身遂疴,。飲和成醺酣,，醺酣顏遂酡”。大凡善飲酒者,，素來講究“飲酒半酣正好”的藝術(shù),。

下聯(lián)講賞花的藝術(shù)?；ㄊ敲赖幕?，賞花的奧秘，就是一個(gè)“美”字,，賞花就是欣賞花的色,、香,、姿和韻。把花人格化,，就是所謂韻,，韻寓于色、香,、姿之中,。花的美,，韻的情,，令人怡情悅性，給人一種真善美的精神享受,。

何時(shí)賞花才“大有佳趣”呢,？“好花看到半開時(shí)”。值得注意的是,，清文學(xué)家,、養(yǎng)生家石成金在品讀該聯(lián)時(shí)有一段評(píng)語：“花看半開，酒飲微醉,，此中大有佳趣,。若至爛漫酩酊，便成惡境矣,。履滿盈者須思之,。”石氏提醒那些志得意滿的人品讀該聯(lián)時(shí)深思什么呢,？深思月滿則虧,、盛極則衰的道理。

其實(shí),，“酒飲微醉,，花看半開”，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的中和之道,。酩酊大醉,，則損健康；花朵全開,，則會(huì)凋謝,。同樣，修身養(yǎng)性也要秉中和,，求適度。

【03】

白菜青鹽糙米飯,；

瓦壺天水菊花茶,。

此聯(lián)為清代書畫家,、文學(xué)家鄭板橋所撰。

上聯(lián)有的聯(lián)書亦作“青菜蘿卜糙米飯,?！睋?jù)傳，一次鄭板橋到東臺(tái)白駒去探望多年未見的老友,，此人精通詩文,，但無意功名，過著清貧生活,，家中掛有一副堂聯(lián)：“粗茶淡飯布衣裳,，這點(diǎn)福讓老夫享受；齊家治國(guó)平天下,，那些事有兒輩擔(dān)當(dāng)”,。鄭很欽佩，兩人品茗敘舊,，十分投機(jī),，主人招待的也是粗茶淡飯。鄭感其誼,，臨別以該聯(lián)相贈(zèng),。聯(lián)語反映了兩人的深厚情誼和清貧自樂的生活態(tài)度。

鄭板橋曾自我表白說：“凡吾畫蘭,、畫竹,、畫石，用以慰天下之勞人,，非以供天下之安享人也,。”所以他的聯(lián)語常愛用方言俚語,，使“小兒順口好讀”,。他在家鄉(xiāng)寫過不少這樣的對(duì)聯(lián)，其中一副是：“掃來竹葉烹茶葉,；劈碎松根煮菜根”,。這種粗茶、菜根的生活,，反映的是普通百姓的日常生活,，使人看來既感到貼切，又富含情趣,。

【04】

門內(nèi)罕聞嬉笑怒罵,，其家范可知；

座右遍書名論格言,，其志趣可想,。

此聯(lián)選自清代金纓《格言聯(lián)璧》,。

“家范”指治家的規(guī)范、法度,、風(fēng)教,。《舊唐書·崔珙傳》說：“禮樂二事,，以為身文：仁義五常（指仁,、義、禮,、智,、信），自成家范”,。上聯(lián)是說家庭內(nèi)極少聽到嬉笑怒罵聲,，可知其治家嚴(yán)謹(jǐn)。

下聯(lián)講在書桌的右邊遍書用以自警的格言至論,，可見其志向和情趣的高雅,。明代袁了凡說：“凡人居家，幾案上須有勸善書,，或先賢格言一冊(cè),。俾朝夕翻閱可以收攝身心，擴(kuò)充善念,，獲益不淺,，而于教子弟輩，尤為要緊,?！?

【05】

日臨大地思三鑒；

月掛中空記四知,。

此聯(lián)用了兩個(gè)典故,。“三鑒”：即“鑒于古,，鑒于人,，鑒于鏡”，源自漢代荀悅《申鑒》：“君子有三鑒：鑒于古,，鑒于人,，鑒于鏡”。唐魏征傳：“鑒于古可以知興替,，鑒于人可以明得失,，鑒于鏡可以整衣冠”。

“四知”即“天知，神知,，我知,，子知”,，出于《后漢書·楊震傳》：“王密為昌邑令,，謁見。至夜,，懷金十斤以遺震,。震曰：‘故人知君，君不知故人,，何也,？’密曰：‘暮夜無知者’。震曰：‘天知,，神知,，我知，子知,，何謂無知,？’密愧而出”。

對(duì)聯(lián)巧妙地把“三鑒”和“四知”融入一幅聯(lián)中,，警示大家為人處事要有敬畏之心,，時(shí)常自省反思，知興替,、明得失,、正衣冠，無論何時(shí)何地,，都要反省自律,。

【06】

吃百姓之飯，穿百姓之衣,，莫道百姓可欺,，自己也是百姓；

得一官不榮,，失一官不辱,，勿說一官無用，地方全靠一官,。

這是廣為流傳的三省堂楹聯(lián),，乃清代康熙年間內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永所撰。

這副楹聯(lián)的意思是說,，為官者吃的穿的,，全是老百姓供給的，老百姓是官員的衣食父母，當(dāng)官的不能倚仗權(quán)勢(shì)而欺壓百姓,，要記住自己也是百姓的一員,；得到一任的官職，不能自視高貴榮耀,，為國(guó)為民即使丟了烏紗帽,，也算不得是什么恥辱事，不要說地方官?zèng)]多大作用,，要知道地方治理的好壞,，百姓是否安居樂業(yè)，全靠地方父母官,。

這副對(duì)聯(lián)語言樸實(shí),，感人肺腑，上聯(lián)的核心是要正確對(duì)待百姓,，尊崇“民為貴”,，以百姓為天，愛民如身,；下聯(lián)的核心是要正確對(duì)待自己,，以勤政為己任，造福一方,。這種時(shí)時(shí)想為百姓謀利益的民本思想,，非常難能可貴。

【07】

商道無形,，商道即人道,；

商品有形，商品即人品,。

此聯(lián)為康百萬莊園的楹聯(lián),。

“康百萬”是明清以來對(duì)河洛康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱。有明一代,，康家子弟把河南的糧,、棉、油等運(yùn)銷山東,，又把山東的鹽及海產(chǎn)品運(yùn)銷河南,，康氏開始發(fā)家。此后,，他們憑借黃河,、洛河舟楫之便，搞航運(yùn)貿(mào)易,，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè),、木材,、糧食、棉花,、絲綢,、錢莊、藥材等生意,?？凳霞易鍣M跨明、清,、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期,，富裕十三代四百余年，富甲豫,、魯、陜?nèi)?，船行洛,、黃、運(yùn),、沂,、涇、渭六河,，成為豫商典范,。

此聯(lián)意思是說，商品有其形狀,，而經(jīng)商卻沒有固定的模式,。從商，首先是與人打交道,；從商,，要先懂得做人；做人,，要講誠與信,。經(jīng)商的誠實(shí)守信即是做人的道理，商道即人道,。

【08】

天下無不是底父母,；

人生最難得者弟兄。

此聯(lián)為馬氏莊園的一副楹聯(lián),。

馬氏莊園,，是有清一代兩廣巡撫馬丕瑤的府第，莊園古樸典雅,、雄渾莊重,、布局嚴(yán)謹(jǐn)、錯(cuò)落有致，被學(xué)者譽(yù)為“中州第一名宅”,。

馬丕瑤,，河南省安陽縣西蔣村人，清同治元年進(jìn)士,。從代理山西平陸知縣做起,，先后任知縣、知州,、知府,、按察使、布政使,，直至最后巡撫兩廣,，一路激濁揚(yáng)清，被治下民眾譽(yù)為“馬青天”,。光緒二十一年九月初八戌時(shí),，馬丕瑤病逝于任上，終年65歲,。馬丕瑤膝下有四男三女,，亦多遠(yuǎn)見卓識(shí)，留下“一門雙進(jìn)士,，三代五英杰”之美譽(yù),。

這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)的意思是說對(duì)父母盡孝是我們的本分事，即使父母有不是,，我們?nèi)匀灰蝗缂韧匦B(yǎng)他們,。下聯(lián)則力在表達(dá)兄弟之間的手足情深。

【09】

今日正宜知此味,；

當(dāng)年曾自咬其根,。

清乾隆二年（1737年）丁已科狀元于敏中（1714-1779年），曾在自己耕耘的菜園門口懸掛這副對(duì)聯(lián)用于自勉,，可以看出他當(dāng)時(shí)雖然已位極人臣,，但仍保持著勤耕苦讀的習(xí)慣。

上聯(lián)“今日正宜知此味”是作者告誡自己每天都要品嘗勤耕苦讀的滋味,，保持艱苦樸素,、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。

下聯(lián)“曾自咬其根”則為提醒自己當(dāng)年就是在這樣的環(huán)境中磨礪成長(zhǎng)的,，無論何時(shí)都不能忘記初心,。

這幅對(duì)聯(lián)文字簡(jiǎn)潔，卻寓意深刻,，它既可以作為修身養(yǎng)性的座右銘,，也可以作為立德立功的警世恒言,。

【10】

三餐常思農(nóng)夫苦；

一飯不忘佛祖恩,。

常州天寧禪寺,，有“千年古剎”之稱，始建于唐永徽年間,。該寺懸掛很多精美對(duì)聯(lián),，其中齋堂的對(duì)聯(lián)：“三餐常思農(nóng)夫苦；一飯不忘佛祖恩,?！鄙下?lián)提醒世人一粥一飯當(dāng)思來之不易，下聯(lián)啟迪世人所取所得皆需懂得感恩,。

（編輯：月兒）

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