四川8月8日訊（全媒體記者 王諸德）中華民族具有五千年文明史的民族，其文化傳統(tǒng),，淵源流長(zhǎng),；其知識(shí)積淀，博大精深,；漢服和漢文化就充分展示了中華民族傳統(tǒng)的衣冠文明,。近年來，全國(guó)一些地方相繼組建了漢服,、漢文化社團(tuán)組織,。2015年，四川省廣元市對(duì)漢文化有著濃厚興趣的張帥,、王周鏞(字逸少),，通過商議也發(fā)起成立了廣元漢文化協(xié)會(huì)，他們?cè)趶V泛召集漢服,、漢文化愛好者的同時(shí),，拜訪青年傳統(tǒng)文化學(xué)者東山先生請(qǐng)他給予指導(dǎo)和支持，并聘東山先生為協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),。幾年來,，協(xié)會(huì)不斷發(fā)展壯大，已在全市參加了文化旅游等數(shù)十場(chǎng)各類活動(dòng),，精彩的演繹引起極大反響,，受到社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)。

自古漢文化“根植”華夏大地

中國(guó)自古就被稱為"衣冠上國(guó),、禮儀之邦",，而"衣冠"便成了文明的代名詞,。《春秋左傳正義》疏:"夏,，大也,。中國(guó)有禮儀之大，故稱夏;有服章之美,，謂之華,。華，夏一也,。" 華夏皆謂中國(guó),，而謂之華夏者，夏,，大也,。言有禮儀之大,，有文章之華也,。中國(guó)者，聰明睿知之所居也,。萬(wàn)物財(cái)用之所聚也,，賢圣之所教也，仁義之所施也,，詩(shī)書禮樂之所用也,。"親被王教，自屬中國(guó),，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌，居身禮義,，故謂之中國(guó)",。 

漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，貫穿西周到明朝的儒家書史體系《禮記》,、《后漢書·輿服下》,、《晉書·輿服》、《宋書·禮五》,、《南齊書·輿服》,、《魏書·禮志四之四第十三》、《隋書·禮儀七》,、《舊唐書·輿服》,、《新唐書·車服》、《宋史·輿服》,、《明史·輿服》,，通過祭服,、朝服、公服,、常服以及配飾體現(xiàn)出來,。

《周易·系辭下》曰"是以自天佑之，吉無(wú)不利,，黃帝,、堯、舜垂衣裳而天下治,，蓋取諸乾坤,。"周公制周禮而治天下，被儒家尊為圣人,。周禮通過《儀禮》,、《周禮》、《禮記》的服章和儀式表現(xiàn)出來,，因而衣冠,、禮儀往往用來代指文明，漢服是禮儀的載體,。 

最早的正史記載見于《漢書》:"(龜茲公主)后數(shù)來朝賀,，樂漢衣服制度，歸其國(guó),，治宮室,，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼,，撞鐘鼓,，如漢家儀。" 直接與漢朝重建的周禮服制體系有關(guān),。正如胡人傳統(tǒng)服飾被叫做"胡服",，中國(guó)傳統(tǒng)服飾被稱之為"漢服"。所以,，后來"漢服"這個(gè)詞匯的基本內(nèi)涵也固定下來,，即漢族傳統(tǒng)服飾。在漫長(zhǎng)的歷史中"漢服"逐漸成為漢人自我認(rèn)同的文化象征,。在唐代樊綽的書中就明確的稱大唐的服飾為"漢服".到了宋元明時(shí)期,，一些異族酋長(zhǎng)也明確地用"漢服"來指稱漢人服飾，如"遼國(guó)自太宗入晉之后,，皇帝與南班漢官用漢服;太后與北班契丹臣僚用國(guó)服,，其漢服即五代晉之遺制也" ，元代修《遼史》甚至專門為漢服開辟了一個(gè)"漢服"條,。漢服文化從三皇五帝延續(xù)至今(清代被迫中斷),，通過連綿不斷的繼承完善著自己,，漢服文化是一個(gè)非常成熟并自成體系的千年文化。在當(dāng)代,，漢服文化正在通過漢服運(yùn)動(dòng)這一民間文化形式逐漸復(fù)興,。

鐘情漢文化巧遇“無(wú)衣”結(jié)“同心”

“誰(shuí)在崖山遙望，嘆我先祖炎黃,；誰(shuí)在書卷圈點(diǎn),，百家諸子激揚(yáng)。誰(shuí)在山林奮筆,，傳薪華夏火光…”2009年,，一位名叫“無(wú)衣”的大學(xué)畢業(yè)生，在畢業(yè)典禮上身著“奇裝異服”并拍下畢業(yè)照,。當(dāng)時(shí),，不少同學(xué)都感到疑惑不解，這是玩“穿越”嗎,？不料他卻自豪地對(duì)大家說這是“漢服”,，是我們中華民族的傳統(tǒng)服裝，非“穿越”也非演電視劇更非作秀吸引眼球,。這位畢業(yè)生便是張帥,，一個(gè)熱愛并決心要把漢服漢文化傳承下去的年青人。

2011年,，在嘉陵江畔的廣元城里，有一群漢服愛好者,，他們端午包粽子紀(jì)念屈原,；七夕穿絲線望織女星；中秋拜月舉行詩(shī)會(huì),，他們還組建了一個(gè)“利州漢風(fēng)文化營(yíng)”QQ群,，便是“無(wú)衣”張帥他們自發(fā)組織的。也就是這年,，從德陽(yáng)到廣元發(fā)展的王周鏞,，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)進(jìn)入到了這個(gè)QQ群。通過互聊得知“無(wú)衣”張帥和他一樣,，自小喜歡傳統(tǒng)文化很快聊到了一起,。其實(shí)，王周鏞對(duì)“無(wú)衣”已有所耳聞,，他還在想倘若他日有緣,，共同為傳承漢文化做點(diǎn)有益的事該多好啊。沒想到就這樣“陰差陽(yáng)錯(cuò)”相識(shí)了,。當(dāng)王周鏞了解到“無(wú)衣”有弘揚(yáng)優(yōu)秀漢服漢文化的夢(mèng)想,，兩人更是“相見恨晚”,，于是，兩人開始為心中夢(mèng)想而努力,。

“豈曰無(wú)衣,，與子同袍”。2013年端午節(jié),，一場(chǎng)有聲有色的“公祭屈原典禮”在昭化區(qū)平樂寺景區(qū)盛大舉行,，組織方是“利州漢風(fēng)文化營(yíng)”，發(fā)起人就是“無(wú)衣”他們,，四川電視臺(tái)二臺(tái)還報(bào)道了此次活動(dòng),。“無(wú)衣”告訴游客,，紀(jì)念屈原正是紀(jì)念其愛國(guó)的情懷,，他憂國(guó)憂民的高尚品格。

2016年12月21日,，在主管單位和登記單位的支持下,，“無(wú)衣”張帥他們領(lǐng)取到了協(xié)會(huì)登記證書。其性質(zhì)是由廣元市熱愛漢服,、漢文化,、禮文化等所有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的單位、企業(yè)及個(gè)人自愿組成的非營(yíng)利性社會(huì)法人團(tuán)體,。

2017年6月16日,，張帥他們與四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理系在川信學(xué)術(shù)交流中心聯(lián)合舉辦了“文旅興市、禮樂古蜀”廣元市漢文化協(xié)會(huì)成立大會(huì)暨川北首屆禮樂文化大典,。會(huì)上,，廣元市漢文化協(xié)會(huì)正式宣告成立，張帥當(dāng)選漢協(xié)第一屆會(huì)長(zhǎng),，王周鏞當(dāng)選第一屆常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng),。協(xié)會(huì)成立伊始，他們積極參與全國(guó)禮樂大會(huì),、公祭軒轅黃帝大典等漢服漢文化活動(dòng),，如今，廣元市漢文化協(xié)會(huì)在地方十分活躍,。

堅(jiān)守漢文化初心不斷砥礪前行

“文化復(fù)興,，衣禮諧行；始于衣冠,，達(dá)于博遠(yuǎn),。”是所有漢服,、漢文化愛好者內(nèi)心的呼喊,，也是“利州漢風(fēng)文化營(yíng)”的初衷,。作為“劍門蜀道、女皇武則天故里”的廣元城,，歷史人文厚重,，自然風(fēng)光天成，一草一木都承載了太多歷史的足跡,。陽(yáng)光斑駁的下的蜀道,，巍峨聳立的劍門，山水太極的昭化,，風(fēng)霜千年的皇澤寺,，飛閣云棧的明月峽……無(wú)處不讓人見到壁畫上的霓裳飛天，樂曲繞梁,，木牘上的文字飛白留長(zhǎng)……

廣元漢協(xié)堅(jiān)持“復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)禮樂,、弘揚(yáng)華夏衣冠文明”為宗旨，以漢服為載,、漢文化為核,，致力于通過漢服妝容文化、禮文化,、樂文化,、節(jié)日節(jié)氣文化、人生儀典,、家族姓氏,、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)音樂等方面來研究,、創(chuàng)作,、展演等方式，開展相關(guān)活動(dòng),，豐富會(huì)員文化生活，發(fā)掘,、傳承,、闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)華夏禮樂文明,，彰顯衣冠上國(guó)之禮儀典范,，促進(jìn)廣元優(yōu)秀漢文化及傳統(tǒng)文化健康積極發(fā)展。

近年來,，他們參與策劃,、執(zhí)行的市內(nèi)外許多大型傳統(tǒng)文化活動(dòng)。第七屆蜀道文化旅游節(jié),、走蜀道助申遺,、廣元國(guó)際女兒節(jié)萬(wàn)人相親會(huì),、蜀道鄉(xiāng)村旅游節(jié)、機(jī)關(guān)幼兒園開筆禮,、昭化文廟加冠禮,、廣元市第一屆、第二屆,、第三屆花朝節(jié),，首屆利州山珍節(jié)，明月峽拜月大典,，八爾湖親水大典,，廣元市首兩屆青年集體笄禮大典；第九屆四川國(guó)際茶博會(huì)廣元黃茶專場(chǎng)推介會(huì)等大型活動(dòng)場(chǎng)場(chǎng)獲得成功,。

他們創(chuàng)造的作品,，策劃的禮典，完成了端午祭祀屈原,、中秋拜月,、元宵燈會(huì)、七夕乞巧,、上巳節(jié)祈福,、清明祈福、祭孔大典,、宗廟祭祀等吉禮,，節(jié)日節(jié)慶禮儀方案的復(fù)原、執(zhí)行,；以及入泮禮,、拜師禮、成人加冠與及笄禮,、昏禮（出閣禮,、正昏禮、歸寧禮）等嘉禮,，人生禮儀方案的復(fù)原,、執(zhí)行。精心編排的《學(xué)禮》在市第三屆網(wǎng)絡(luò)春晚上表現(xiàn)出色,，還參加了四川歷史名人工程之拜水都江堰拜水大典（李冰）,、紀(jì)念揚(yáng)雄大典等活動(dòng)。

他們組織的交流培訓(xùn),，走進(jìn)了百年名校重慶求精中學(xué),、川北幼專、四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣元中學(xué),、廣元萬(wàn)達(dá)中學(xué),、廣元天立學(xué)校、樹德小學(xué),、市機(jī)關(guān)幼兒園等校園,。積極參與四川漢服等組織的相關(guān)交流活動(dòng)，不僅如此,，見證了南充漢協(xié),、巴中漢研、閬中漢服的成立,，分享兄弟協(xié)會(huì)的喜悅,。

“三百多年后的今天，我坐進(jìn)麥當(dāng)勞的廳堂,，穿起了西方時(shí)裝,，搖滾樂曲被我隨口哼唱，卻又莫名其妙的心慌,。是無(wú)助,，還是彷徨？因?yàn)槲曳置髀牭揭粋€(gè)聲音大聲的說：忘了嗎,？忘了嗎,？你的祖先名叫炎黃。我們擁有鋼琴神童,，卻不識(shí)角徵宮商,，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊,，我們穿著西服革履,，卻丟了自己的衣裳?！边@段話,，每一個(gè)漢服的愛好者都能背誦，這哪里只是一件衣裳,？這分明是對(duì)內(nèi)心篤定的敬仰無(wú)比虔誠(chéng)的堅(jiān)持和弘揚(yáng),。

廣元漢協(xié)正在努力成為川東北傳承、傳播,、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化和地方文化的先鋒隊(duì),。當(dāng)問及漢協(xié)負(fù)責(zé)人王周鏞,，他何以對(duì)漢文化、禮文化的推廣與踐行如此執(zhí)著篤定而充滿信心？他是這樣回答的,，中國(guó)是四大文明古國(guó)的國(guó)度,，子子孫孫在血脈中流淌著五千年的文化基因，骨子里擁有華夏民族不滅的星火,，他們會(huì)永續(xù)發(fā)展,、延綿不絕。禮文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的"心",，更應(yīng)努力傳承,。

志合者，不以山海為遠(yuǎn),，矢志不渝,，堅(jiān)定不移。在廣元漢協(xié)三周年生日到來之際,，名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)東山先生欣然提筆寫下“廣德遠(yuǎn)應(yīng),，元亨利貞；漢傳千載,，協(xié)從古今,。”的祝福,，士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。擎火炬而行,，縱夜黑風(fēng)高,，亦光明在前。

廣元市漢文化協(xié)會(huì)為復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)禮樂,，始終堅(jiān)守傳承漢文化的初心,，為弘揚(yáng)華夏衣冠文明付出了高尚情操。協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人表示,，他們將繼續(xù)努力,，讓漢服、漢文化不斷在川北重鎮(zhèn)廣元發(fā)揚(yáng)光大,。

（編輯：鑫果）